2007年1月28日

ZEGAPAIN レビュー

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ZEGAPAIN


ZEGAPAIN -ゼーガペイン- 是我痛/大いなる痛み

關於本作的設定,像是「是我痛」或「肯我痛」之類的細部設定在此就不再提了,矢立肇原作的作品似乎常常都喜歡做些複雜的設定,雖然還沒GAINAX(如フリクリ)那麼過火;不過關於解析的部分就交給お宅們吧。本作題材部分還滿吸引我的,只是對於這主角我就…之前提過,我並不是很正面的人,因此對這種大起大落,過於激動、つうか、青臭い、小孩子氣的主角就很難融入。
一樣的,來個開門見山。本作最重要的主題是在宣揚要「活在當下」,這主要在#24說得很清楚:出来るだけやる。精一杯生きる。何時でも、何処でも。船到橋頭自然直,有時間在那邊煩惱,不如盡其所能。當然這種人生觀也會有許多人支持沒錯,不過這就和CLANNAD那時問人的價值到底是在遺留給後世的,或是給自己週遭的人的一樣,それも人によって選択だ。本作設定上最大的問題出在,這不顧一切一味抗爭的態度違反了我們的常理:推崇「活在當下」是很好,但假如能提供一個使每個人都過得更舒適、更安全的生活,我想沒有不接受的道理吧。而十凍京在與ナーガ的統合體對談到後來,縱使統合體表明可以接納他們,京也沒提出個「為 何要鬥爭」的理由。我得承認,到最後我都不知道為何京要那麼強烈的反對「永恆」,也感覺不出他的戰鬥有何堅固的立足點。雖然在#26提到,正因為不是無窮的生命,人才會珍惜,我也了解這裡的意思是「痛みを感じる、失うことを恐れるこそ生きてると言える。」但是以劇中的表現法,這和換個角度講,「因為人受到苦難才會成長,所以應該讓他們多吃點苦」不是一樣嗎。也就是說,縱使有更好的路,還是該讓人多遭受些苦難才對囉?最後才冒出ガルズオルム主要是想將世上所有的苦痛消除,這也有點強引了。或者,我應該說的更清楚點:本作的價值觀有些地方前後矛盾,有點令我懷疑本作在主題方面到底有沒有統� ��好。舉例來說,既然之前要肯定不論是在現實或是サーバー中都是「真正的」生活,為何又要那麼努力,以生命為賭注打殊死戰回歸「能摸得到花」這樣的現實?重要的是,他對サーバー中的生活似乎也有些怠倦,這樣之前那麼激烈的肯定似乎就白費了。片中還可看出ガルズオルム的技術超過セレブラント太多了。姑且不論為何在這種情況下ゼーガペイン能以一敵十,或是ガルズオルム還得竊取ゼーガペイン的資訊才能造出アンチゼーガ・コアトリクエ;(這就像美國的小兵總是不敵我們的中尉,或是他們還得竊取天弓飛彈才能想出如何應付一樣。)他們怎麼沒想過要好好利用這種進步的力量?他們最後固然是靠ガルズオルム的新技術才回歸具肉體的人類,可是他們同時也失去了ガルズオルム的技術。

有幾集提到些主題。#5:誰だって、自分のことを特別の存在だと思いたいのよ。不過,隨著成長,卻不得不認知到自己其實和他人一樣不起眼,也不特殊。這之前提過了。其實,只要想想李白的「天生我材必有用」即可。重點不在「樣樣比別人好」、「踩在別人頭上」或技壓群雄、讓大家都注目於自己,而應學學藍海策略,發揮自己所長。雖然無法成為第一,但總是有自己可以立足的一席之地。(甚至,也不必被需要―「被需要」是現在許多ACG劇本所強調的,但假如沒被需要,就少了個大支柱。)到這裡發覺有些畫面重複利用,大概他們也沒閒功夫每次都作新的圖吧。只是這樣的感覺不太好,縱使這已經是Gundam的常態了。
#7:データに過ぎない俺たちは本当に「生きてる」と言えるのか。雖然「自己不是真正『活著』」令他非常焦慮,不過在#8還是接受了這現實,「就算這樣依舊算是活著」。這在後來接上了「活在當下」的主題,以及「因為知道苦痛,才算是『活著』」(ゼーガペイン)這最終意涵。知っている世界は本当の世界じゃない。這在THE MATRIX青い涙ラーゼフォン等作品都出現過,劇中也都採用了「主角一開始不知道自己處在被造出的世界」這相同的手法;ラーゼフォン中的防壁甚至和デフテラ領域非常相似。
#16是不是真的能reset,頗令我懷疑。要reset,表示有個備分或復原的機制。前者依照劇本中量子エンタングル的原理,應該無法備份才對。至於復原的機制,這相當於在現實生活中將潑出的水收回,也是難以相信的。其實,依據エンタングル的原理,會不會有buffer都相當令我懷疑。無論如何,人們對於「長生不老」實作的方法,其想像力也進步了:過去可能是用更換器官或種族的方式,但現在則出現像幻体或復元者這種乘於量子上的類數位化人類,以及利用量子もつれ概念的物質傳送。無庸置疑的,未來對這些概念的原理更為明確後,將會發現舊的科幻題材已經不實際,而依據新概念所產生的劇本 卻依舊欣欣向榮。 #21提到那種半生不死以及以現實中的實體存活,何者為「幸福」、生命到底是什麼等等主題。其實,我想,只要對生活(包括當下以及願景)感到滿足就能算得上幸福了,而生命的意義,則是種ない物強請り。或者說,隨人而定吧。
#24問到人真的有自我意志嗎?我們真的是照自我的意志活著的嗎?ピアノ~紅楼館の隷嬢達~曾經討論過,不再贅言。或許,我們之中大多數人都不過是愚民罷了。能快樂的麻醉自己,這樣也就夠了。這一話中還出了點禪意:色即是空 空即是色Wikipedia上的解釋滿有趣的,不知這段作者是參考哪裡而來的。當時我看到,還以為他在闡述別執意於回 復現實或是幻体上。不過這麼講起來禪意就真的太濃了,我想staff還不可能達這種程度,他們想說的更不會是這麼虛無縹緲的東西。

說到其他安排不甚適當之處也不少。矢立肇的劇本頗喜歡營造戰鬥場面,尤其是巨大機器人的。不過包括Gundam等,因為戰鬥次數較少,總予人發揮不夠的感覺。例如守凪了子雖說是ウィッチ,但服役沒兩次就退場了,根本感覺不出他有多厲害。而ZEGAPAIN一台就抵上百台敵機,這也令人訝異這比例差距之大。現實世界中很少有英雄戰鬥員存在,因為再怎麼差也不會超過以一敵數十的程度。因此所謂「萬夫莫敵」,大多也不過抵個十幾二十人罷了。
本作使觀眾站在セレブラント的立場,卻忽略了ガルズオルム也有廣大的數量,這也不太恰當。雖然以意識來說,ガルズオルム的一方也許被制限住了,但這並不表示可以忽略他們的感受。而從実体化後的京以及眾人看來,取回現實的生活,並同時保有自由意志似乎是非常可能的。
角色外型方面,其實我比較中意三崎 紫雫乃。不過了子也有他的好處就是了。声優的話…男女主角似乎都是新人?了子 的聲音有點擽ったい。
雖然以設定來說,本作還頗有看頭,不過若是要論及內涵…我只能說残念,以我的程度似乎還看不清本作有什麼更深刻的意涵。或許這和我看的時候環境不怎麼好,頭暈暈的也有關係。However,純粹當娛樂的話還不錯。
2006/10/26 8:59-26 21:17

あさっての方向。 (Asatteno) レビュー

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あさっての方向。


あさっての方向。

看到這種妹物,我第一印象是恋風五百川からだ看起來也是對長兄有興趣的樣子。為什麼我第一時間浮現的不是其他如ちょこッとSister之類的?或許是因為恋風在我心中的印象吧。當然也可能是七夏與からだ感覺上的相似度。事到如今已經回想不起來了。
雖然是位沒聽過的畫家,但我頗能接受山田J太的畫風,翻起來還滿愉快的。動畫中眼睛的畫法怪怪的,卻有特別的味道。題材部分主要是因為先看了幾集動畫,先入為主以為這部主要在講兩個女人愛上一個男人的故事,但看來不是那麼一回事。縱使可以說是愛情故事,也摻雜了一點其他東西。
本作的動畫與原漫畫有普通以上的差異,除了からだ變成大人的部分漫畫部分比動畫更早曝光之外,像是野上椒子在漫畫中一開始就已經和第一男主角五百川尋共事,以及尋道出「俺の事 まだ好きでしょ」的時機都有些微出入。另外還包括椒子的心境,漫畫很明顯的說出「過去に戻して」,相對於からだ的「未来に行かせて」。可以說動畫較為忽略這種相對性的同時,也降低了椒子在作品中的比重。動畫中網野徹允的戲份變很重。そしてからだと両思い(相思相愛)になった。看到#10時我只有一個想法:あ~あ、為什麼變成クソ餓鬼的小學生愛情故事了呢?…為了讓每個人都有歸宿?在我看來,朽木尋不應該和椒子在一起的啊~(笑)� �過漫畫也有這傾向。該不會剛好湊成兩對?在漫畫中才知道,原來尋可能是からだ的親生父親,所以這種想法是禁忌的。
情境營造方面,主要依賴那些起頭語或插入語。動畫開頭部份因為有動態加分,無疑有其效果。但漫畫使用較多篇幅來表現了這些意念,也有其長處。不過兩作之間的詞句並不相同,需要稍加注意。但雖然有許多相異點,還沒到我覺得「ほぼオリジナル」的地步就是。感覺上有許多設定,以及大部分故事的流向都還算一致。
動畫雖然有不錯的起頭語,但我意會到其這些話的意涵,已經是在看漫畫的時候了。

動畫起頭語

からだ「手を差し伸べても届かないもの」
椒子「その手を離れて、遠のいていくもの」
からだ「人はいつもそんなものばかり追い求めてしまいます」
椒子「そしていつしか迷子になって」
二人「これはそんな私たちのひと夏の物語」

漫畫插入語

(p10)
ニンゲンは

」という時に
生きながら

」という時間を
感じる事が
出来ないのでは
ないのでしょうか

私たちが
見た
触れた事は
その瞬間から
過去のものになり

見よう
触れようとする行為は
自分のまだ知り得ない
未来への干渉なのです

(p11)
過去は確定であり
自らの積み重ねであり
消す事は出来ません

そして未来
常に未知であり
可能性に満ちていても
思うがままに出来ず

(p19)
過去未来
真ん中で

(p20)
少女は常に
遠い未来を夢み

彼女は取り戻せない
過去を願ったのです

(p23)
世界は。

自分で
どうにかなる
事と

自分では
どうしようも
ない事の

二つで
構成されて
います
顯然他們都有想要的東西,但他們卻都處於不能滿足的狀態中。而且―這麼說有點殘酷―因為自己腦筋轉不過來,還不是怎麼掙扎努力可以改變的。からだ非常的悔恨。過去病於造成他人的負擔,而願望成真後反而變本加厲。不論是在還在孩子的時候,或是變成大人的現在,都沒辦法真正得到解放。椒子想要回到過去,但真的變成小孩子後,卻了解到已經度過的人生是不能重來的―假如僅僅改變自己,沒換掉整個世界的話―。在這裡先不直接對他們的死腦筋提出質疑,而來談談他們的缺憾。
時間的流逝是人類至今依舊無法操控的事物之一。但時間是如此的重要,以至於有許多劇本幻想能回到過去或未來,或總是不經意吐出「假如我那時…」。惟個人很顯然是無法控制一切事象的,否則同格的兩個個人間之控制便會產生衝突。向來我們的解決法都是以法令等方法達成和解,或是如各大宗教要求自己退讓。遠古時期雖然有「力量至上」、「弱肉強食」的說法,但現在都已被包裝得很好,不會輕易洩出了。因人與人會衝突,在logic上無法圓滿的不論。(其實,想多一點,人與其他生物間的衝突難不成就可以不算嗎?)假若是大家都樂見其成、為全人類(或最起碼當事者)福祉的事,只可惜無法改變(如無力回天)呢?舉時間為例ACG界的可能會想到桂正和的D・N・A² ~何処かで失くしたあいつのアイツ~撲殺天使ドクロちゃん,現實面則有我們正面臨的全球暖化與物種滅絕。自然界當然不會讓我們為所欲為,所以為了這種事情感嘆在我看來是有點不值的。但人總是如此容易觸景傷情,物喜己悲,為著後來想想實在沒什麼的事情而暴喜或失意,會與故事中主人公們一同微笑流淚的也是人之常情,所以這應該說就算可以不把からだ與椒子的憾恨當一回事,他們的情感卻不是無法理解的。 至於故事部分的主要流向,動畫版有點「からだは椒子を救った」的感覺,而漫畫的重點則放在願い石。假若沒想多一點,很難與上面列出的插入語聯想在一起。假如有什麼是本作最值得提的內涵,我想應該是「全て変わっても、精一杯生きて」。別因為抱有缺憾就落落寡歡、潦倒失意。這不會比較好。 因為沒什麼心情(這篇寫得也不是很好),所以就不多解釋了。本作與最近其他的動畫在類型以及氣氛上是有些許不同,我覺得比較可惜的是沒能好好表現(或是說沒有更明顯的發揮)出插入語的意境。到最後可以說只感覺到這變成愛情故事了。
2007/1/27 18:29

2007年1月25日

青い涙 (aoi_namida) レビュー

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青い涙


深藍的淚
おおお…這可比加奈~いもうと~ONE更上層樓啦!畢竟是連死都不能逃脫的深淵啊(笑);雖然表現沒那麼煽情就是。先來說說此作和之後季節の花嫁的比較吧。簡單一句話:玩過此作以後,請不用費心再找季節の花嫁出來了。前者對每個腳色都還多所著墨,後者…如同我所說過的,除了真紀之外沒啥好看(而且連真紀ルート都沒加多少東西)外,前作的氣氛也好太多了:和銀色~完全版~朱-Aka-一樣,沒有歇斯底里的腳色,有的只有靜靜的、無法挽回的哀慟。而且,不知道是不是記憶的參差,我總覺得後者在身體某些部位上的比例比此作偏差得更為嚴重。所以,季節の花嫁可算是個退步的作品。九月CDPA還要再出Silhouette,到時再看看吧。(有ネットワーク接続版?!總覺 得有不祥的預感…)順帶一提,韓國那邊的flash頁我上去看時(2004/7/30 20:46)也才776人罷了,而且這還有算reload數(因為777也是我拿到的)…這家二股公司的未來堪慮啊(笑);雖然我不知道這一頁到底是哪一天放上去的。(註:現在2004/8/3 13:50是1103人,也就是說在韓國那裡的點閱頻率比我這裡還低的樣子←驚;看起來和日本官網的一樣,是七月中放的吧。而且我還確定起碼有十來次是我貢獻的…)
因為這幾天不知為何,精神一直不太好(邊玩邊打呵欠),所以只覺得這部的劇本寫得很不錯。不確定有沒有因為沒精力深究而高估。總之,因為這部的氣氛營造,我想,論理上的缺陷,在設定上可cover的就不追究了。因為故事本身是個夢幻的設定,所以其範圍本來就很大。有很多部分雖然仔細說來仍是有瑕疵,但依然可以勉強說的通。所以在其他遊戲佔很大一部分的「托臭」,我想就跳過吧。
下面那段強烈ネタばれ,所以假若還沒玩過的,請千萬一定要跳過。不過台灣好像有拿到這塊的人不多,所以假如確定五年內(樂觀估計:①大部分人對劇情的記憶力通常不超過這時間。②這麼久沒玩,那大概就不會有機會玩了。)不會碰這塊的,還是可以考慮看一下

作為核心題材的,是一個因為「愛」而破壞了一段「情」而造成難以挽回破局的故事。什麼是「愛」與「情」,稍後再述。
頭腦脫線(應該說IQ80左右吧),鎮日被欺負的ミルカ(被人bi-後)生下了唯一的寄託,マノ(シラキ語的「男」…不知和韓文有沒有關係)。對辛苦將マノ扶養長大到十八歲的ミルカ,這唯一的孩子就是他的一切。(又有Key的影子了…)但他們不幸的生長在シラキ,一個被當作較禽獸更不如的種族中。一直想擺脫シラキ之血,成為「普通人種」シトリエ的マノ,「媽媽,人真的是一生下來就有分階級的嗎…」在歷經鄰家要好的女孩セナ只因撿球擋了シトリエ族的カ国軍隊的路就被亂刀砍死的慘痛回憶後,又在某晚救了能掌控自然之力的巫女,第三代コロナ(家族/位階名)的シエ…(名字太長省略)。シエ為了躲避違反條約而戰勝,又要抓他的カ� �,而藏身於マノ家,兩人漸漸互相吸引。シエ提出了「只要你保護我到ウ国,一直待在我身邊,我就可以保證你以シトリエ的身分活下去。」但條件是,「光你一個人都很危險了,我沒辦法同時保住ミルカ。」一直迷惘著的マノ,終於在カ国追兵找上門時被迫接受シエ的條件。在充滿野獸的森林中,シエ提示著,與マノ訂下「深淵」的盟約:若マノ離開シエ,他將遭受萬世輪迴都無法脫身,每當出生就會陷入無法以任何感官與外界溝通,卻又隱約可感受外界的狀態。シエ獻上身體,マノ以自身脆弱的象徵─淚水交換,達成契約。シエ:「也許遇上我,是你們的不幸。我拆散了你們…」
マノ最後在カ国邊界忍痛拋棄了以無辜的眼神相信著他的ミルカ,兩天後終於和シエ平安的到達中立區域。但,因為偶然間望到街上母女相聚的一幕,無法彌補心中缺口的他,即使在シエ極力勸阻,即使知道將會遭受詛咒,還是毅然決然回頭到ミルカ身邊。ミルカ正被迫要認出自己藏匿シエ的兒子,但兩人相遇,ミルカ卻不願認他。ミルカ死後,マノ當場發狂而亦被殺害。因為天理運作,マノ墮入深淵,而シエ成為不老不死身。滿心悔恨的シエ,開始了數千年(雖然劇中這麼說,但以我們現在的歷史,應該設定成數十萬年比較恰當。)的尋マノ之旅。
現代.日本。雖然每每マノ投胎後很快就死了,但這次因為醫學的力量,シエ總算找到還是嬰兒的マノ,柏木勇介;將他的靈魂送到人死後的中繼站,夢幻;造出自己的替身,マナ(シラキ語的「女」,意思是這次純粹只以一個「女人」的身分待在他身旁。)來照料他。マナ被設定成擁有一切與勇介生活的記憶,並在他18歲,迎向抉擇時消失。勇介在夢幻中成長,在迎向18歲生日前,因為町にいる少女(シエ)的介入,發現真實。シエ所尋得,脫離深淵的方法,是「治癒某個人(因「情」而生)的傷痛」。接下來就是分歧了。勇介可以在シエ造出的假想真實中,選擇治癒副角色的四組人馬。但假如他選擇踏上尋找マナ的旅途,將與スシ(シエ)相遇,發現原來マナ只是個幻影(人偶),シエ的分身。最後,他有機會與因為「情」而未消失的� �ナ永遠的活在夢幻。或是,因為救贖了シエ,而在現實中繼續存活;最後,他發現十八年來不斷堅持,不放棄他的母親,柏木静恵原來就是ミルカ轉世。
至於ED staff roll,那段是シエ說的話,青い涙是指色盲的マノ(勇介)所見自己所流的血淚。為什麼會是色盲?因為沒有必要性,所以我想可以說是為了效果而作的設定。不過,還不算太做作就是了,我覺得這個部分是作家的自由。

故事的情理安排得很好,讓人有「順理成章」的感覺。雖然長,不過緊湊。人物個性的塑造(論理部分)也相當成功。而且因為線索沒太多(人物變化多樣,同樣的腳色在不同時代卻有不一樣的外貌。),劇情不容易猜透,這樣可看性就比較強了。劇情如上所述,光是說大綱的話,也沒有nekoneko那經典的兩作那麼長啦;只是,縱使真回想篇與回想篇形容的是相同的內容(只是角度不一樣,這招常用。),而且說煽情也沒有那種程度,看起來感覺還是不錯。(怎麼覺得漸漸有強詞奪理的樣子了?可別說果真是因為我邊玩邊打呵欠的關係啊?)

青い涙(韓文是푸른 눈물,該不會是「青淚」兩個字吧?),是個主要由韓國公司美少女ゲームの未来を開拓する(笑)CDPA製作的遊戲。他們與日本的CD BROS.合作(總是要藉助當地的公司,吸收點know how吧。)(変だね、我好像有看到同人…?気のせいかな。),掛名在其下,在日本也設置了網站。不過從韓國本公司的網站上可以發現,他們把賭注押在日本的顧客上,因為從這第一個game開始,每個都是日文的。(韓國公司出日文game,讓台灣的我玩到…因縁深いな…)無論如何,青い涙的確有其實力沒錯。
在我的電腦上,韓國的公司本站比日本的快多了。從那邊的連結,我發現韓國本身也有出一些這類型的game,而且品質(最起碼在CG的部分,畢竟不是高科技產業。)也足以匹敵日本的公司;可謂不愧是政府出資鼓勵民間發展遊戲企業的國家(ま、這點只是聽說,我不知道有沒有實證。)。相較之下,台灣好像不太可能會演變成那樣みたい。可惜我有好劇本也不可能做出來啊(嘆)。(不,其實是沒時間…)
我不知道編劇與一手策劃的MOONZERO是否真的是韓國人,不過因為日本那裡有許多反應,所以說不定有那可能性。這樣的話,這位先生還真是不簡單,身為韓國人還能做出日本作品,我想除了強烈的因緣際會外,其本身的日文想必也不錯。最起碼,日文說是三腳貓,尚能讀通一點的我,看起來沒啥特殊的違和感。甚至於連日本那「異様に道徳クサく」的異聲,我也覺得是在相當正常的範圍內。不知道是不是我道徳觀反常,無論如何就是這樣。只是,說到頭來這家公司是不是還能這麼撐下去…如最前面所述,這家將顧客矛頭指向日本人的韓國公司,未來恐怕還得出幾個像這樣的遊戲才有可能立於Key那般的地位吧;光是季節の花嫁那種程度還 遠遠的不足。

…筆記記了一些,不過或許因為這兩天一直在搞伺服器,(重灌快十次了。我對這方面不是技巧完全不夠成熟,就是運氣不太好的樣子。)不知道該從何提起。仕様がない。先把那個停下來,專心將心得寫完吧,難得這個game。

這部的核心主題,在「愛」與「情」。比起其他game,此作非常的強調這一點(明說了好幾次)。簡單的說,這部將人的情感分成兩種:

愛:
性愛,男女之間短暫而激烈的愛;以至於可引申到憤怒、喜樂等;這是種基礎層面,而儚い、不確かな感情。
情:
人と人の間にある絆、人のために、自分だけのではない、人情、同情、恩返し、家族の情だど;這是長久而持續性的情感,是身為人才具有的羈絆;甚至於不僅僅是情感:還是我們所背負的一種責任。
故事中甚至這麼敘述:人間是個承受磨難的煉獄。當最後再也受不住時,終於才得安息。その傷こそ「情」,人間の絆。(用到「絆」這個字,總會令我想到蒼ざめた月の光。)各個副角色的結局,幾乎都是主角在(被造出的?)現實中將他們的傷痛治癒,而使他們能夠起程向下一站出發。因為每個人的結局都是あの世への旅立つ,所以感覺意外的好。縱使主角最後會回到現實,有團圓的結局,但我想最重要的卻是「他們能夠求得心安」的部分。勇介從事的是傷を癒すのような仕事。(…CLANNAD中美佐枝ルート那隻貓嗎?!皆為做溝通與紓解的工作這部分倒是一樣的。)也就是說,人的一生,總是會因為與其他人的交往,而負傷、感受到「心」的層次的苦楚。而我們將會在死後將一切(在夢幻)昇華,進入下一個(� ��許是更高的)層次。雖然不怎麼切實,但確實是相當唯美的描述。
故事中另一個意涵是,人時常會在衝動之下為「愛」所牽引,但真正與我們的人生有重大牽連的,卻是「情」。所以我們身為有情眾生,千萬不能因為一時衝動而忘懷了我們應有的做人原則。當然,シエ最後還是因為「愛」與「情」而在勇介身邊安插了マナ,藉以加深與之的「情」這點就按下不提;最後静恵與勇介的關係也著實使我們感受到作者想要表達出的,「情」那不能擺脫的力量(就和深淵一樣)。
關於對這核心思想的批評:最大的不妥應該在這種二分法是從「結果」來分別我們的情感。這就像是以「活在水裡的」和「在陸地生活的」來區別生物。這樣的話,我們可能將鯨魚與海藻放在一起,而把大象與松樹當做同一類生物。而且,還有空中飛的呢?所以,過分的強調了「愛」與「情」,而那又和引導出其真意沒太大的關係,是這個論點的缺失。
However,對於他真正要說的,我想大多數人還是不會有意見的;我們的確不能執迷於一時的衝動。只是,或許他以另一種方式來闡述這個理念會比較恰當。
和佛教的理念相比,這個作品提倡的是「經過傷痛,我們才會成長」;但佛教恐怕是當場就將傷痛化解了。我?我是連傷痛算「傷痛」都不知道(笑)。無論如何,雖然此作中強調了是需要消解掉的,不是忘懷,不是累積,更不是手足無措的逃避。但相較於想把傷痛化為無形的某些主義,此作卻也伸張了,或許,這樣多樣化的世界才是個「美」的世界,而我們也不應該以自己的力量將自己的世界轉成大同之國。因為,在轉換後,我們一定會有失去的東西。而那也許絕不能說是自然。

下面開始恐怕就真的有點不知所云、東跳西跳了;因為只是將play日誌稍微潤飾一下而已。

攻略的話,建議是某三組人馬→雪江→マナ。雪江是因為與其他三組有些許不同,而マナ就不用說了:這是此故事的核心所在。所以,假如不想失了樂趣,最好還是這麼玩吧。可惜staff沒有強迫「一定要將其他所有腳色clear才能攻略マナ」;應當這麼安排的。
不知為何,總感覺MOONZERO喜歡寫「大姐姐保護小男孩」類型的劇本。當然表現的不是很明顯,最突出的正是在此作。Silhouette介紹中也有這麼句話:幼い頃事故で両親を失った為、今は姉が唯一の家族。いつも浩輔を支えてくれる「大切な人」。浩輔にとってただ一人の心を許せる「大切な人」。也許,只是因為我一直找著青い涙,一直看著那段簡介才造成這種錯覺也說不定。
另一個比起其他遊戲很特別的是CG用了很多赤い瞳。這部分我想說不定該問問人物設定(MILKCOW?)吧,因為這設定已經貫穿了至今三個game,甚至於三個game的女主角都具有赤い瞳。
其實這部還沒朱-Aka-煽情。朱的確用了不少賺人熱淚的辭句,雖然我的感覺沒那麼深就是。這部也有用到一些,尤其在真回想篇中。例如「這是我最後一次落淚」「這就是我向深淵的起程」。不過我想,即使在朱中,也是我能容許的範圍。或許,某些人說朱做作,就是因為那已經不為他們所能容忍了吧。

我想以實力來說應該是劇本>CG>音樂>系統。有關遊戲其它部分,音樂配合度いまいちだが、全部完結後,回過來再聽OP/ED時,會很有感覺。OP一開始會有「不如季節の花嫁OP」的感覺,但也因為這個緣故而彌補了。對了,為了要找OP「Blue Twilight(深藍的微光)」的full版,翻遍了日本的部分,也只在PANTHER的Xbox版介紹頁下載到国府田マリ子的short版而已。看到Xbox版的有音声…悔しい(笑)。国府田是Xbox版マナ的配音,基於マナ的比重,所以被推出來唱OP吧。但總覺得這個版本太矯情做作了。我倒覺得Rinka Hayashida原版的「味道」比較重,較有「實力」;聲音是不是夠美倒是其次。結果還到本公司去看過。果然不負所望。本公司還有一些在日本沒有的東西。只是,在韓國公司下載到日本� ��樂…還是有點不適應(笑)。比起OP與其他game的水準,ED的動畫部分還真混啊。只有一開始那幾句話感觸比較深而已。
系統部分希望能自動skip,再加上背景執行。本來以為沒有既読,後來才發現既讀skip是要按住shift,有點不便。另外,幸好有跳過(skip)功能,能夠把回想編與現代編在數秒內幹掉。最糟的是打開工作管理員,竟然發現此作是個怪物,造成CPU資源過度消耗。難怪吹出來的都是熱風(電腦擺我腳邊)。
CG還不錯,只是每個人都有的,驚訝的CG…這是韓國風嗎?(笑)好像在あずまんが大王中也看過這種表現法的樣子,不過此作的眼睛還更為可怕。

照現實面來說,出生經過十八年都沒有用過身上器官的人,應該不怎麼能看到了吧,甚至說再也無法看到也不為過。眼睛都這樣了,其他實體器官當然也不例外。因為故事設定,讓主角能夠正常言語還勉強掰的過去,但假如不考慮連實體器官都和設定有關聯(因而能正常控制)的話,那劇中的情況(勇介一睜開眼就能看到並說話,經過半年即能下床。整個故事最後甚至當晚就…)可說不通。
彩、ユリルート的主題是虐め,這點請參考てのひらを、たいように。劇中問,「獨自一個人就什麼都辦不到,大家一起來欺負一個人,這樣還有人性(還算個人)嗎?」…しかし違うぜ。これこそ、人情の表現だ。請參考社會心理學
さえかルートのあの○○○64…勇介其實很懂得抓女人心嘛。笑わせたよ。然後越看下去…這部是在教我們泡妹妹的方法嗎?(爆)効けそうね…(爆2
因為設定,這個作品也讓人考慮到陌生人與熟人之間的距離:勇介在現代編中找尋的各個女孩,其實都沒有與他的記憶。要如何打入他們的心?情境安排了許多說的通卻不平凡的場面,而很重要的一點是「誠摯的心」。的確,當「信」,當懷著「誠心」,我想愛情多少也是這樣吧。
多恵子還是用みずいろひよりん的聲音來配比較好(爆),那些付け和ひよりん根本沒兩樣。 印象最深的是恵:「漫画の嫌いな日本人は居ないんのよ。」(請注意:假如這句是韓國人說出來的…)而最遺憾的,應該是恵の思いは実れないんだ。雖然因為設定(恵只是被造出的現實中的腳色)與道德觀(此作中倫理比愛情重要太多了)而使得恵最後好像無疾而終,但因為過分的描述了這位兄思いの妹,沒有他的結局實在是太可惜了!(笑)日本也有人這麼覺得的樣子,因為彩、ユリルート中表現實在是太露骨了。或許,恵原先是設定成ミルカ,不過後來想想不妥才換成母親的?
從此作學到的新字彙:原來「原住民」恐怕也是從日語來的…

最後的總評。雖然我覺得很不錯,不過此作意外的受很多人批評。例如使い回し太多、上面也提過的一些等等。因為文化岐異所產生的似乎不少,不過我是沒啥感覺。當然,很多人也沒否認,這部雖然劇情安排有些…我說是「情理安排得很好」的部分(其他人說是ご都合主義),卻也的確有其優越處。能夠的話,當作閒暇時的消遣(當然,這個作品不能讓人快樂起來。)也不錯。

最近心得很容易灌得很長的樣子,不知道是因為廢話太多、資料比較容易找(當然就比較容易加),或是連大意都被我灌進去的緣故(我向來不喜歡加大意,因為這樣就降低了「原創」的密度。)。總之,再惡化下去就不得不作一下分析了。



「青い涙」主題歌
OP『Blue Twilight~太陽と月が出会う時~』
(深藍的微光~當太陽與月亮相逢時~)
作詞:Melody Nelson
作曲:H.T.
歌:林田輪朱(Rinka Hayashida)

遠遠的 風正輕撫
遙遠的記憶正呼喚著
真想馬上 見到你

如同身在夢中
心裡的話
總是就這麼不成聲的消散而去……

充滿悲哀的夕陽
將一切染藍
當太陽與月相逢時
這思念當能成真


該往何處去?
在哪才能相會呢?
想碰觸你的溫暖

若再在深沉的夜裡
 哭泣著的話
希望能治癒那胸中的痛楚…

因為一直的等待你
就是我的一切
連永遠的意義都不知曉的
這麼在活下去


僅僅相信著
 那看不見的羈絆
只要你還在
什麼都不重要了……
哀唱著悲傷的夕陽
連淚都染成了藍色
若太陽與月亮能再相逢

夏天總有一天會來到

因為一直的等待你
就是我的一切
連永遠的意義都不知曉的
這麼在此活下去
直到這思念能結果

這很顯然是歷經長久折騰,シエ與マナ對マノ所唱的曲子。
2005/4/2 0:29

CLUSTER EDGE (cluster-edge) レビュー

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CLUSTER EDGE


CLUSTER EDGE(クラスターエッジ)

這部作品實在讓我燃え不起來。それに、なんか出鱈目。
本作的中心是未來假如人類把「戰爭」這項工作都交由一些人造的知能體(運動機能較人類高,但缺乏某些情感。)時,我們對這些「人造兵」的態度。除此之外,有趣的是其中幾集各討論到不同的主題。下面簡單說明一下我的看法。
#1カールス:「反正都要有人作,那就我來吧。」
還真是positive啊,對許多沉迷的人來說無異是一記當頭棒喝。
#4中クロム一進門就恣意操控大砲的畫面
在許多其他的卡通,例如Gundam SEED中也是一樣。我其實非常疑惑,這種東西有那麼容易操控嗎?而且單人?雖然我知道他們可用「角色都是訓練過的」、「儀器非常進步,不需多人操控。」等眾多理由,但還是覺得太隨便了。這種觀念一流行起來,大家都覺得這很正常的樣子。
#5最後放高利貸的餐館老闆因為アゲート擊敗敵對的賭場老闆而滿足的「金盆洗手」這段
雖然他好像已被救贖,回到正常的生意,但是因為這場比賽的勝負而決定他自己的行為的話,這還能算是自主性的嗎?不會因為另一次輸贏而再度改變自己的行為嗎?這只是一種假性的救贖,而不夠堅強。他力本願終究是容易崩解的。
#6力尽く奪ってのは人の本性だからな。
所以非常時期,能用的東西都會先用在戰爭上。也因為「強者為王」這句話如此好用,一旦有力量後,就再也無法放下。人總是喜歡「」的生活啊。我想起有本童話說到人只要到手的東西就放不下,大致就是這種情形了。
#12アゲート對人的絕望或者是沒必要的。そうさ、人間はそういうもんさ。在那種狀況下要期待所有人都有慈悲心不才是不切實際嗎?
#8的選舉人們因為飛機散發傳單,感覺新奇就想去看這位候選人的政見;看見ベリル救了フォン就想要投給他。
人們就是這麼被愚弄的,只要(在選前)好好演一場戲,很多人都會臨時改變意向。所以同情票、表面功夫(說好聽點是「表面效度」,其實都是同樣的東西。),以致於高帽子的確都是不可或缺的啊!
#11民主不代表大家的決策就是正確的。
這又得提到愚民了。人會屈服於大眾,而且大家都有好逸惡勞的傾向。假如犧牲其他人能夠換得自己人的舒適,加上周圍的人都這麼說,那絕大部分的人都會選擇隨波逐流,「反正要錯也不只我一個錯」。糟糕的話,還最出現多數暴政的情形。文中提到Hayek說「认为多数决策具有一种更高的超个人的智慧是没有理由的」,「只有自生自发的社会发展所达致的成就才可能具有这种智慧」,但實際上就算自生自發的社會發展,也無法確保這是最佳的決策;正如同不論是怎麼能洞察先機、具有真知灼見的人,亦不能保證絕不會後悔。當下大家都認為最佳的選擇,只能說常常是不錯的,卻不一定能說一定是最好的。回過頭,多數人的意見無法得到最大利益,且他們一同意就枉顧少數人的權� �,而需要制度來制約;換句話說,人不可完全相信,這是人悲哀的天性,不過又能說什麼好?唯是圖本來即為應該的,不論什麼生物皆如此;這是我們的「水往低處流」。而所謂「三人成虎」,長久以來我們就是這麼認知世界的,並且也自己承認這是最有效的方法。
#18ベリルは「クラスターE.A.の名をかけて、軍に屈服はせず」と言った…
また青臭いだな。現実ならそんな上手くいかないんだよ。
#23ベリル發覺自己和自以為卑鄙的親戚根本沒啥不同
そうですね、私たちと罪人とは何の違いがあるのかな?それは、私たちは贖罪が出来るから?そういうなら、ただ「出来るだけ頑張りました」と言えるでいいと思うよ。基督教說人有原罪,原因之一大概就如同本作所演示的情形,因為人無法總是毫無牽絆的作正確的事吧。不只是因為人不知道如何作,或是無法抗拒本性;而是因為人性加上道德那本來就已經存在矛盾的系統,使得我們有時就算知道怎麼做才對,卻因為人情包袱而不得不做相反的事。像是家人被當作人質要挾,我們都很容易會選擇就親人而捨陌生人,之後也只能說「我要懺悔」,因為怎麼做都有「罪」。與其這樣,不如將良心的定義改成「已盡力了」,若是已經作了最佳的決策,那麼就不必要後悔,因為就算再失去什麼,也已經是所能達到� ��最好狀況了。我想這點是很重要的。
剛開始覺得アゲート好像很愛管閒事,有點CROSS†CHANNEL的主角風味。不過又有種是因那力量與生俱來的責任感而致的感覺。アゲートもアゲートで、向きになるとすぐcontrol出来なくなるね。雖然最後說是因為他缺乏負面情感而成的,余り納得出来ないね。有趣的是,本作中雖然其他角色的回想一堆(應該說是staff偷懶?),卻可說完全沒アゲート的自白。這代表了他的特殊地位。說到這,本作總集回顧約2.5集(以上),其他也有許多不斷的個人回想,尤其在14、15集左右。サンライズ這家公司…いや、矢立肇かな?好像很喜歡來這招啊…
本作不只是沒單一主角,劇情也不連貫,時序安排斷斷續續的;不過這造成特殊的風味就是。只是最後那邊,人造兵不會這樣就停手吧,而那結局也有點いまいち。不枝是因為重點不在這所以才安排如此草率還是怎樣,如同前面也提到操控大砲的問題,總覺得矢立肇雖然喜歡文以載道,但設定的部分不會過於甘い了嗎?破綻滿多的。而且他們喜歡使用的題材有愚民、人對「非己族群」的殘暴對待(例如種族歧視)、人性的矛盾(像是#20邊說著大道理,卻又因為in-group而無法保護人造兵到底)、人の愚かさ(目の前の利益で何も見えなくなる)等等人性的黑暗面作題材,雖然劇本最後總是會以一點光明面作結,但老實說看多了也會消化不良,覺得有點膩。

回到最重要的主題。作品中的人們並不把人造兵當人看,「戦いは人造兵に任せばいいんだ」って。關於這部分請參考攻殻機動隊,裡面已經作出範圍更大時的答案了,更何況是本作中經過些許改造就可說與人無異的人造兵。

最後我想突っ込み的是,若是ベリル的母親沒有那段遭遇,若是カールス沒有與父親及人造兵的那段過往,他們恐怕也不會走上傾全力擁護人造兵人權的路…そんな気がする。終究,他們也不過是受到環境以及經驗的制約罷了。不過,的確,能跳脫這框框的人―就算是僅僅是一時―也是極少的。這本來就是人性,所以若現實中出現這樣的現象,也不能怪他們。能夠為他人設想這點就足夠令我們汗顏了。
2006/7/18 22:16

Gospel of Thomas (Gospel_of_Thomas) レビュー

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Gospel of Thomas


再逢Gospel of Thomas

在車上聽到國家地理頻道於4/10首播發現「猶大福音」特別節目,剛剛才想起,查了一下。發現這本書因為提到猶大是十二門徒中唯一知曉真相的人,也是最了解耶穌的人之一;這完全顛覆新約的說法,因而尚未解封。對於這種有可能使基督世界動搖大本的紀錄(偽本及死海手卷等),因各種原因被封鎖其實不是不能被理解的。在彼女の願うこと。僕の思うこと。就提過;既得利益過強,大家不希望因為一個小小的動搖就毀了自己,以及世界長久以來信奉的體制。這些都不過是人性的表現罷了。不過,其實我根本就不擔心基督教會有什麼偽本足以崩解體制。某些人說的好,這些經典都不過是那時期地中海沿岸的傳教士與人們為了拓展基督大業而撰寫出的文書。雖然認知� ��主張可能多少有些不同,但既然目的不在推翻,只要別有太大出入(當然在傳教中教義的基礎部分應是相同的,因此也就不應該會自相矛盾。),其結果就不致使基督教被毀壞。雖然正統人士大力打壓,這種「偽」經卻常常受到普羅大眾側目,原因之一在大家都喜歡陰謀論。最近的例子像是利用了之前Holy Blood, Holy Grail以及Gospel of Philip等多方資料作出的The Da Vinci Code;雖然僅僅是描繪一種可能性,這本書暢銷程度甚至破了紀錄
猶大福音的細節並未被明講,相信那節目應該也不過是站在考據的立場,而不會對這本福音的代表意義以及意涵作深刻剖析。但再查下去,竟發現網路上已經有多馬福音中譯本。這也是在彼女の願うこと。僕の思うこと。那時就曾聽過的偽福音書。那時雖已有正文,卻沒怎麼注意到。這次略為拜讀之下,意外發現這本福音與我的價值觀有所交集,甚至有某些和佛教也相通;因而興起注釋之興。看來今晚恐怕得徹夜不眠了。
在接下去之前,先得聲明一下我的立場。我並不是基督教系(包括天主教等)的教徒,恐怕到離世的那天也不會是。我不是任何其他教的教徒,但思想中摻雜有許多宗教;卻也不算是「各家教義皆有可取處」,浮濫聽從各宗教說法之人。知道我行文風格的,大概都曉得我不喜歡寫些大意啥的。在我文章中最被重視的是內涵。因此,我在這邊所列的,也不過是我當下所察覺(體會)到的身勝手な心得,可以肯定未來一定還會有不同的想法。我頗為期待過個幾年我又會有怎麼個新的悟道,或者能將今天所尚無法好好解釋的,也能說出番道理。
2006/4/7 23:57

Gospel of Thomas極個人性質注解

在這部福音書中的耶穌,除有如佛陀在世傳道,更令人想起孔子教導門徒一般,解答與啟發了許多他們所尚無法悟到的道理。這部純粹指導,不提耶穌生平的著作猶如基督教的論語。事實上,我懷疑這部作品是為了已經到達那個程度(覺悟)的人們所準備的,因此,對大部分人來說,他是毒藥。或許有很多人會不滿的說「你怎麼可以藐視我,說覺悟不夠?」那麼,到底有多少人有放棄對金錢的執著、努力向上爬或是爭取優秀成績的覺悟呢?當有人覺得「這是天經地義的事,不努力的你才是罪惡!」時,這到底代表了什麼?
關於福音本身的介紹,尚可參考霎哈嘉瑜珈中文通訊 - 基督教的真相(注意:這篇文章或許含有偏見與不實記載!)。另,《圣痕》中的第五福音一文亦有些介紹,但有些錯誤需要自己考證。
下面中文翻譯部分取自何建志翻譯的多瑪斯福音中譯本全文,並參考了Gospel of Thomas Commentary與由The Gospel Of Thomas Homepage連結到的A Translation of the Gospel of Thomas稍加改動。請再次注意:這邊所提的為極個人化的說法,未經考證,亦不為現行基督教所接受。
這些秘密話語來自活著的耶穌,由迪迪摩斯‧猶大‧多瑪斯記錄。
「秘密話語」指的是覺悟的事。對沒有覺悟的人,就算聽到也不能理解。(重複一次:這裡不代表我已經理解了。)
1. 他說:「任何人發現了這些話的意義,將不會嚐到死亡的滋味。」
這邊的「死亡」當然不只是人世的生老病死,而「不會嚐到」是指當你終能不在乎死亡時,不論是死亡或是人生的悲歡離合都能坦然面對。
2. 耶穌說:「追尋者不應該停止追尋,直到他們找到為止。當他們找到,他們將要受困擾。當他們受困擾,他們將會驚奇,然後統治一切。」
這倒還簡單:我們需不斷注目於真實,並且不輕信。我們總會發現與自己相信有所差池,甚且大相逕庭的。但當理解一切後,對於世上的景象,終會有坦然的一天。
3. 耶穌說:「如果你們的領導人對你們說:看,天國在空中,那麼空中的鳥就會領先你們。如果他們對你們說,天國在海裡,那麼海裡的魚就會領先你們。其實,天國在你們的裡面,也在你們的外面。當你們認識你們自己,他們就會認出你們,而你們將會了解到,你們就是永生之父的兒子。然而如果你們不認識你們自己,你們就處在貧困裡,而且你們就是貧困。」
真理自在人心,不假外求。佛教好像說過類似的話?OK.最起碼我之前說過了。
4. 耶穌說:「活了很多天的人,毫不猶豫向出生七天的小孩請問生命之地,而他就會活著。許多在前的人將要在後,而他們會成為同一個人。」
真理不需鑽牛角尖。而得道的人,其地位皆相同。「而他就會活著」指的是他能得道。
5. 耶穌說:「認清你面前的東西,隱藏的東西將會對你展現。沒有東西會被隱藏而不顯現。」
注意一切現實。
6. 他的門徒問他說:「你要我們齋戒禁食嗎?我們要如何祈禱?我們應該施捨嗎?我們應該吃哪些食物?」
耶穌說:「不要說謊,不要做你不喜歡的事情,因為在天的面前,所有東西都會被揭穿。沒有東西會被隱藏而不顯現,沒有東西會被掩蓋而不被揭開。」
赤誠之心很重要。追求真理不是為了他人(其實也不是為了神或自己以及未來)。「在天的面前」指的是「現實上,有就是有,無就是無。」「揭穿」並不是指人網(諸如法律或是道德)。
包括後面提到的,其實齋戒禁食啥的都是過於制度化的東西,這些都不是重點,光是這些東西更無法得道。
7. 耶穌說:「被人吃掉的獅子有福了,而獅子變成了人。被獅子吃掉的人有禍了,而獅子將要變成人。」
人不能為俗世思想所吞沒。能脫離這些的有福了,你能立地成佛。反被吞噬的人,你將使得其他人也為你所苦。
8. 他說:「人就像是一個聰明漁夫,撒網到海裡,從海裡撈出一網的小魚。聰明漁夫在小魚當中發現一條大魚。他把所有的小魚丟回海裡,就毫不費事挑到了大魚。有耳朵能聽的人,要好好聽進去。」
真理無需鑽牛角尖。
9. 耶穌說:「看,播種者帶了滿手的種子出去,然後撒到各處。一些種子掉到路上,就被過來的鳥撿去了。其他種子掉到岩石上,就不能在地裡生根,也不能在空中長出穗子。其他種子掉到荊棘裡,卡在荊棘裡的種子就被蟲吃掉。其他的種子掉到了好土地上,就長出好果實到空中:有的長出六十倍,也有的長出一百二十倍。」
我實實在在告訴你們,一粒麥子若不落在地裡死了,仍舊是一粒;如果死了,就結出許多果實來。(John 12:24)
10. 耶穌說:「我已經放了火在這世界上,看,我會顧著它,直到它發出熊熊火焰。」
耶穌將這些思想放諸人世,期望開花結果。
11. 耶穌說:「天將會消逝,而天上的天也將會消逝。死的不會活,活的不會死。在你們吃死東西的日子裡,你們讓它活過來。當你們在光中,你們會做什麼?在你們是一的日子,你們變成了二。當你們變成二的時候,你們會做什麼?」
所有身外之物皆不可靠。當體會到真理後,就不會受到拘束。雖然真理唯一,但人們總釋會為了自己方便而隨意解釋。這時你該怎麼做?
12. 門徒問耶穌:「我們知道你就要離開我們。將來地位高於我們的人是誰?」
耶穌對他們說:「不論你們從哪裡來,你們就去公正的雅各伯(或譯為詹姆斯)那裡,天與地為他而生。」
這句搞不懂。What's James? 是指耶穌十二門徒的雅各嗎?這代表著什麼?
若James指的是「賢人」、指導者,這裡的意思就是追尋正道者將暢行無阻。(なんか怪しい)
13. 耶穌對他的門徒說:「你們比一比我像誰。」
西門彼得對他說:「你像是一個公正的天使。」
馬太對他說:「你像是一個有智慧的哲學家。」
多瑪斯對他說:「老師,我的口一點也說不出你像誰。」
耶穌說:「我不是你的老師了。因為你已經喝了我的滾滾泉水而陶醉。」
然後耶穌就帶走多瑪斯,並且對他說了三段話。當多瑪斯回到同伴那裡,他們問他:「耶穌對你說了些什麼?」
多瑪斯對他們說:「要是我告訴你們他對我說的其中一段話,你們就會拿石頭丟我,而石頭將冒出火焰燒掉你們。」
覺悟的問題。請參考前面引言。不過,下面似乎就揭曉了。
14. 耶穌對他們說:「如果你們齋戒禁食,就會為你們帶來罪惡,如果你們祈禱,就會受到譴責,如果你們施捨,就會傷害你們的靈魂。當你們進入任何地方,走在各地區,要是人們接待你們,就吃他們給你們的任何食物,並且治療他們當中的病人。進入你們口裡的東西,不會污染你們;可是,出自你們口裡的東西,將會污染你們。」
任何的形式都不會帶來真理。謹言慎行。
15. 耶穌說:「當你們看見不是女人所生的人,就要用臉貼到地上禮拜他。那個人就是你們的父親。」
注意那些異端。他們或許看到了你所沒發覺的。
16. 耶穌說:「或許人們以為我是為世界帶來和平。他們不知道我是為世界帶來紛爭:火焰、刀劍與戰爭。一間屋子裡面會有五個人:三個人對抗二個人,而二個人對抗三個人,父親對抗兒子,兒子對抗父親,然後他們將站立,成為獨自一個人。」
一樣是覺悟的問題。請參考說佛後面某部分。人總有我執,但若能相互溝通理解,將能獲得共識。
17. 耶穌說:「我將給你們眼睛沒看過的東西,耳朵沒聽過的東西,手沒碰過的東西,人心中沒出現過的東西。」
他帶來新的viewpoint。
18. 門徒對耶穌說:「告訴我們,我們的終點會如何?」
耶穌說:「要是你們已經找到起點,還要尋找終點嗎?終點就是起點所在的地方。站立在起點的人有福了:那人將知道終點,而不會嚐到死亡的滋味。」
尋求本源
19. 耶穌說:「在出生之前存在的人有福了。要是你們成為我的門徒,並且聽從我的話,這些石頭都會臣服於你。你在天國裡有五棵樹;不論夏天或冬天,它們都不會變,葉子也不掉落。認識這些樹的人,將不會嚐到死亡的滋味。」
這句搞不懂。What's "five trees"?
20. 門徒對耶穌說:「告訴我們天國是什麼樣子。」
他對他們說:「它就像是一粒芥菜種子,是所有種子裡面最小的,但是當它落到了耕好的土地,就長成一株大植物,成為空中飛鳥的棲身之地。」
…不由得令人想起佛教「芥子納須彌」。一樣是指不假外求。推廣說來,就是指人世可為天國。
21. 馬利亞對耶穌說:「你的門徒像是什麼樣的人呢?」
他說:「他們就像是住在別人地上的小孩。當地主來了,說:『把地還我們。』他們為了還地,就要在地主面前脫掉衣服,而把地還給他們。因此我說,如果屋子的主人知道有賊要來,他們會在賊來之前防備好,而不會讓賊進到屋裡面偷東西。至於你們,要防備這個世界。因為你們所預見的困難會來到,要努力戒備,強盜就會找不到路接近你們。在你們當中,要有一個懂事的人。當果實成熟的時候,那個人就會在手裡拿著鐮刀,急忙過來採收。有耳朵能聽的人,要好好聽進去。」
一說勿執著,二說人生不如意十有八九,並須掌握機會。
22. 耶穌看見了一些小孩在吃奶,他就告訴門徒:「這些吃奶的小孩,就像是那些進天國的人。」
他們對他說:「如果我們變成像小孩一樣,就會進天國嗎?」
耶穌對他們說:「當你們使二成為一,以及當你們使內如外,使外如內,使上如下,以及當你們使男與女成為同一個人,因此男性不再是男性,女性不再是女性,當你們以一些眼睛取代一眼,一手取代一手,一腳取代一腳,一個形象取代一個形象,你們就會進天國。」
小孩象徵純真的赤誠本心。得道如同進天國。
23. 耶穌說:「我將挑選出你們,由千中選一,由萬中選二,而他們將站立,成為同一個人。」
真能悟道的還是很少。
24. 他的門徒說:「讓我們看看你所在的地方,因為我們需要去找它。」
他對他們說:「在這裡有耳朵的人,要好好聽進去!在一個光明的人之中有光明,而他照亮了整個世界。如果他不發光,他就是黑暗。」
「別再問我這種問題了!要得道,不是要外求,而得審視己心!」
這裡以及本作的「光」或許可以參考Life After Life這本書。
25. 耶穌說:「要愛你的兄弟,如同愛你的靈魂一樣,要保護他們,如同保護你眼睛的瞳孔一樣。」
愛護你的同志(志同道合之友)。
26. 耶穌說:「你看見了兄弟眼裡的微塵,卻看不見你自己眼裡的樑柱。當你拿掉自己眼裡的樑柱,就能向外看清楚,而拿掉兄弟眼裡的微塵。」
刮別人鬍子前先把自己的的刮乾淨。別一天到晚只挑別人毛病,這對得道並沒實質幫助。
27. 「如果你們不齋戒遠離這個世界,就找不到天國。如果你們遵守安息日不像是在遵守安息日,就看不見天父。」
脫離塵世(的形式),以真心尋求真理。
28. 耶穌說:「我站立在世界中,以肉身顯現在世人面前。我發現他們全都醉了,沒一個人有渴望。我的靈魂為人子受煎熬,因為他們心裡盲目,看不見東西,他們空空來到這個世界,也空空追尋而離開這個世界。但這時候他們醉了。當他們擺脫了酒,就會悔改。」
別受困於塵世與人欲。放下屠刀立地成佛。
29. 耶穌說:「如果由靈生出肉體,就是一件奇蹟,但如果由肉體生出靈,就是奇蹟中的奇蹟。這麼偉大的寶物,能安住於這樣的貧困之中,實在讓我驚奇。」
人(理智、意識)的存在著實令人驚奇。但悟道更使人覺得寶貴。
30. 耶穌說:「有三個神的地方,他們就在神裡面。有二個或一個的地方,我就與他同在。」
人需要不斷追求真理。(同在:一同奮鬥)
31. 耶穌說:「沒有先知在家鄉裡被接受;沒有醫師能醫治認識他的人。」
熟識能帶來輕蔑。
32. 耶穌說:「一座城建在高山上,有了防衛就不會倒塌,也不會被埋沒。」
武裝自己,準備足夠的論證。別對襲來的質疑毫無防備。
33. 耶穌說:「你一隻耳朵聽到的,要在你們的屋頂上,對另一隻耳朵大聲說出去。沒有人會點了燈放在量斗底下,也沒有人會把燈藏起來。人會把燈放在燈檯上,這樣所有進出的人就能看到光。」
大乘佛教?應當宣揚真理。
34. 耶穌說:「如果一個盲人為另一個盲人帶路,他們二個人都會掉進坑洞裡。」
就算要選導師,請別跟著那些自己都搞不清楚的人。
35. 耶穌說:「沒有人能闖進壯漢的屋裡,不捆住他的雙手而奪取房子。要是能夠的話,那人就能洗劫他的房屋。」
匹夫不可奪志,只能從抓其心下手。
36. 耶穌說:「從早上到晚上,從晚上到早上,不要顧慮你們身上穿的東西。」
別在意外在的形式。
37. 他的門徒說:「你在什麼時候對我們現身?我們什麼時候會看到你?」
耶穌說:「當你們赤身裸體不會害羞,而且能脫掉你們的衣服丟到腳下,像小孩一樣踩在衣服上,你們就能見到那永生者之子,而不會害怕。」
赤誠之心。擺脫形式吧!
38. 耶穌說:「以前有許多次,你們想聽我現在對你們說的這些話,這些話從別人那裡聽不到。你們將會有想要找我,而找不到的日子。」
隨時抓住(得道的)機會,別再回首方知後悔了。
39. 耶穌說:「法利賽人與學者們已經拿走了知識的鑰匙,並且隱藏起來。他們並沒有進去,也不讓想進去的人能進去。至於你們,則要像蛇一樣機警,像鴿子一樣單純。」
笨人(既得利益者、只想安安穩穩過生活的…舒適圈vs.艱困圈?!舒適圈的說法似乎來自卡內基。)只會囤積知識(不懂利用也不願分享);聰明人應該把握機會。
40. 耶穌說:「種植在父親之外的葡萄樹不會茁壯,它會被從根拔起而毀滅。」
別忘了根本。相對的,站在巨人肩膀上能省去許多功夫與不必要的麻煩。
41. 耶穌說:「手裡有東西的人,會被給更多,而沒有東西的人,連他僅有的一點,也會從手裡被拿走。」
有自己見解的,能藉由追尋得到更多。盲從的人到最後一無所有。
42. 耶穌說:「要成為過客。」(另譯:「當你們消逝的時候,要成為存在。」)
別執著於任何形式。當迎向(每個人都得經過的)終末時,人的價值才真正顯現。
43. 他的門徒對他說:「對我們說這些話的你,是什麼人呢?」
耶穌說:「你們不去從我的話了解我是誰,而變成像猶太人一樣,愛樹而不愛果實,又愛果實而不愛樹。」
要聽從教誨,別捨本逐末。
44. 耶穌說:「褻瀆聖父的人會被寬恕,褻瀆聖子的人會被寬恕,但褻瀆聖靈的人,不論在天上或在地上,不會被寬恕。」
這句搞不懂。How to distinguish between Father, son and the holy spirit?
45. 耶穌說:「荊棘裡收不到葡萄,刺薊中採不到無花果,它們長不出果實。善人由累積的良善生出良善,惡人由心中累積的邪惡生出邪惡,並說出邪惡的話。因為心中充滿邪惡而生出邪惡。」
就字面上的意思吧。還有,勿以善小而不為。
46. 耶穌說:「從亞當到施洗者約翰,凡是由女人所生的人當中,沒有人比施洗者約翰更高,因此他的眼睛不會低垂。但我曾經說過,在你們當中能變成小孩的人,就能知道天國,而且比約翰更高。」
當你得道時,高低就不再重要了。
47. 耶穌說:「一個人不能騎兩匹馬,也不能拉二把弓。一個僕人不能侍奉二個主人,否則尊敬了一個,就會得罪另一個。沒有人喝老酒之後想要馬上喝新酒。新酒不能裝進舊皮囊,不然皮囊會破掉,而老酒不能裝進新皮囊,不然老酒會變壞。一塊舊布不能縫在新衣上,因為舊布會裂開。」
一心不能二用?
48. 耶穌說:「如果二個人在這一間屋子裡彼此和好,他們就可以對著山說:『走開!』而山就會移走。」
真理力量大?
49. 耶穌說:「獨自一個人而被挑選的人有福了,因為你們會找到天國。因為你們從那裡來,也將要再回到那裡去。」
能自力尋得真理的才能得到恬適。
50. 耶穌說:「如果他們對你們說:『你們從哪裡來?』就這樣對他們說:『我們從光來,來自於光自行發生、站立,並顯現形象的地方。如果他們對你們說:『你們是什麼?』就說:『我們是光明之子,我們是永生之父挑選的人。』如果他們問你:『你父親在你裡面的證據呢?』對他們說:『它就是動與靜。』」
得到真理的人,無論何時何刻都能活在光明中。
51. 他的門徒問他說:「死者的安息在哪一天出現?新世界在哪一天到來?」
他對他們說:「你們所等待的早就來了,只是你們認不出它。」
承第三條,天堂自在人心,不假外求。
52. 他的門徒對他說:「二十四位先知曾經在以色列之中說話,而他們全都在你之中說話。」
他對他們說:「你們捨棄了當下顯現的活人,而去談論死人。」
奉承、權威都是沒用的。請從自己做起。
53. 他的門徒對他說:「割禮有沒有益處?」
他對他們說:「如果割禮有益處的話,他們的父親就會生出在娘胎割禮過的小孩。然而,在靈之中的真實割禮,才會對一切有益。」
重點不在形式,而在心的內在層次。
54. 耶穌說:「貧困的人有福了,因為天國是你們的。」
人生於憂患,死於安樂。
55. 耶穌說:「不恨父母親的人,不能成為我的門徒,不恨兄弟姊妹,不像我一樣背起十字架,不能配得上我。」
只有當你懷著極大的決心毅力,拋棄過去根基,才能接受新的體系。
56. 耶穌說:「認識這個世界的人,會發現一具臭皮囊,而發現這一具臭皮囊的人,這個世界就對他沒有價值。」
我們的所作所為,例如與人的爭權奪利、慾望滿足,甚至是噓寒問暖,有許多都不過是人世的からくり,不包含思維反省。真理不會由其中所生。
57. 耶穌說:「父親的天國就像是一個有好種子的人。仇敵趁晚上在好種之間播種野草。這個人不會叫他們拔野草,而是對他們說:『你們不要拔野草,不然連麥子也一起拔掉了。』在收成的時候,野草就會很明顯,而被拔出來燒掉。」
真理越辯越明,因此不應排擠他(而應該讓真理自動浮現)。
58. 耶穌說:「受苦的人有福了,他已經找到了生命。」
同54。
59. 耶穌說:「在你們活著的時候,要看著那永生者,以免你們死的時候,想看他卻看不見。」
人生苦短,追尋之事需積極。
60. 在他前往猶太地區的路上,他看見一個撒馬利亞人帶著一隻羔羊。他對門徒說:「這個人會對羔羊做什麼?」他們對他說:「他會殺了羔羊,然後吃掉牠。」他對他們說:「他不會在羔羊還活著的時候吃掉牠,只有在他已經殺了牠,而牠變成屍體之後,才會吃了牠。」
他們說:「他不這樣做就不行(他的確非這麼做不可)。」
他對他們說:「你們也一樣,你們要找到一個安息的地方,不然就會變成屍體被吃掉。」
破滅在腐敗後方得來臨。所以別讓自己一無是處。安息指49的恬適。
61. 耶穌說:「二個人躺在床上,一個會死,另一個會活。」
沙樂美說:「你這個人是誰?從誰那裡來?你在我的床上躺,在我的桌上吃。」
耶穌對她說:「我來自於那完整合一者。我被給予了父親的東西。」
「我是你的門徒。」
「因此我說,如果人能完整合一,就會充滿光,如果人有所分別,就會充滿黑暗。」
總是有的人看的開,有的會沉淪。「完整合一」是指得到的情況,這時人無分別。
62. 耶穌說:「我會把我的奧秘,說給配得上這些秘密的人。你右手做的事情,不要讓左手知道。」
覺悟夠透徹方能接觸這些思想。但是,就算知道,卻不能傳出去。因為對沒足夠覺悟的人來說,這只會破壞他們的生活以及信仰。
63. 耶穌說:「從前有一個富人擁有很多錢財。他說:『我要利用這些錢財去播種、收成、種植,讓我的庫房堆滿果實,而我就可以滿足無缺。』這些就是他心裡的想法,但是在那天晚上他就死了。有耳朵的人,要好好聽進去。」
人生無常。汲汲營營於俗世生活與物質條件,終究比不上時間的腳步。
64. 耶穌說:「有一個人正要宴客。當他準備好了晚餐,就派僕人去請客人來。
僕人到第一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人說:『我有一些錢要跟商人們算;他們今天晚上要來我這裡。我必須去給他們下訂單。請原諒我不能過去用晚餐。』
僕人到另一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人對僕人說:『我剛買了一棟屋子,需要一整天的時間去處理,因此沒有時間。』
僕人到另一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人對僕人說:『我的朋友快結婚了,我要負責安排宴會。請原諒我不能過去吃晚餐。』
僕人到另一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人對僕人說:『我買了一座農莊,現在正要去收租金,我沒辦法去了,請原諒。』
僕人就回去告訴主人:『你邀請來用餐的那些人,都抱歉沒辦法過來。』主人就對僕人說:『到外面街上去,凡是你遇到的人,都帶過來吃晚餐。』
生意人與商人,進不了父親的地方。」
同上。我們應該關注於からくり之外,真正的精神生活。
65. 他說:「有一個人將葡萄園租給農夫,因此農夫們可以在園裡工作,而他能從農夫們手上收到果實。他派了一個僕人,讓農夫們可以把果實交給他。他們捉住他、打他、幾乎就要把他打死,而這位僕人就回去報告主人。他的主人說:『也許他們不認識他。』他就派了另一個僕人,而農夫們還是照樣打了這個僕人。後來主人就派他的兒子去,並說:『也許他們會對我的兒子尊敬一些。』因為農夫們知道他是葡萄園的繼承人,他們捉住他並且殺了他。任何有耳朵的人,要好好聽進去。」
別妄想高壓統治、剝削人或是壓迫之後對方還能心存感激。怪的是當時人們應該尚未開化,所以這樣的解釋有待商榷。也許當時的社會比我所想像的更開明。
66. 耶穌說:「給我看那匠人遺棄的石頭,那是房屋的奠基石。」
蒐集前人的碎片,那可能是登頂的捷徑。
67. 耶穌說:「知道一切,卻無法自足的人,就是完全不足。」
光是知曉,卻依舊沉倫的人,相當於不知道。舉個例,有許多號稱學佛的俗世之人,光是成天念佛,卻還是脫不了爭權奪利、奮力向上的窠臼。對他們來說,佛理變成拘束他人的工具,而通常不是用來省思自身的。人總是看到他想看的(都合)。
68. 耶穌說:「當他們恨你們又迫害你們的時候,你們就有福了;在你們受迫害的地方,他們沒有一席之地。」
出於私情的迫害不會公正。
69 耶穌說:「在內心裡受迫害的人有福了:他們是在心裡真正認識父親的人。飢餓的人有福了,他們的肚子必得飽足。」
天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚…
70. 耶穌說:「如果你們在自己裡面生出那件東西,那件你們擁有的東西會救了你。如果你們自己裡面沒有那件東西,那件你們所沒有的東西會殺了你。」
能體會到真理的人,自然能獲得恬適。無知(無法掌握而依舊汲汲營營)的人,將會為其無知所擊倒。
71. 耶穌說:「我將毀滅這棟屋子,而沒有人能重建。」
隨著時代推演,不真切的思想終將漸漸消失。
72. 有人對耶穌說:「請叫我的兄弟與我分父親的財產。」
他對他說:「你這個人啊,誰讓我做一個分別者?」
他對門徒說:「我是一個分別者嗎?」
悟道與俗世的錙銖必較扯不上關係。
73. 耶穌說:「收成很豐碩,但是工人卻很少,要請主人多派一些人來收成。」
真理遍在,卻只有少數人能悟得。
74. 他說:「主啊,水井旁邊的人很多,卻沒有人進到井裡面。」
同上。
75. 耶穌說:「站在門口的人很多,但唯有那些獨自一人的,才會進入結婚禮堂。」
參考49,獨自一人是指靠自己悟道,而非依附他人來學習道的。
76. 耶穌說:「父親的天國,就像是一個商人擁有一堆貨物,當他發現了一顆珍珠之後,精明的商人就賣掉貨物,為自己買了這一顆珍珠。你們也要這樣,去尋找他不朽的寶藏,沒有蛾能來吃,也沒有蟲能毀壞。」
商人是指我們。為了尋求真理,我們應不惜捨棄過往不真的思想。
77. 耶穌說:「我就是萬物之上的光。我就是一切:一切從我而來,一切回歸於我。劈一塊木材,我就在那裡。舉一塊石頭,你會在那裡找到我。」
真理遍在,不假外求。可以發現本福音不斷重複強調一些警惕。
78. 耶穌說:「為什麼你們要到野地裡?去看隨風搖擺的蘆葦?去看那些穿著柔軟衣料的人,就像你們的王與地位高的人?他們穿著柔軟的衣料,然而卻無法知道真理。」
觀察俗世,你將發現人們多麼像是被操縱著的木偶一樣。
79. 人群中的一個女人對他說:「孕育你的子宮,以及哺育你的乳房,是有福的。
他對她說:『聽了父親的話而真正信守的人,才是有福。在將來的日子,你們會說:「未曾懷孕過的子宮,以及沒有餵過奶的乳房,是有福的。」』
別以為與我有關係就能雞犬升天,也別僅為是上出現了我而欣慰。這些想法與感觸,只會成為你前進的絆腳石。我希望的,是你也能尋得真理。(以佛教的話,就是人人成佛。)
80. 耶穌說:「認識這個世界的人,會發現這個身體,而發現這個身體的人,這個世界就對他沒有價值。」
完全同56?
81. 耶穌說:「變富有的人,讓他成為王,而有權勢的人,就讓他退位。」
權力將會令人腐敗。本條讚頌精神層面的得道。
82. 耶穌說:「靠近我的人,就靠近了火,而遠離我的人,就遠離了天國。」
火即50的光明。
83. 耶穌說:「形象可以讓人看見,但是形象中的光卻隱而不顯。父親的光將會顯現,但是他的形象隱藏在他的光中。」
真理隱於一切表象中,但對悟道的人來說,卻是如此明晰。
84. 耶穌說:「當你們看見像你們的,你們就高興。但是當你們看見你們的形象,這形象存在於你們之前,既不會死又無法捉摸,你們能夠承擔多少呢?」
人總是看到自己想看到的,所以同類相聚。但所信奉的不一定代表真實。當這偏見被真實的呈現(自己的偏頗被公開些揭露,長久以來所信仰的被推翻),又有幾個能坦然面對?
85. 耶穌說:「亞當出自於一個偉大的權勢與一個偉大的財富,但是他還配不上你們。如果他配得上你們,他就不會嚐到死亡的滋味。」
亞當雖出自神之手,但也不過如此。當你悟道時,你將在他之上。
86. 耶穌說:「狐狸有洞而鳥有巢,但是人子沒有地方倒頭休息。」
人總是徬徨著,而這不安穩卻肇因於自己的無窮的欲求。
87. 耶穌說:「依賴於某一個身體的這個身體,是多麼可悲,而依賴於這二個身體的靈魂,是多麼可悲。」
經由他人追尋真理的無法達到目的。以佛教的話來說,接近於依法不依人。
88. 耶穌說:「天使與先知將會到你們這裡來,把已經屬於你們的東西交給你們。而你們則給他們你們所擁有的東西,並且對你們自己說:『他們什麼時候來,並拿走他們的東西?』」
人有追尋真理而捨棄俗念的能力,並且將渴望尋得真理。
89. 耶穌說:「為何你們洗杯子的外面?你們不知道,製造裡面的人也是製造外面的人?」
別只注重外表與形式。那些都不是重點。
90. 耶穌說:「到我這裡來,因為我的軛輕鬆,而我的統御溫和,而且你們將會為你們自己找到休息的所在。」
真理使人不需為俗務煩擾。
91. 他們對他說:「告訴我們你是誰,這樣我們就可以相信你。」
他對他們說:「你們察看了天地的長相,但是認不出在你們面前的人,你們不知道如何去察看當下的這一刻。」
光知道觀察表象,要如何探得其背後的真理?
92. 耶穌說:「尋找,就會找到。你們以前問我,而我沒有告訴你們的事情,現在我想說,你們卻不問。」
真理需要不斷去思慮。別自以為是。
93. 「不要將寶物給狗,因為牠們會把寶物丟到糞堆裡。不要把珍珠丟給豬,以免牠們[…]它。」
同62,別對尚未足夠覺悟的人傳達這些對他們來說只會造成濫用,甚至導致滅絕的思想。(這句原文有缺損的樣子。)
94. 耶穌說:「尋找的人將會找到,而門將為[敲門者]而開。」
大致同92。
95. 耶穌說:「如果你們有錢,不要收利息給出去。要把錢給出去,不要由別人手裡拿回來。」
在人網中,施比受有福,而他人總會記住恩怨。
96. 耶穌說:「父親的天國,就像是一個女人拿了一點酵母放在生麵團裡,然後發成大塊的麵包。有耳朵的人,要好好聽進去!」
真理越辯越明,也越興盛。
98. 耶穌說:「父親的天國,就像是一個人想殺某一個有力的人。他在家裡抽出劍刺牆壁,看他的手是不是夠力握劍刺進去。然後他就殺了這個有力的人。」
道理不怕試練。當你掌握道理,就擁有了強力的武器(因為那些僅僅依靠威權的沒人辯得過你)。
99. 門徒對他說:「你的兄弟與母親正站在外面。」
他對他們說:「在這裡能做到父親願望的人,就是我的兄弟與母親。他們就是能進入父親天國的人。」
真理不是靠俗世的關係與形式,而是看你能不能悟道。
100. 他們給耶穌看一枚金幣,然後對他說:「凱撒的人要我們交稅。」
他對他們說:「把凱撒的東西交給凱撒,把神的東西交給神,把我的東西交給我。」
別執著於俗世的からくり(參考56),他要什麼就給他吧。你還有你該做而更重要的。
101. 「不像我一樣厭惡父親與母親的人,不能作我的門徒,而不像我一樣愛父親與母親的人,不能作我的門徒。因為我的母親[…],但是[我]真正的[母親]給我生命。」
參考55。為了得道,必須捨棄過往。但真正的道並不是什麼都要去反對。真理賦予人光明。
102. 耶穌說:「這些可惡的法利賽人!他們就像是睡在飼料槽上的狗,自己不吃也不讓牛吃。」
參考39。
103. 耶穌說:「知道盜賊從哪裡進來的人有福了。在盜賊進來之前,他就可以起身,聚集他的[…],準備好武裝。」
知道自己思想中哪裡有破綻,就能在被公開前補強。參考32。
104. 他們對耶穌說:「今天來祈禱與齋戒禁食吧!」
耶穌說:「我犯了什麼罪惡?還是在哪裡有缺失?要是新郎離開了結婚禮堂,再讓人們去齋戒禁食與祈禱吧。」
為何要執著於形式?況且對你們來說,這些不都是做錯時方需用來自我安慰的嗎?你們是否將他們當作例行公事了?
105. 耶穌說:「認識了父親與母親的人,會被他們叫做婊子的孩子。」
困於表面形式,安於溫柔鄉的人,會卻步不前。
106. 耶穌說:「當你們使二合為一,就會成為人子,當你們說:『山,移走!』它就會移走。」
同48。
107. 耶穌說:「天國就像是一個有百隻羊的牧羊人。當最大的羊走失了,他丟下其他九十九隻羊去找那一隻羊,直到找到為止。在費盡辛苦之後,他對這隻羊說:『我愛你勝過那九十九隻羊。』」
吾愛吾師,吾尤愛真理。真理比俗務重要多了。
108. 耶穌說:「從我口裡喝的人,將變成像我一樣;我自己會變成他,而隱藏的東西將會對他展現。」
能與我相同得道的人,將和我同等,而他也將看清一切。
109. 耶穌說:「天國就像是一個人不知道他的田裡有寶藏。他死了之後,把田留給他的兒子。這個兒子也不知道有寶藏,就在繼承土地之後把地賣了。買地的人來耕種,發現了這個寶藏,就開始借錢給他滿意的人收利息。」
真理遍在,端看能否體現。
110. 耶穌說:「發現了這個世界而變得富有的人,要捨棄這個世界。」
俗世於他如同浮雲。
111. 耶穌說:「在你們的當下,這些天與地會捲起。來自於永生者而活著的人,將不會見到死亡。」因為耶穌說:「找到他自己的人,這個世界就對他沒有價值。」
就算天翻地覆,他亦將獲得安適。俗世於他如同浮雲。
112. 耶穌說:「依賴於靈魂的肉體多麼可悲。依賴於肉體的靈魂多麼可悲。」
別為俗務所困,更別邊困邊追尋真理。
113. 他的門徒對他說:「天國哪一天會到來?」
「向外看的話,天國不會來。不是這麼說:『看,那邊!』或『看,那個!』其實,父親的天國遍佈在地上,而人們看不見它。」
真理自在人心,不假外求。
114. 西門彼得對他們說:「讓馬利亞離開我們,因為女人不配這生命。」
耶穌說:「看著,我會帶領她成為男人,因此她也會變成有生命的靈,像你們這些男人一樣。凡是把自己變成男人的女人,就會進天國。」
無論哪種人,只要能自覺而追尋真理,他就能得道。這裡男人指尋道者。
2006/4/8 11:11
大致說來,這部福音書告訴我們要隨時審視內心,懷著赤誠,別為俗務或形式所困,也別期盼假借外力就可得道。而講了半天,正確的態度是去我執。
…不知道以內涵來說覺得某些佛經比本部更有價值的是不是只有我?不過,假如論到考據以及訓詁,我想這本書以當下來說相當重要。
稍微看了一下幾天來對猶大福音的介紹,發現國家地理頻道甚至公布了英文版。因為猶大福音與Gospel of Thomas同出Gnosticism之手,說不定其定位是「以另一個(沒那麼勢利的)角度來詮釋猶大的情況」。也就是說,會不會有可能他們只是描繪出另一種可能性(或者換句話說他們懷疑當時流傳的說法並不一定是真理)?…或許想太多了。
2006/4/13 18:16

紅蓮天衝-修羅- (GTS) レビュー

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紅蓮天衝-修羅-


紅蓮天衝兩作我一次結束。說是結束,其實也不過是和紅蓮那時一樣,跑過一遍罷了。兩作的英數標題很難決定。我找了許多地方,不過內定資料幾乎都是使用漢字「紅蓮天衝」。倒是發現程式的注解很有趣:修羅是CodeName 「Counter Attack」,而羅刹是CodeName 「ZODIAC DOOM」。不知代表啥意思。看來只能從網站上下手了;網址通常不會用漢字。
第一印象是,好熟悉的OP啊!原來這兩作不但在故事情節上延續紅蓮,連OP/ED都延續舊時音樂沒換哪(這個狠);只是畫面(影片)部分貼幾張CG,配合音樂換一下畫面而已。接下來,不得不提的當然是戰鬥部分。修羅的攻略法,一直用普通技,待戦力剩下一兩百時,(這多少得要視敵人而定,像丹波の鬼就得注意他的士氣,因為他的奥義痛恨一擊一次可令人損失近300。)利用美咲的奥義(消耗士氣75%)。當敵人剩下近兩百(最多到四五百左右吧)且己方士氣全滿時,利用烈火(或遙)的奥義。
羅刹的部分請參見紅蓮天衝-羅刹-。雖然說要跑過一兩次到達結局很容易,不過おまけ(取名成「電影鑑賞」及「電脳回想」,奇怪的稱呼。不過是CG及Hscene罷了。)要全部集滿卻意外的困難。雖然官方說法是五小時,結果我還是花了相當多的時間來解決此塊啊。一開始還以為沒有save選項,這麼一來非一次玩完不可,而且還得保佑不會crash;かなり不安ですよ。後來在跑過一回時才發現,只在地圖移動時按滑鼠右鍵有選項出現…くそ、もう遅いだ。然後就進入最艱辛的部分:おまけ補完。一種方法是改造,不過此作資料結構有點奇怪,雖然改成了,不過有些不該出現的也一起跑了出來(笑)。所以在沒攻略下,おまけ補完計画就放棄了。
總覺得奥義需要消耗士気怪怪的,不過更怪的是受攻擊越多,士気增加的越多(遠勝於打擊敵人時所增加的)。有人被打得越慘,精神會越好的嗎?這顯然說不通嘛(笑)。

此作的劇情性較羅刹來得弱,並且兩作合起來才算完整。本來因為如此而想要合在一起評,不過兩作有些許的差異,所以還是分開了。加上修羅選択肢過少並集中在第一二章…該不會是因為時間拖太久,不得已把未完成的東西也搬出來吧。羅刹也很少,不過還沒那麼明顯。這使得看到羅刹的系統(比修羅進步許多)以及此兩作的劇情,其予人的感覺是,未來勢必還會出個統合兩作的DVD補完版(-_-)來這套,沒預算了。
照例,有許多必勝或必敗的仗,而我也還是花了許多時間在這上面。戰鬥畫面普通,令我想起二重影。當然和TV game還不能比。劇本不是很長,但有些特性直到羅刹時才發揚光大:羅刹表現得有點像卡通,或是說卡通程度。總覺得這些人物的個性在動畫中都出現過了(例如,pocket monster的火箭隊二人組…←爆),而其中的笑點也是。之前給我有這種強烈印象的,記得也有一部;忘記是不是虚淵玄的作品了。無論如何,既然他能作到這種程度,那我也會給予相應的成績。惟純以劇情欣賞來說,這兩作的戰鬥雖然都簡單,不過還是有些許煩厭。各跑過一遍,不知道打過幾百場仗了。尤其是羅刹,一張地圖可以打上數十次,沒用遊戲修改軟體會玩到瘋掉。
H時的配音極差,沒感覺。系統有點くそ,無回顧(到羅刹才出現),無自動skip(到羅刹也只能利用將自動前進速度調到最快的方法來慢速skip)。另外還希望能學學Castle Fantasia,經過的戰鬥能skip。音樂普普,CG…有些人說是因為CG才會買這種game的,不過我覺得CG的程度和劇本差不多,都是中上。
處女:麻耶、彩乃(?不記得了),幾乎都已經在前作紅蓮時破功了吧。兩作合起來主線也才對各女主角H一次(比較特殊的一兩位有到兩次)罷了。托臭一下,為什麼會有現代的東西出現?別告訴我那是那時西方的東西。記得紅蓮時還沒有這麼做的啊。

Forest レビュー

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Forest


フォレスト
這是個極具爭議的作品,かなり変わったものだ;表現手法逸乎常軌的程度甚至超越了青い鳥。對絕大部分人來說,較上一作腐り姫有過之而無不及。而…全く、最近玩的game全是些不寫點大意就不行,要不就是因為夠足了我的標準而願意幫他寫大意的東西。所以,先來說說這故事的背景吧。這…真的是個說「故事」的故事,打從一開始引入的橋段就很明顯的指出這一點,而營造出的那氣氛也相當奇妙。因為只有聲音沒文字,我還以為整個game都得用聽的,嚇了一跳。不過,的確有許多地方是這樣;所以請注意:這個game沒有音声不行。雖然後來大部分聲音(結束)之後都會附帶台詞,但這個作品的音声絕不僅僅是為了配合台詞或營造氣氛而存在:他們也是有戲份的。沒有字幕雖然別有風味,不過總需要等� ��話結束才能進入下一句,無形中拖慢了速度。
主線只有一條,這是我所欣賞的方法。正如之前所說過的(竟忘記在哪裡了),電子小說這種東西,假如在有限的時間中(通常就是指這些商業作品了),把精力投入過多於分支,相對之下能發揮在主線的就會較少。因此,單一主線的在這方面有其優勢。ああ、這次又花了不少時間找資料。這條唯一的主線用了很多児童文学(童話)與傳奇故事,可惜我不是成長在日本,看到那些外來語也不知道是什麼;只能靠微かなる情節來判斷。而故事的主軸是世界樹,比喻世界由這樹所支撐,而這棵樹也象徵了所有生命的生生不息。パドゥア好像不是源自神話的樣子。順帶一提,北歐神話的世界樹是Yggdrasil。使用最多的童話是Alice's Adventures in Wonderland手絹中的宇宙中提到,這是Lewis Carroll(Charles Lutwidge Dodgson的筆名,1832/1/27-1898/1/14)1865年的小說,1871/12出版(but was dated 1872)類似續集的Through the Looking Glass。Alice暗指Christ Church學院的教務長Henry Liddell的女兒,三個Alice中的Alice Pleasance Liddell。其他提到的傳奇,大致有Treasure Island; or, The Mutiny of the Hispaniola from Young Folks; A Boys' and Girls' Paper of Instructive and Entertaining Literature, vol. XIX, no. 565 (Saturday, October 1, 1881).作者Robert Louis Stevenson(1850-1894);The Adventures of Peter Pan (Peter Pan and Wendy):1904在劇場演出,1911出版小說,作者James Matthew Barrie(1860-1937);The Merry Adventures of Robin Hood(1883),作者Howard Pyle(1853-1911)。The Story of King Arthur and His Knights(1903)也是由Howard Pyle作的;最近碰到這個故事是在Fate/stay night那時候。老實說我本身非常欠缺古典文學的修養,尤其是中國文學部分。至於童話與傳奇性質的流行讀物,不管是中西方我都不甚熟析。我讀的比較多的,是Nobel獎得主作品、俄羅斯與日本近代(非「現代」)文學。所以有關於上面所提出的幾個作品其深入細節部分,我恐怕和大多數的玩家一樣無知。而此作因為引用了許多上述作品的ネタ,所以假如沒有熟悉這些作品的內容,讀起來會有點吃力。日本那裡就有人反映:「看不 懂」「ストーリーが非常に難解なこと」「大部分玩家對這些典故恐怕都不清楚」等等。其實這部不是劇情難懂,只不過是利用了比較特殊的表現手法罷了。(雖然如此,我自己也是看到中途也是有點茫然。)話說回來,讓我們來看看某些新作品將流傳已久、廣泛熟知的神話、童話或小說等的原劇本內幕深入頗析的這種作法。最常運用的手段是原來的故事可能很清純健康,或是有些天方夜譚、夢境式的劇情。這些新作會把原作這些不合情理之處染上陰謀論(笑),然後再加以發展。其實這種很多,在ACG界,這些年可能要公推日耳曼(Germane)人北歐神話(Norse mythology)與現在分布於蘇格蘭的ケルト(Celt)神話吧(我記得在大學時期就為了ACG查過北歐神話)。這兩年ケルト更是大行其道,Hgame中,從斬魔大聖デモンベイン用� ��CLANNAD-クラナド-。普通game的話,仙境傳說Ragnarok Online本身就是北歐神話「諸神的黃昏」。因為,比起希臘羅馬等神話,北歐的可真是悽慘陰暗多了,這樣子的劇本比較對(現代)人胃口(笑)。另外,還有些作的是辨明的工作,把劇情來龍去脈描述得更清楚,並造出另一段情節以圓融本來可能不甚合理的劇情。除了以上為了「合理化」所做的更迭,為了使故事情節更為生動,加油添醋搞得很複雜的也所在多有。這些新劇本所企圖的,有的是利用古老的神話使自己的劇情能更有「淵源深厚」的感覺,並能share那種質淳的古點氣息。有一些在原有的「傳說」上要建立新一代的傳說,或作現代化的詮釋。有的只是沒法想出更好的點子罷了。無論是哪一種,我想他們在原有基礎上做出變革這一點,也可以算是個新的創作了。而更為高級的作� �,當然會在利用舊題材之餘,造出自己的價值觀。這些都不錯,只是,假如有涉及作品「原來」內涵的部分,我想最好還是考慮一下原著作者所處的背景環境與他當時的經歷。就算是神話,也得考量到當時那個民族的遭遇吧,因為這都是一個故事「為什麼會被造出來」與「為何會被造成這樣」很重要的指標。沒錯,作品脫離作者之手後,要用什麼角度解釋就是讀者的範疇了。但若是讀者想推敲作者的原意,那追尋至作者本身的意圖與創作環境不是很自然的嗎?
看過青い涙CROSS†CHANNEL之後隨即接觸這個作品,感覺就像是看過雪国之類的普通文藝作品後,突然跳到意識流,James Joyce的Ulysses。比起來,Key(與其他一堆作品)那種暗藏伏筆還是小case。此作實驗性質極強,其一表現在遊戲系統與表現手法,其二則是那摸不著頭緒的故事敘述。因為此作的特殊性,說不定先知道一下故事在說什麼會比較好。接下來就稍微ネタばれ一下吧。

孤獨的雨森 望小時候因為某些緣故而沒去上學,雙親請了城之崎 灰流擔任他每週一次的家庭教師。灰流自稱是詩人(家庭教師頂多是兼職),在那段日子中,和雨森一搭一唱的,共同架構出了個虛幻世界。在那故事中,雨森是只有一個人的國度中,唯一的居民,找尋著自己名子的魔女;而灰流則化身為名無しの賢者。故事的細節在遊戲中「はじまりの物語」部分,大致上是:[はじまりの物語外伝]說「世界」上原先有很多的樹,其一個一個都具有自己的小世界。當樹要枯死時,國王站在樹頂觀望這世界。雖然周遭充滿綠意,卻只有國王的樹總是了無生機。哀傷的國王縱身而下,落在おしまいの村。…あ、すまん、すまん。這不是正局。� �個到達生命終點的旅人最後都會來おしまいの村述說自己的故事,然後死去。在村內有個被拋棄的孩子トルンガ,他傾聽許許多多的旅人述說故事後,編織他們的故事。
囤積過多故事的トルンガ中,故事們不禁要滿溢出來。他來到了這只有一個魔女的國家,並持續著旅程,遇到只說真話的女奴隸ペッコリア並墮入愛河。ペッコリア因為只說真話,加上價值傾國,所以雖然貌美,卻乏人問津。經過長期的漂淪,手腳都萎縮了。トルンガ下決心要為ペッコリア戴上珍珠手腕黄銅的腳。在他離去的日子,ペッコリア為商販ヘルマイ入手,ヘルマイ遇到トルンガ,聽說他的故事後,提議要以他或ペッコリア交換能織出任何夢想的梭子,說「能使用這梭子的,也只有你了。」這對トルンガ是很大的誘因,但他不想交出自己或愛人,只好把世界樹的種子パドゥア交給ヘルマイ。パドゥア過於沉重,搬不動的ヘルマイ反而形同被綁在おしまいの村一樣。話 題回到トルンガ,他開始要織出約定的東西,但ペッコリア卻覺得他將パドゥア賣給ヘルマイ是種背叛行為,想阻止他。結果トルンガ連ペッコリア都織進了中,織出具有珍珠手腕與黄銅雙足的ペッコリア。トルンガ織出什麼,就會忘卻什麼。而ペッコリア的真實之舞使パドゥア萌芽。
故事中原創的劇本,除了主幹之外,就是這「はじまりの物語」了吧。
一方、宮乃 伽子是灰流的另一個學生,他有著嚴重的心臟疾病,常常看英國兒童文學翻譯作品。他在這故事的進行中死去,但替換的人格黒いアリス其實也就是雨森的一部分。
主線本身似乎沒說明為何雨森與灰流所編織出的有關的故事為何那魔力會蔓延到故事中的真實世界。總之,故事一開始,就是這故事經由リドル產生的機制牽扯進了伽子與語り手的兩位原創始人、読み手並紀錄的刈谷 真季、話を伝うの黛 薫與踊り子(使故事更精采?)の九月 周,期望使故事達到盡善盡美的境地(the only one ending)。所以我們會不斷的到達BadED,然後再經由continue而選擇另一個選択肢再接再厲,就是為了達到最完滿的結局:拯救陷於物語中的望。
最後他們脫出物語,回到現實。雖然他們不一定團聚,卻都擁有各自幸福的生活:有的得到了成長,有的看清了人生。

結果還是寫了一堆的大意。接下來論一下此作的中心思想。嗯、中心思想,中心思想…は、は、は…(誤魔化すの声)好像沒啥好說的啊?畢竟是以表現手法稱道的作品,大家看的不是這方面。當然,強いて言えばないとも言えないんだが、大概就是腳色間的心理吧。這部使用了很多童話般的幻想語句。但是腳色之間卻充滿猜忌、心機及揣度。因為他們無法確定自己所處的這個環境,無法得知「真實」。結果連ギフト都被當作是他們的武器,為了脫出這個理不尽的環境而不斷戰鬥。我們可以看到黛困於自己本性的心結:即使知道那樣下去不會有(希望的)結果,卻困於自己也無法制御的本性。這種「我就是愛她愛到不可自拔」的例子時常被引用,人畢竟還是這麼種動物性強烈的生物,很多時候我們沒辦法抑制自己的衝動, 甚至連愛恨情仇間都沒有理性的駐足地。事實上,連理性本身都被證明無法脫離經驗與情感而存在了。這種說法當然是很無奈,但這本來就是人的本性,想要改進的話,除了多經驗、多使自己保持冷靜的狀態下,恐怕也沒有什麼好的解決方法。對於一段雖然能滿足精神上需求,卻同時帶來困擾的感情,到底要抉擇持續或捨棄,或許的確是相當難以下的決定。總之,就是要有「能夠拋棄一切」的覺悟吧,光是能好好的思考卻還是沒辦法解決,那是於事無補的。
至於故事本身,我想可以參考九月所說的,「普通都是作者有某種意圖,利用某些手法將其融入劇情中來感動讀者。」(文以載道,最近minori好像也公然聲稱搞這套。←笑)「但,就算不是那樣啊,讀者還不是會自己找出文中的涵義而自顧自的感動起來嗎?」確かにそうですね。這就是Ro1and Barthes(1915-1980)1976年公布的「作者已死(the death of the author)」論。只是,要注意的是,這是在讀者們自己以自己的角度斷然解釋作品的內涵時才成立,而且,論理還必須要與作品內容相符(圓融);假如出現「� ��者」與「想法」連在一起的句子,就不得不引出原作者的解釋方法了。However,關於Forest,企画的星空めてお也許並沒在這作品中包含太大的意涵,卻希望由我們讀者去發現他。
最後灰流在解釋現實的那一段,一開始我還以為指的是「玩家所處的現實」,後來又轉為「遊戲中的現實」;這點有點可惜啊,假如能夠作到「他們的故事的聞き手就是玩家,而Forest之外的真實就是玩家的世界」,那意境又不同了。(嗯哼哼…)

一開始玩還會懷疑アマモリ到底是長髮還是短髮?不過…不知道立ち絵是怎麼畫的,總之是長髮沒錯。
遊戲設計…說過了。設定について…一樣,反正就是語不驚人死不休。系統被這樣評價的:「令人驚訝的是,幾乎已經像是おまけ的bug這次竟然沒有。不過…也許可以視作作品本身就是bug?(笑)別會錯意,這是在讚美。」ま、沒什麼bug是真的,雖然我並沒多麼驚訝。系統使用上也相當順暢與便利,加上那skip的方法,可以說是個優等的系統了吧。
音樂倒是很難講。我意外的發現此作使用了些與ヤミと帽子と本の旅人所附贈那塊おまけCD相同的曲目。因為這也在我平時的list之中,所以聽到時還以為是我的Winamp沒關,趕緊看一下…咦?奇怪,那這個…果然是遊戲的音樂(汗)。因為這次還有不少旋律不那麼動聽的曲子,假如去除這些與ヤミ重複的曲子,剩下的好曲子就不多了。當然還是有優秀的作品啦,只是…有列出來的大概只剩4.ひとり了吧。唉。腐り姫那時是文體與音樂都「美」,而且除了在盲点用的,以及另外兩首之外,全部都很動聽,而這次顯然就差些了。
畫呢…也只有在這種遊戲才能起用的畫師吧(笑)。實在是太くそ了,比起在腐り姫那時真可謂有過之而無不及啊…所以,也是「很有個性」的畫。嗯。
音声が素晴らしい,可以發現用了幾位很有名的。不過這結果應該是因為劇本足以發揮的緣故,畢竟是可以燃え起來的台詞啊,尤其是九月的。

大概情況就像上面所述,聽力一定要夠。假如不具有足夠聽力,可以先訓練個一兩年再來碰。當然,到那時候還會不會碰還是問題。對外國的玩家來說,這故事所大量引用的英美童話題材(致使有許多外來語)與僅有音声的表現手法想必是相當大的障礙吧;更不用提光是看封面的くそ圖,就不自覺想著「這東西也賣得出去?!」的玩家們。就算能力足夠(已經不是「基礎」玩家了),也請稍微複習一下上面那幾本經典故事再來碰,這樣會比較容易讀通吧。假如遊戲進行中碰到難解的疑問,可以參考一下Forest - Lazy Cozy Wiki,神話部分可參考Dictionary of Pandaemonium,有機會能夠找到出處典故。
當然,既然看到我今天這麼說,我想對這個作品只會有負面影響吧。因為,這東西看起來太困難了。那我只好用推薦的了:對奇幻風格有興趣,或是想對近來電子小說式Hgame的走向作評論的人,不妨玩玩看,這是個實驗性頗強的小品(或許已經不能算「小」了…);雖然其手法恐怕不會被引用,還是有其特別之處。
…這次的評論說的有點不清不楚,還加了許多不是原創的部分,立論也不夠堅實啊。

2007年1月24日

CLANNAD-クラナド- (CLANNAD) レビュー

本文章轉載自Colorless echo
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CLANNAD-クラナド-


(家族)

說實在的,以我的角度看來,這個作品縱使可說是還不錯,卻不能稱得上是極品。以「Hgame」(或是說我較傾心的小說式遊戲吧)的範疇來說,之前的四部,尤其特指ONEAIR,可以稱作是極品的。主要原因是①這部之中校園部分的ネタ與ギャグ太多,光是看這些学園物興趣就已去掉大半。②真正的主題與傳說過於簡略。想當年AIR可是費了兩部分來實現傳說與主題,更早的ONE甚至於除了形容女主角的心結部分外,從頭開始(雖然說這個手法已經成了Key的固定手段)不時就插入一大段有關「永遠」的描述,整個故事都緊緊的和「永遠」繫在一起。縱使是KANON,也還有不少令人感動的結局,不像這次只主攻渚,卻又只有KANON一人份的分量。簡單的說,這個故事過於平凡了。
所以,這個作品可說是辜負了我的期望吧。ま、在知道是以「家族」為描述的終極標的時,其實就已經有點察覺到,不會是什麼驚天動地的作品了。Key去掉「伝説」氣氛,回歸日常的話,其實他們的劇本還頗為無趣的。這次的作品雖然大幅度加了些爆笑的結構,(「風子使い」と「風子マスター」って?笑えの為だけじゃないか?)但我其實並不喜歡他們─雖然算不上是冷,卻沒啥營養─的笑話,因為那就像是老學究卻來學年輕人跳街舞一樣。老學究有老學究的長處,畫虎不成反類犬就會笑掉人大牙了。

接下來當然得介紹一下這個作品的…標題。clannad並不是英文自古以來的單詞,不過是個造語,簡單的可以解釋成「從Dobhar村來的家族」。這是個愛爾蘭樂團Clannad造出的字,從他們的FAQ就能看出來。字義代表的是蘇格蘭(古蓋爾)語「Dobhar的一家(子孫們)」,其他尚可參照家族單詞解説恩雅Enya介紹等。(意外的,沒想到Enya Brennan竟是Clannad出身。)
然後…又是專有名詞解釋。初回特典CD「MAGINOBI-CLANNAD arrange album-」的標題「MAGINOBI」,這(也是聽說)是從「MABINOGI」(好像是某個韓國線上遊戲的名稱…的樣子。)來的造語,從Celtic mythology似乎可看作是愛爾蘭那邊,為了留下了吟遊詩人口述的ケルト神話所產生的書。在蓋爾語是「沒有生與死的區別,現實與想像亦無差距的世界」。で、正にその幻想世界じゃないの?
最後是主題歌的「メグメル」,這是蓋爾語的マグ・メルド,意思是傳說存在在西方海上的樂園,也可說是「幸せの野」、「よろこびのしま」;看來也是指幻想世界。和ティル・ナ・ノーグ(在海的盡頭的妖精之國)可說是相同的地方。統治者即為海神マナナーン・マクリール(Manannan mac Lir:リールの息子。)。
這幾個專有名詞查下來,總會聯想起Fate/stay night,並且順便會查到RO,因為講的都是King Arthur、ケルト神話與線上遊戲。

正如大家所預料與期待的,CLANNAD真的是一個敘述家族的故事,或者更貼切的說,是人情;雖然我總不覺得他們在哪一方會描述得好些:因為每一部分的論理都不夠深入,結果造成作品表現出來在內涵方面顯然深度也不足。
故事最起頭,この始まりはいいんです。離れ離れ、途切れ途切れの性格と、救いのないのような生活と、もう笑えない、ただ「生きる」さえも痛いほど漠然の命。雖然不夠達觀,不過以當作陣痛期來說,則已綽綽有餘。(只是話說回來,他們的終局也不是朝向達觀而去。)再來我的評價就一落千丈了,因為接著就是冗長的校園生活,說主角是個缺乏家庭關愛下的犧牲品,卻沒能夠深入描述主角的心結與真正的底層想法。我所看到的,是兩個成天只會抱怨的傢伙,主角岡崎朋也和AIR的往人一樣是死小孩,專門欺負別人。當然,女主角又是和AIR的一樣,芯がの強い奴。或許是因為這類型的深受作者喜愛?幻想世界的部分,我想這就不用說了,幾乎可謂麻枝准對ONE中「永遠」的具現描述:假如真的有一個那樣子的世界的話,說� �定就會被那樣子形容。(只是,我覺得那並不是ONE中的「永遠」,只是描述很貼近而已。)不算進幻想世界的部分,若是不一直玩到ネタ開始,還真的會以為是普通的学園物,然後就不過是兩個不良,操演著對我來說已經不怎麼有趣的ギャグ。

各角色部分,変な性格の人ばかりだね。或いは、常識外れの人々かな…

春原路線:
何だか、それら全て人情だ。足球部的人與教練會拒絕春原的再入部、就算玩弄了芽衣一整天還是不能改變初衷、朋也與陽平的無法忍受芽衣被欺凌以至打輸、そして彼等が悲しむのは、全て全て;就算是芽衣這麼的兄思い,其實也全都是人之常情啊。こんなもので、もう俺を感動させないんだ。君達には認められないよね、こう言うのは。それでも、俺はこう思うんだ。
ちなみに、春原、やけに可愛い顔を持てるじゃねえの?それに、臆病だし。嘴巴畫太高了。…好像女的。
ことみ:
無論是多麼珍重的人事物,以至於一切,終有離別或變化的一刻。世上沒有不變的東西。即使如此,你還是能忍受得住,在這世上活下去嗎?我想這應該是這個故事的中心之一。或許對普通人來說,這是個不得不去思考的問題。但是,許許多多的人會說「勿論」吧,無論理由是什麼。假如沒有的話,我在這就提供一個:珍重現在才是我們生存的方法。光是畏懼一切,連第一步都踏不出去,又怎麼能夠達到理想的目標呢?嘿,不愧是人。(自己欺瞞)
啥?你問我「假如是你呢」?看看我之前的文章吧,你一定知道我會怎麼說的。世界上,沒有一定是「對」或「錯」的事物啊,爭執(執著於)這些又有何用?
他的路線倒有一點令我引っ掛かる的。大統一論…最近,或許因為Discovery Channel等知識性媒體蓬勃發展的影響,ACG界也漸漸引入了相關的題材。雖然很多因為不是很了解理論的內涵,所以只是將這些東西當作「很了不起」的ネタ在使用;不過,也有不少是斷章取義、半吊子的(いや、決してEver17だけのことではないよ…なんか信服力ないんだな。),所以看到這種題材時,也別過於相信的好,能夠的話還是找專門書籍作確認吧。ことみルート雖然用到大統一論(順帶一提,劇中用詞的是「超統一理論」。),不過正是將它當作「很了不得的理論」在使用。不解釋的話,我想也沒幾個玩家(意外的很多人知道也說不定?)知道這到底有多偉大吧。簡單的說,這是所有物質的基礎理論;愛因斯坦一直想統 一宇宙中所有的(四種)力(為了科學的美…),結果費了後半身,到老(去世前)還沒解出的,就是這東西。(不過聽說連愛因斯坦是誰都不知道的人也不少,這樣介紹或許也沒有用。)這理論於今有候補者(量子力學圈量子引力理論(Loop Quantum Gravity)超弦理論M理論:可參照門外漢に向いてM理論の窓北方网。更詳細的,可見Edward Witten, Institute for Advanced Study (Princeton), Duality, Spacetime and Quantum Mechan ics。),以M理論為最有力後捕者,但都還沒完全建構完成。
至於要將冷暗物質的存在描述成幻想世界…這點於現實面我不予置評。可能我這一生都不會知道答案吧。意境層面的話,倒還可以理解。
杏與椋:
關於這兩人,我還是持著君が望む永遠時的立論。雖然我對於這種三角習題(的模擬)已經很厭煩了,但假如不得不解的話…我想春原所說的解決之道(與兩人都回復普通朋友),那種實行方法確實是存在的;只是這多少算是羈絆的打破、關係的分離,對「CLANNAD」這個主題來說是背道而馳,也不是一般人會去想像的方法;所以劇中的春原才會以一個詞「ヘタレ野郎」,用「絶対不可能」帶過。但我深深覺得,只是為了配合劇情,迎合某些本位主義的自我滿足而撰寫的劇本,這已經不是好的劇本了,而僅僅像是Hollywood的商業電影罷了。我並不是說好的劇本一定要文以載道,但我想,最起碼應該以宏觀的角度來看待事物─不論是要作反面的警惕,或是統合性的立論陳述。光是為了要賺人熱淚而迎合觀眾、作者、劇中腳色或甚至只是「人之� ��情」的心理,那這與坊間低層次的那些大眾小說又有何不同呢?
一直玩到這,我還是不覺得此作有什麼比較值得大書特書的地方。甚至以那題材來說,都快使我玩不下去了。假如此作一直都以這樣的氣氛與內容(、內涵)這樣下去,我打的分數說不定會連九十都不到吧。原因我也懶得講了;總之有戀愛故事、有ギャグ、兄思いの妹,但其核心價值卻不值一提,或應該說都是我曾經(就在這個地方)討論過的人之常情。
接下來是…草野球勝利EDと勝平EDはなんなんだ?縱使勝平ED有骨肉腫的ネタ,不過那也實在沒啥深度啊啊啊~~這是專門拿來搞笑的嗎?總有點不正經的感覺。つーか、照這樣子看來,杏ED、椋的男朋友是勝平啊…椋根本就被當作犧牲打了嘛。(複雑な苦笑い)
另外在到這裡為止,就能發現妙なとこでHsceneにしたいな。這個我們後面再談。
美佐枝:
Key好像不出些這種奇幻題材的,就沒啥好看的樣子。(我的意思是,這路線感覺還不錯。)不過,那個願望該不會原先是設定成連續一禮拜全校(七百人)無人遲到吧。
智代:
星界の紋章のラフィルか!!或いはONEの七瀨留美かも。這條也還算可以,描述出了私等は自分を虚しい人生のその中に置いて。只是最後終究還是HappyED啊…(智代アフター其實也是HappyED喔!…←沒人相信?)
風子:
為何公子的婚禮上兩人竟是普通的服裝?好歹CG換一下嘛。說真的,這個game至此我一度も、泣けたことはない。連眼睛都不紅的話,又何以提得上「感動」?或許我的確是麻痺了吧,但我想應該還是有能打動像我種人的劇情。
那兩根天線…寝癖?似てねえな。って言うか、這個也變流行了啊(苦笑)。這路線最令我注目的是朋也與父親的關係。どう見てもそれは朋也自分自身の思い込みじゃないのか?就算再增添一段兩人的過去,沒形容到父親的心境也是不行的。ま、確かに、若是曾經有將自己的女友○○××等級(程度)的「惡行」的話,還不是不能諒解朋也的激動與厭惡情緒。但假如真是如此,那只能說是人情了。而且,還是得描述一下各自的心境吧。就算父親是人間失格也一樣。
事實上在智代アフター提到,是為了「以籃球運動入學,卻在入學前肩膀就被父親打壞」而造成直幸永遠抬不起頭的愧疚。只是,人總是會衝動,然後才來後悔。不管是誰都不可能一生不做錯事,也不可能永遠不生氣。所以,其實沒有必要一直懷恨著他人。
前(大)段就到此結束。不過後面也不會比較值得一看就是了(きついな)。

AFTER STORY:
日記のようなものだ。やっぱ、僅僅記些日常的東西,劇本就會變得有些無趣了。所以,光是学園物會使包括我的某些人厭倦也就不算是什麼奇怪的事了吧。そして、救いルートでもある。これはきっと、普通な恋人の結末だ。夫婦になれ、子供を産んで。今までこのプロセスを語るgameの物語はそうそうないゆえ、皆珍しく見えるのだろう。実はたいした物じゃないのに…だって、これは皆一人一人歩かねば成らない道よ。それは、「人生」とても言える、あんまりにも平凡な有り触れた日常であれば、私たちに唯一つしか貰えられた選択肢とでも言えるのじゃないか。因此,CLANNAD還真可說是描述普通的「日常」的劇本啊。
看到一開始說「沿用渚的save data」,忽然想到staff本來該不會想要每個腳色都做AFTER STORY,只是因為時間不夠或其他的因素,早期就放棄,而造成這個結果的吧?也許沒這回事也說不定,但是光渚的這個AFTER STORY,實在是過於薄弱了啊。雖說這路線總讓我想起リフレインブルー深景路線最後那半天(play time)的部分;但這樣子比起來,リフレインブルーの方はまだ増しだ。他們應該加強傳說的部分,將之好好發揮才是。僅僅在汐ルート最後來個這麼一點點,足らないぜ。
However,我最欣賞的還是AFTER STORY,雖然不是全部。汐ルート、史乃出現的那一段,應可是劇情安排上的傑作吧。成る程「同じ場所」ですか。或許是因為之前對直幸的描述伏筆埋得好,這是我覺得全劇最感動的地方。從這段開始,是這個作品最精采的部分。要是問我我覺得哪個是TrueED,我勢必會選這條吧。當收集完全部的光而達到HappyED時,那已經只剩下服務玩家的功用了。

雖然整體來說,這部作品的確可以作成「普通」版,但有些地方說不做成H的嘛…又很有那種氣氛,曖昧(微妙)だね。例えば、勝平ED,又例如在體育器材室,或是AFTER STORY中段那一幕等。說實在,這個劇本若要拿來作Hgame的話,比ONEAIR都來的更適合多了。甚至於,以尽くしてあげちゃう的水準Hscene還可以作到十幾場吧。而且,AFTER STORY的部分根本就規避得太過份了,導致玩到突然知道渚懷孕的那段,讀起來還真是有點不自然。某些人發起「拒買『普通版』CLANNAD」運動,我想他們說對了一半。
遊戲的選項相當多,為了達到全制覇可得費不少功夫。要「全破」這個game還真需要點熱血才行啊…長い、長い極めの道…(笑)。結果,還是沒能達成目標就是。

接下來終於要述說一下核心思想了。這是一個被稱作「以家族為中心」的劇本。しかし本当に家族をmain themeにするのは、家族計画の方が増しじゃないの?我覺得家族計画對「家族」的闡述相較於此作深入的多。應該說這不是以家族為主題的game,只是因為沒有以戀愛為主題,而摻雜了更多方面的(身為人的)情感罷了。看到那些光を与える的情境就知道了。和むや、感謝の気持ち。幸せの形、そして想い。そればっかだ。不過,有一部分還附加有關係的解離造成的安心感,就像是加奈~いもうと~的某些結局一樣。それもそうですね、身負著羈絆,是不會有「無事一身輕」這樣子的感覺的。在情場打滾久的人,終究也會覺得為感情所制約與牽掛的時候最為難受吧。比起過去的那些,此作可說是第一個專門以此為重心的作品。 的確,(普通?)人過於軟弱了,所以需要人情、宗教等等的扶持。不過,此作已經過度的重視人情,而忽略了人情並不總是對我們來說最有利的路。像是AFTER STORY中早苗的塾那一幕,或是朋也一個人抗拒著變化那一段,就有點像是為了兒女私情而可以放棄大業的感覺。當然對我來說這些都是抉擇,也沒有對錯之分。但假如以普通人的標準來說,過分遷就私情必會造成縱使一時能有快樂的境況、長久卻不是幸福之計的結果;也就是說這是個不能圓融的理念。我想這個作品在這一部分為了私情動人,卻做了個錯誤的示範。就算要合情,也要看清全盤才行啊。
或許,(因為我自己的立論基點,)我沒有資格去評斷人情是好是壞,是對是錯:我自己放棄了這個權利。但我還是具有人性,經驗過類似的狀況。我想,對一般人來說最好的解決方法是在「合理」的限度內滿足人情。只是,何謂「合理」?縱使我們不會壞心眼的故意糟蹋他人,但是在種種利益的衝突中,而且也往往就在這些時候,我們沒有辦法滿足每一個人。人情也就是人性,包含了我們的欲望、我們的期待。而這並通常沒有一個完美無暇的解決方法,除非我們能改變人的心,也就是說讓堅持的人能心甘情願的退步。
秋生所說的人生的意義,相對於ディープ.リバー中「將行誼流傳後世」それもまた一種の言い方が…相較之下,這似乎是個比較小家碧玉的解釋法。當然,一樣沒有誰對誰錯的問題。能夠讓子孫因為自己而更幸福很好,能夠照顧週遭的人,讓親友幸福當然也不錯。(就像是高橋しん在「いいひと。」中所極力闡述的一樣。)(糟糕,我已經漸漸失去評斷好壞的能力了,寫到這裡突然寫不下去…都很好啊,沒什麼好說的。←大大汗)或許還有人會說,只要是使人(他人,甚至於包括自己)幸福就是好事。但換個角度想,這不過就是滿足人們的欲求。人們只知道要去做「好」的事。雖然這並不像水從高處往低流那樣的自然,但在我們具有意識,能夠作出「選擇」,明瞭事理之後,慾望的滿足向來被我們定� ��成卑劣的事。所以我們非得要欺騙自己,編織出另一種說法,掩飾住自己不能掩飾的天性。同樣是滿足慾望,只不過是將「滿足親朋的慾望」換成「讓親友幸福歡樂」。(還稱不上)因自己也不明白的利他天性所驅使,而將「讓生活過得更輕鬆」,或甚至還沒那麼「偉大」的「創造不滅的名聲」換成「為後代留下遺產」。或許有些人會發覺這一點,開始類似禁慾的生活之類的。但這真的就表示我們脫離了自己生物性的窠臼了嗎?假如執意不在乎這一點的話,(說「管他是不是『生物』性,大家都很幸福快樂不就好了?」)那我們不過就是種只能順著千古以來天性的變種禽獸罷了:我們的所作所為,其實和獅子老虎也沒有兩樣啊。只是他們不用說服自己,而我們仗著天生才智,在說服自己之餘,更利用這工具來達成自己被設定好的目標罷了 。所以,「使人幸福」真的就是種說得過去、深思後我們依然能夠認可的意義嗎?或是說,為了讓那些「沒有意義就活不下去」的人能安心的繼續活下去,我們又得起程尋找另一個更沒有瑕疵的解答呢?切りがあるのかな。
ま、こう言う事かな。

這次還是沒有音声,而且HD空間還費了不少。おまけに640x480。古いぜ。不知道他們什麼時候才想改善。操縱性方面,雖然還接受(以現在的水準,已經有點跟不上了。),但因為這次選擇項目太多,依舊使人覺得有點不順手。
音樂相較於AIR那時,縱使品質上不能說退步,但曲數過少,俺向け的曲子也變得沒幾首。希望下次能加多些。
CG…看到裡面的腳色設定,發現這還真是個「只要能出萌え的劇本與人設就能大賣」的時代啊。整體來說還算不錯,樋上いたる的確漸漸進步中。

僅僅使用skip,約十數分一週。只是選項很多又不好complete,很煩而已。希望Key未來也Nitro+化吧!
話說現在的game很多都是DVDROM了,甚至只出DVD版…雖然對已經有DVDROM的我來說並不造成障礙,但DVD現在依舊處於比較貴的階段啊。ま、言い訳だ。
在看過其他人的評價後,意外發覺大多數人都深深感受到此作的魔力。對於我,可能只能以「我已經漸漸脫離普通人的範疇」來形容吧。也就是說,大多數人覺得此作還是作的不錯(雖然不及AIR),所以有興趣的就看看吧。(總覺得這次的心得又搞砸了)


AYAKASHI (ayakashi) レビュー

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AYAKASHI


AYAKASHI-アヤカシ-鬼魅魍魎
久々に燃え上がったな。しかし、熱血だけじゃ何も出来ないぜ、現実では。最起碼,要達到故事中那種程度,已經是不能想像了。當然,因為アヤカシ本身就是種超越現實的存在,所以要說「這是故事的背景設定」也無不可就是了。直接ネタばれ一下:
約每三百年,一顆滿載「アヤカシ」的彗星就會與地球擦身而過,並且帶來大量「白雪」。當人類接觸到這些孢子般的落塵後,アヤカシ就會寄生在(個性相合的)人身上,並在數年後造成奇異的現象。人類見不到アヤカシ,但其卻有輕易改變外在環境的能力。更神奇的是,他會聽宿主的話( ̄ー ̄)。這次發生在數年前炎炎夏日的御明市晚上,小時候的主角久坂悠與兩青梅牧原和泉薬師寺陽愛一同見證這場奇景。後來,和泉加入“彼”的組織;但兩年前為了隱藏悠的アヤカシ為「竜」的真相,與“彼”的戰鬥中在和夜明エイム相鬥時被殺害。雖然因為使用サトリ而將心� ��入エイム中,但卻也不再能復生。故事的結局,則是滅掉“彼”後王子與公主從此過著幸福快樂的生活。
本作比較突出的地方是在(相較之下)精采到宛若動畫般的效果。應用多媒體的表現,加上(似乎是)大量的CG,使得畫面活靈活現,這部分幹的不錯。雖然比起Littlewitch在白詰草話用過的FFD還是有種orkut vs. wallop的感覺,不過相較於過去僅僅小量利用到DirectX的遊戲,的確是好很多。甚至,連âge的rUGP都只能甘拜下風吧。
劇情方面就沒啥好提了。其中的設定有許多破綻這點敢えて見ないようにする,伏線安排相當古典(手掛りある、沒有ひぐらしのなく頃に那般的刺激感)不說,因為以情節為重,內涵也不怎樣。加上side story多是劇情補完,そりゃ必要ないかも。因此這方面除了熱血,就大打折扣了。而說到「熱血」,劇本寫得又不是很好(尤其是後期),結果自然就有些失望了。同樣都是主角蘊含有無窮潛力(公式見天地無用!),本作的比例分配顯然沒作好。主角(以及其夥伴)被描述的過於か弱い,戰鬥中明明已筋疲力竭;在我怎麼想都找不出理由說明主角一行還能反敗為勝時,他(們)卻又總是莫名其妙的還有能力迸發出更強大的力量而力挽狂瀾,甚至扳回局勢。為何他們總有那種潛能,戰鬥中傷受得再重也死不了,以及為何其他反派角色沒� ��這種待遇?這些問題很顯然都被TOMA以一句「作者最大」輕鬆帶過。只是這樣實在令我難以接受啊。另外附加一點,「我不行了。你快逃吧。」這種辭用太多,到最後麻痺了;結果宣揚友情至上的意圖也沒能達成。
本作設計令我不自覺的想到propeller的「あやかしびと」,滿像的。只是沒玩過也不能下定論。(2006/2/19 23:07補:的確有近似處。)其他,織江ED應該設計把織江變成自己的アヤカシ,這樣可能比較好解釋為何織江還能存留下來。主角衣服的袖子每使用アヤカシ都會破一次,他的制服一定有很多套。
系統效果的確不錯,只是一blur就不會動了,這點很傷腦筋。現在大家都改成800x600了,本作相對的就小了點。音樂中上,第13,16,22,24,25,26,29,32曲都不錯。音声表現都還不錯,雖然我覺得在人選上還可以更上層樓。CG部分TOMA也表現很好,エイム的造型還可以更美麗就是(我覺得和泉的比較好)。
總結說來,雖然效果不錯,但劇本部分卻不能說是頂級的東西。

2007年1月23日

Children Are From Heaven (ChildrenAreFromHeaven) レビュー

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Children Are From Heaven


Children Are From Heaven(孩子來自天堂)

最近欠下的心得債之一,一樣是譯著。其實這本在Don't Give Me That Attitude!之前就已經讀完,只是因為相同的理由,到現在才補心得。
這本書最主要的主旨是介紹John Gray的「正面教養法」,做父母的得了解:
  • 孩子可以和別人不一樣。每個孩子都不一樣,不能拿相同標準衡量不同孩子。尤有甚者,想要一位出眾的孩子,「不同凡響」總是必要的。
  • 孩子犯錯沒關係。人總是會犯錯,不犯錯就沒經驗,也不會進步,更不會知道自己不完美。父母接受孩子犯錯,孩子才能不刻意避開犯錯。
  • 孩子可以宣洩負面情緒。情緒想宣洩時就應該宣洩,好好的處理情緒能避免他們人格分化或演化出另一道面具。
  • 允許孩子要求更多。讓他們懂得需求,以及不是所有願望都能實現。
  • 孩子可以表達不滿,可以有說「不」的權利。但爸媽才是主導者。多了解他們的想法,也讓他們有自己的主見。但不能為所欲為。
而實際上的教養過程可能比這些更重要:在衝突發生時(p157,172)
  1. (c3)正面請求。(指示,不命令或解釋與說教。)一開始只要這樣。就算孩子有所堅持,假如沒那麼重視或自知理虧,就會退讓。
  2. (C4)傾聽並溝通理解→引導。理解並疏通孩子的思考,溝通勝於威嚇或命令。
  3. (C6)獎勵(以之鼓勵,激發孩子做出預期的行為)重於懲罰。或許孩子還是有他自己的堅持,那麼就讓他們轉向吧。這裡尚可參考Srlett第二章使將軍放棄的方法。
  4. (C7)命令(不帶感情,要求,不解釋,重複,短捷)。在這裡重現了一項人性的特質:只要不斷重複,人終究會屈服。這就算對大人也是一樣。
  5. (C8)中場休息(為了取回控制權):孩子還是不聽時,使其獨自在房間中,幾歲就待個幾分。沒辦法使其進房時,把自己關起來不與之接觸(反轉式中場休息)。令我特別注意到的,這一項在Don't Give Me That Attitude!帶有點懲罰意味,但於本書中卻再三重複這只是要使其冷靜,而不是要罰他們,甚至不是為了讓他們「想想自己哪裡做錯了」。
    在看過1-2-3 Magic之後,我想「中場休息」主要的作用除了取回控制權之外,對孩子來說更重要的或許是當下不合理的欲求無法被滿足,且無法得到補償。這對孩子來說,其實就已經是種懲罰了。(順帶一提,這東西的原文還真難找。誰會知道這種譯文能跟原文關聯上的?)
另外還有許多技巧,例如讓他們邊工作邊唱歌,多閱讀,轉移焦點等。 其中大致將孩子分成了四類(p78),並為他們各提出了應對的方法。不過我想這些分類恐怕是因人而異的。而這些教養方法最重要的心態則是「站在孩子的角度思考」,「我」要怎樣才有可能改變心態、行為,而不僅以自己想要的方法,自己想要的目標來要求孩子。
另外,書中還將成長分成了幾個階段(p290),這部分我想過於籠統而不夠周延。每個孩子多少都有出入,畢竟不是每個人都在兩歲生日那天就剛好習得說話的技巧。當然,其中也有可取處就是。

本書一樣強調身教重於言教,所以我們應該以正面的心態教養與回應,不遷怒或大罵,甚至動棍子。本書比Don't Give Me That Attitude!更有結構,以大幅篇章介紹了以上主要的教養方法。Don't Give Me That Attitude!那時並沒清楚的把普遍的方法列出來,而得要我們自己做歸納。或者,Borba覺得各種偏差態度不能一概而論也說不定。當然,不能將這些行為一視同仁不用說,但這樣一來沒有個遵行的規範也是頗為麻煩,所以還是有一套好記的方法較易實行。
從近來所看的兩本書,可以發現他們最主要都是在告訴父母如何處理衝突的發生,或者說是要解決「孩子的行為不能如自己所願,而在道德與社會價值觀的角度他們錯了」的時候。畢竟,假如父母及旁人看得過去,當然是皆大歡喜,不必多費心力。如同之前所提的,純粹站在旁觀者的立場,我想要將孩子教養成「自己心目中」那樣子是不太道德的。雖然我們都知道把孩子當成所有物不行,卻很少意識到這點。比較站得住腳的說法是讓他們具有適應社會的能力,所以應該是以當下所社會認同的、「正確的」價值觀來規範他們。這麼一來,就算我們也該歸罪於整體社會價值觀,而不是教育方法及內容。所以,教養人對社會價值觀的認知程度也是很重要的,假如他們自己都不清楚� �值觀何如,自然不能提供適當的教養內容。

至於看完本書(應該說還包括這些日子以來所碰的劇本,包括Scarlett。)我學到最重要的,應該是比起說「對不起」,讓對方承受道歉,不如使人覺得快樂。讓對方感到內疚,不如在愉快的往來中使其覺得「欠自己一次」。雖然我總是很不屑於做這種表面功夫,不過很遺憾的,這到最後恐怕會變成每個人不可或缺的必備技能。
2006/6/9 11:55

1-2-3 Magic (1-2-3Magic) レビュー

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1-2-3 Magic


1-2-3 Magic: Effective Discipline for Children 2-12我數到3ㄛ!-三招讓你成功教出有規矩的孩子

同樣是同事的書(苦笑)。雖然知道看過這種書也不一定在對未來孩子的教養上有所助益,畢竟家家有本難唸的育兒經,不過還是解決掉了。
一樣,來作個大意統整。事實上好像也只剩下這一部分了,對於這種東西我幾乎沒啥心得好說。(哀)
對於可以馬上停止的行為,我們得用1-2-3 Magic,即是數1-2-3(間隔約五秒),然後還不聽就把他們丟到中場休息區,基本上幾歲就待幾分(這點在Children Are From Heaven也提過)。其中的「中場休息」和Children Are From Heaven可說同出一轍。但在本書中,這項手段已經被視為主要的「管教」孩子的方法(其他就是更具懲罰意味的取消特權、沒收心愛東西等)。我其實很佩服兩本書的譯者竟都挑了同一個譯名,該不會是通過有無了?使用1-2-3 Magic重點在心平氣和,並展示一種無可轉圜的態度。除非孩子真的不曉得(如第一次),否則連解釋都不必。否則會陷入「說理—規勸—理論—大吼—處罰症候群」中。
至於要孩子快去做的行為,我們得用讚美、鼓勵的方法。13章起說了許多在這情況下的策略:
正向增強作用
以口頭的讚美或正面的言語強化行為,讓孩子喜歡做那些事。但若孩子不喜歡,則應適可而止。因為我們常常對好事難以啟齒,所以得自我督促,盡量使負面:正面<1:2。(記得有其他的書也說過,雖然比例沒那麼低。)數123算負面的。
簡單的要求
以公事公辦、務實且平靜的語氣命令孩子,不要參雜情緒,這樣孩子也較少出現考驗與操縱行為。別用「我們是不是該一起來寫功課了」這種措辭,這只會引起負面情緒。
用和計時器競賽的方式
用激將法「我敢打賭,你會輸給計時器!」讓孩子在時間內完成某些事情。語氣仍得形同公事公辦。計時器的好處是孩子無法考驗他。不用說,這招不能太常用,不然會失效(「又來了~」)。
付費制度
若孩子有零用錢等自父母來的金錢來源,則沒做而由父母幫忙完成的,要付錢給父母(實際上是扣錢)。當然這只能用在父母可以幫忙的項目,例如餵寵物。另外,依照夏色の砂時計KURAU那時說過,停滯的人性總是走向腐敗,因此可能的話以絕對的制度規範為佳,但在制度無法成形之下,最起碼應該養隻自己也喜歡的寵物,以防最後腐敗了卻無法收拾。
自然的後果
如果孩子不做,就狠心的讓他嚐到不做的後果。例如:
沒做回家功課等作業
先靜觀其變,不行再插手,如利用家庭聯絡簿(作業單)搭配正負正法或粗略檢查法。正負正法是指第一句話先挑出其優點稱讚,接著作點批評(正文);最後再以正面的話總評。有時候時間已經來不及,或對有ADHD、學習障礙的孩子得用粗略檢查法,不要太過追求完美:這樣會孩子可能會叛逆、逃避以至中輟。
另外如計時器與做表格法,這時若孩子能自動自發完成、沒抱怨、沒拖太久記得加分。
在起床上學去時賴床遲到
對小小孩多用讚美,並可將行程寫作表格。大孩子就別為他們找藉口,讓他們真的面臨遲到的慘劇,例如錯過早餐就讓他們餓。但得注意安全問題,並且最好和老師溝通好。或許有些人會想到,若是孩子如同缺乏羞恥心,已經無視遲到所帶來的後果呢?當然就得採取其他方法了(像是扣錢吧)。
沒有收拾整理房間與亂丟東西
其實這不一定非得管。若孩子在自己房間外的公共場合能作得好,倒也可睜一眼、閉一眼。真要改,可用計時器(沒時間磨蹭)、垃圾袋法(規定期限,定期把亂丟的玩具裝到垃圾袋收在某個地方。)、鐵桶法(把看到的丟進固定的地方)、付費制度、做表格(需多加讚美)等法。
自然,這只能用在不做真的會自食惡果(且是對孩子有效果的)時。
做表格
透過公開簡單表格記錄「快去做」行為,可讓孩子受到正向回饋:紀錄的增益、父母讚美與完成任務本身的成就感。年紀小的可貼貼紙,並施以小惠(孩子最吃這套←哀…不過其實大人不例外,例如拍馬屁戴高帽。←哀2);大的可評分。獎勵不一定要物質的,像是一同看電影亦可。這種方法因為很累,久久一次就好。
數1-2-3(鼓勵短暫的「快去做」行為)
得注意時機:隨即可完成的。
其他還有以下狀況的應用:
做家事
多讚美,別期待他們做更多。六歲後可開家庭會議分派。還可用做表格、付費制度等。
晚餐時間
面對挑嘴的孩子可配計時器讓孩子先吃一點點沒吃過的新奇食物:二十分鐘內吃完才有甜點。分量少而不強迫,久而久之就會喜歡了。或用四選三法則,且沒吃完(不愛吃)的也得吃一小口,這樣才有甜點。
晚餐不夠溫馨愉快時,可試試各吃各的,或偶爾帶出去吃大餐。
晚上睡覺
規定上床時間並嚴格遵守。可以在完成該做的(洗澡刷牙上廁所,可列張清單。)後,守在床前(但別一同躺下:持たねえぜ。),待時間到道晚安。電風扇規律的背景噪音有時很有用。若孩子會跑下床,則採中途截斷法:孩子下床時間越久,得到正向回饋越大,所以最好在房門前就默默拉著他回床上。
萬一孩子半夜驚醒,然後跑來跑父母,也不說話,常常是為了上廁所。別開燈或說話動怒,直接摸黑帶孩子上個廁所回來睡,免得受光刺激而過於清醒(包括自己)。動作盡量緩和,讓孩子保持睡意。別讓孩子習慣與父母睡,除非狂風暴雨。
孩子說理無用,所以千萬別說太多。他們不是能好好理解的動物,除非當他們漸漸長大。不過,別忘記,連大人都不算理性的生物。也別要他們負責,他們就是不能。別過度管教,很多時候孩子對自己應該怎麼作清楚的很。
第六、七章說明了許多常見問題,而這些解答中最重要的是要堅定立場,別妥協或姑息養奸。孩子很會鑽漏洞的,所以別造成例外。所以,就算是連在公共場合丟臉也是一樣,不能寬貸。
第八章說到,孩子吵架時別問「怎麼了?」以及「是誰先開始的?」孩子可能從實招來嗎?結果只是各說各話罷了。其他還提到別要孩子道歉(有口無心只會造成欺瞞)、別袒護弱者,說「妹妹還小,就不能多讓他一點嗎?」(給了弱者免死金牌)等等,也給了我很大的啟示。不過,兩個人一起處理的話,假如有一個常常都是比較乖的,那麼他有可能會覺得正義無法得到伸張,「每次都不是我的錯,媽媽總是不罰他!」就是。
到第十章提到孩子常用來達成目的的手段
拚命哀求
「拜託嘛!」、「就這一次。」不是要鐵石心腸,但也得曉得這是在作戲。
耍脾氣(恐嚇)
孩子無法得逞時可能會趺坐(老實說這邊用這詞怪怪的,還是「跌」坐較為傳神。)地上、敲自己的頭、尖叫、用力捶踢、找父母理論、說髒話等等,尤其於有外人在,大人無法應付時。這類行為最好在五六歲前就修正,否則可能會更嚴重。
威脅
我要離家出走、我要去自殺、我不吃晚餐了、我寧可餓死、我要殺死你(的寵物等)。首先父母要先分析這些話的真實性,例如孩子最近是否有受挫招致想自殺;如果沒有危險就不用理會。
苦肉計
「家裡都沒有人喜歡我」、「你們都比較喜歡妹妹,不喜歡我!」等等的。有時也會併用一些自我懲罰,自我否定甚至傷害自己的招式,如不吃晚餐、躲進衣櫥和撞牆等。別真的產生罪惡感了,這行為只是在作樣子。常與拚命哀求一同使出。
諂媚
媽咪,和其他人比起來你最漂亮!別上賊船了。
暴力宣洩
這是最糟糕的情況,孩子可能會砸東西、摔踢門、攻擊父母等等。孩子年紀越大,使用的行為會越激烈。
解決法:善用1-2-3。而這些也常常是大人本身使用的。我還滿佩服他怎麼能分出這些…可能足以上心理學教本的假說?
12章說明了不是可以用123就解決的問題。這部分於Children Are From Heaven並沒說明,因此是較有價值的。對於這些更嚴重的行為,我們還是應該分出層次,施予相當程度的懲罰。方法如禁足(連續一段時間吃完晚飯就回房休息,不得看電視打電腦、電話等。)、罰錢(扣零用錢,並賠償造成損失)、作家事(清理房子n小時)、社區服務(到教會或其他機構作義工n小時)、研究(選某一主題寫n頁報告或參加團體諮商)等,依程度酌量。假如孩子習以為常的犯錯,以致犯錯為常態,就應該重獎勵,例如連續數日沒犯錯就大加讚揚。
若孩子生氣的箭頭不是指向父母時,該當個傾聽者以同理心傾聽(別滿口仁義道德)。但孩子將怒氣轉向父母時,該立即數123。(まあ、ずるい事。)
孩子故態復萌常是因為父母無法平心靜氣數123。這時該來場「行前說明會」,重新實行。
我在想世上這麼多教育父母的書,該不會表示現在有許多人其實都已經不知道要怎麼作個稱職的家長…或是說,因為時代不同了,我們不再能靠自己的本能(例如將孩子視為私有物)來管教,所以大家才有必要學習怎麼為人父母?不過,一邊教人要將孩子視為獨立的個體,一邊在文中卻又要人別期待孩子說理說得通,顯然現在的主義(人文?)還有其矛盾在。未來說不定很快的連父母都不能體罰孩子了,到時體罰假如變成公訴的話,又有部分人會感嘆父母難為了吧。ま、的確,要體罰不如還是在管不住時將之送到警察那邊比較乾脆(無責任だね)。
2006/12/4?-30 19:34, 2007/1/10 22:36改

快脳教育 (kainoukyouiku) レビュー

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快脳教育


快脳教育快腦學習法

這本書譯自日本人的著作,他們這方面的記得我高中那時就已經聽說過很多。本來以為是教人學習的書,沒想到還是本教育書籍。其主旨簡單來講就是闡明一個我到現在依然堅持的理念。書中說最佳學習法是本人具有強烈求知動機。假如完全沒有興趣,那麼就算再怎麼逼迫,也只能造成種反射動作罷了。所以,合適的學習,依照本書應該是依下面的程序來完成:
  • 提供適宜的環境。人很容易受到環境因素影響。假如是要讀書,在放著輕柔古典樂,四周大家都在閱讀的狀況下比較好。
  • 情願。自發向上才是學習事半功倍之道。一定要本人也有慾望去作,否則會沒太大效果。為了使之有這個意願,指導者可用褒獎→勉勵→指示(p44)的方法引導。不潑冷水,不使之覺得是為了別人而作,作了有回饋,久而久之興趣就被引起。p96提到指導者要信任、信賴學習者,學習者要信服指導者,都是導引以及維持這種狀態的要素。
  • 盡力於一事(p98)。當盡力單一事項時,能達到最大效果(不分心)。這裡可以引入藍海策略,鑽研一些他人較少涉獵的領域。
  • 抓住機運。人生平均每十年有個大轉折,而這些通常要倚賴我們所抓住的機會。
p188所提,簡單說來是要我們懂得做生涯規劃,這可能是在人生前期或二三十歲就應該注意到的事(或許每五年十年重新審定一次會比較好。)。
書中另外還有一些提高學習效率的技巧以有效閱讀,例如p130讓人作小抄,這種禁斷的感覺,假如多抄幾次就記起來了。另外還有像p136提到領導者應該要健康、有魅力與決策力。這令我想起昨天才在柚子雜貨鋪看到「領導」智慧都源自於怎麼做人這樣一篇文章。這些程序以及技巧當然也不只能利用在閱讀上,於其他方面亦可以利用。
作者山本光明自己是NESCOM的銷售者,為了提高業績,他學到服務業應該以顧客至上,(說大一點,就是「科技始於人性」,甚至是「使眾人幸福」。不過這已經可以當作某些人生活的意義了。)所以應該以誠心待客,懂得如何滿足、解決個別顧客需求。p167他說到現在教育欠缺競爭力,唯有將教育界轉成服務業,去掉「義務」兩字方能使其有所警覺。這點似乎也是世人對教育界漸漸有的共識。他並將這觀念擴大,展望未來,說上個世紀以競爭為主軸,所以強大才是「好」。下個世紀應該會轉成溫和、人本,為他人設想的時代。我想這應該只是新時代的現象之一,而像p168說2010AD啥的也不能說就是書中那樣子。除此 之外,既要「追求第一」(應該說清楚是要盡力到「別人能,我為何不能」的程度),卻又要「母性」亦是有些奇怪。雖然我覺得這點有待商榷,講難聽點,大言不慚;不過正如一開始所述,本書主要所闡明的,是個我已經體會很久的道理。
2006/6/20 10:21

2007年1月22日

空の境界 (karanokyoukai) レビュー

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空の境界


空の境界 the Garden of sinners

因為地球少女アルジュナ心得中有提到此作,所以想說也放上來一下。其實因為幾乎沒看到,所以不想寫的。我看小說,有時會將結尾先翻翻,尤其是像這種恐怕不會全部看完的時候。最起碼首尾應該知道一下吧。
時間不多(うそっ…?),所以只讀了開頭與最後一章「の境界」。反正這看起來也是個著重在劇情的東西。這一章中記憶最深(同調率最高)的是和Ever17一樣,探索「『我』到底在哪」的一段。
說我們不只是存在於腦中的脳味噌,還要考量到我們人格的形成實際上是和這副臭皮囊有絕大的關係,這點我很~早以前(早到我忘記是在日記中還是哪裡)就已經提過了。講過的事再說第二次也何だか虚しい。只是最近都沒提到,一応メモしとく。其他就參照鬼哭街吧。我真的已經變得很懶了。
2004/5/8 22:24
順帶一提,我真的是直到今天看了武内崇與奈須きのこ兩人的網站竹箒才知道奈須原來是「雄」的。之前還以為他是女孩子。(汗)
2004/5/9 12:18

The Essential 55 (TheEssential55) レビュー

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The Essential 55


The Essential 55: An Award-Winning Educator's Rules for Discovering the Successful Student in Every Child(優秀是教出來的)

這是由「全美最佳教師獎」得主,「唯一被美國總統接見過三次的小學老師」Ron Clark所傳授,教育小朋友的心法,或是說對付孩子的兵法(笑:我知道很多人在看到這句話之後第一個感覺是「這人根本沒有愛心」);Kathleen Ferrick 7th grade Social Studies and Language Arts TeacherWeb Teacher有份原文的list。網路上已經有不少讚言了,我想我說再多也不過是錦上添花。但是其� ��我並不想說好聽話。
很明顯的,此書所提的方法盡是對學生教養以及生活常規的管理。裡面一點也沒提到對學生本性與資質、興趣的開發,而是希望他們能彬彬有禮,如此而已。所以僅僅遵照他在書中的作法,並不能知道要開發學生的潛力以什麼方法最有效,也不會知道到底該以什麼手段最能讓彆扭的學生敞開心胸。不過,從另一個角度來說,這些都是「為人的基礎」,也就是連成人之間進退應對都會遵循的道理。所以在博客來網路書店本作的書評頁就出現了yuyu這麼則有趣的評論。的確,看過之後我也覺得他這些條例中與普通教師相較之下最特別,並使他最有機會出名的就是第Rule 11以及其他附帶的對外作秀條例(例如Rule 25Rule 42)。當然教師們多多少少都有這種作秀的傾向,但做到這種程度的真的不多。先別說有沒有決心以及敢不敢實行,能不能抓住機會就是個很大的問題了。當然我不否認就是有些人能作到,(例子之一,我們老闆。)但一點都不感到羞愧,甚至將之視作理所當然,有時想想也滿恐怖的。當然不用說我的部分。我是懶人,況且又很討厭表現自己。就算知道有反掌就能得到「全公司最佳職員獎」的機會,我說不定反而不想去作。之所以沒進一步進修,想留在這種他人眼中的荒郊野外的部門,得過且過,基本上都只因為這種鴕鳥心態。而且,對我來說追求榮譽以至得手並不值得驕傲,所以也沒這麼作的驅力。你可以說「你就是因為這樣才不能出人頭地」,但出人頭地又怎麼 了呢?
對於完全照此書實際實施下的後果,我倒是滿懷疑,這作品中所述幾乎都是只知其然而不知其所以然的教條;以序文中的說法,是他小時候由奶奶身に課せられた躾。可惜的是他在書中並未描述他是不是已經體認到為何需要這麼作。也就是說,這部書使人以為他不過是將被管教的經驗轉移在自己的學生身上。當然以廣大讀者的立場,絕大多數人都不會察覺到這點,所以這種手法說不定是正確的─因為這些讀者不需要知道這件事,他們只要有條例,說一是一,說二是二就夠了。但沒有根據的準則如同風中失根的蘭花,是不能持久耐用的。假如他其實知道這一層道理,而想要寫出一部教育教師及家長們的書,我希望他能順便對這層道理作出暗示,而不是單單解釋「該怎麼作」。我還看到有趣的評論:有人竟然認為我們的未來不能期望從政治等方面改變,而應該從教育著手。甚至認為把這部書照著做下去就能救國家了。そりゃ一寸違うんだと思うが…
從另一方面來看。本作品中大部分的手段還是重壓。獎勵這一方面大部分都還停留在幼稚的獎品(文具以及食物等)以及口頭獎勵。在小學的階段這大部分不成問題,因為對小學生來說,老師多數時候都還是處於權威地位。但對於國中生來說,這就不一定行得通了。前幾天我還在思索對於國中生,到底又該用什麼方法比較恰當?有些人給出不錯的方案:抓住他們的心,甚至讓他們信服(敬佩)你。不過,這就是困難的地方了:有辦法不做到GTO的程度,又能對付任何牛頭馬面的嗎?需要去研究一下心理學嗎?對人性的研究說不定也是助益之一,畢竟大人與國中生已經差不多了(不用懷疑這句話兩個主詞的次序)。
最近悟到了個道理。雖然你盡力的要表現出某種美德,但也別明白對下屬說明;因為他們非但不會感激你,反而不會領情。事實上,他們不時時監視你有沒有做到,並提出抗議,或是以此來當武器威脅你就很好了。所以不如打一開始就完全不提自己想要達成此德性,反而嚴厲的對待他們,只要別過頭就好。漸漸放鬆,下屬也會比較快活。相似情境在此作最後附錄也有提到。這應該是人間に於ける朝三暮四吧。總覺得這是人性的體現,以人的角度,應該加一句「真是悲哀」。

接下來提提私の本音。雖然說來可恥,但我向來對教養問題,正如同我看待道德一樣,可說是不屑一顧。原因我在其他文章中已經說得很明白了,不再贅言。但我也不得不承認,這種想法只能存在於有一定的覺悟之下;這裡的覺悟包括雖然知道這些法則的基本不過是「同理心」,卻不能直接向孩子(甚至是大人)以理論的方式解釋之:這樣不會有所原先期望的現象產生,甚至可能造成反效果。人是愚蠢的,要說明理論而要求其理解,不如訂出條例使他們不得不以身試之,或乾脆讓他們在遍歷風霜後從慘痛的教訓習得經驗。更進一步,還得了解「同理心」在人與人價值間的真正意義,這層就很少人能體會了。至於「對付」初入人世的小朋友們,若是想要讓他們達到我們所期盼的效果:能好好聽話、遵守紀律、將來出人頭地,甚至作大� �、賺大錢,或僅僅是成為「堂堂正正」的好國民,相較之下還是這套會來得好用。(抱歉,我反諷的太明顯了嗎?請原諒我現在的覺悟還不夠深。)

聽說最近還出了給教師與家長的The Excellent 11,有機會再說吧。
2005/3/19 23:17-20 1:1

KURAU Phantom Memory (KURAU) レビュー

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KURAU Phantom Memory


KURAU Phantom Memory(クラウ ファントムメモリー)

首先注目於agent。這是Routes中也曾經出現過的,一群俗稱何でも屋或便利屋的傢伙。說得再明白一點,就是群只要有錢就幫人解決困難的人。只是,通常他們因為人性作祟,所以不會做違反自己良心的工作就是(笑)。在這裡,我們似乎還沒有普遍的相對應辭,所以我有點懷疑這是因應日漸興盛的這種引人遐思的特殊行業(他們的代名詞就好像是何でも出来る),所以才出現於流行文化中,或是種全人類普遍的現象?以「agent」這個詞來說,我想僅僅是日本那邊的文化,因應「何でも屋」沒錯;假如是在我們這裡或是美國等地,恐怕就不會是「agent」這種性質(由人來擔任的一種職業)了。但以「希望能實現一切願望」這部分來說,巫師、魔法師或是娶個有錢有勢人家的女� ��等,都是一樣的道理:達成不太可能以普通方法實現的欲望;這具有全人類範圍的普遍通用性。OK.Routes以agent作題材之一,佔了很大的地位。但此作中agent是以「解決他人的困難」,作為クラウ憧れ的職業。
二つある、「対」の意味と、他人を求める本性:
接下來是此作的主題之一。和noir與接下來要看的MADLAX一樣,都是在講(兩個)女孩子的故事。以女孩為主角的劇本這些年漸漸多了起來,還有不少是以雙主角為架構的。男孩就比較不同,因為侵略與獨占性比較強(?),所以通常只有單主角。當然,愛情戲比較多也不在話下;好像大家都以為男人只要一興奮起來,理性就從窗口溜走的樣子(笑)。無論如何,以兩個女孩作主角,比兩個男孩更不容易聯想到色恋沙汰是真的。宮崎駿ハウルの動く城之類的作品中,使用女孩來作主角,是借用「女孩」這個意象,柔弱而堅韌,不衝撞般的鹵莽行事。但後來的這些作品使用除了藉用柔弱而堅韌的意象外,多還包括表現「非愛情題材」的部分;這樣作這樣就能擺脫許多不必� ��的遐想了。以這角度來說,雖然同樣是一堆同性主角,但這些作品與之前給小大人看的美少女戦士セーラームーン或愛天使伝説ウェディングピーチ等等,是不同性質的東西。(順帶一提,後面那些我根本就看不下去。←笑)回頭說明此作。作品中主角們並不是單打獨鬥的,而是最起碼「一對」以上,再包括週遭親友的支持與鼓勵。対之間的關係,可說是遺傳等級的相依為命;用ACG界的說法,是高田裕三3×3EYES中的パイ與八雲,以普通人的角度,是比熱戀中的戀人更緊密的結合,相當於「對高齡八十五,可能再不到十年就會往生的人來說,鑽石婚的另一半。」ま、どうだっていいんだが。一言で、相手は「掛け替えの無い存在」だ。staff是否有意用這種結合來表現「 我們是社會性動物,需要與他人相互扶持。」我並不曉得,但以最後レーゲル與ビント相繼被「感化」的流向來說,很顯然編劇對守るべきもの、營造一個溫馨而互相關愛的世界相當在意。只是,假若如此又何必刻意強調個個體所組成的対?這點我只能推測與近來作品的潮流(最近這類很多,而且刻畫兩個角色總比多個好處理。)、原先人類社會的組成(不論是同性或雙性戀,「結婚」這詞所對應的個體通常都只有兩個。)相關;假如是編劇刻意的作為,那我就猜不透了。總之,那高歌人與人之間互相關愛的気持ち、届けたよ。大概也就著眼於這一點,許多ACG fans或お宅才會對此作予以高評價的吧。這些人不喜歡太黑暗的題材。聽說最近Nitro+的新作天使ノ二挺拳銃就被攻擊得很慘。
是否需要以武力來維持和平:
主題二,也是老生常談。在ガンダム系列中,早期就有很多部圍繞著這個題材打轉。這問題與「到底要不要發展優生學以使人類更進步」其實是等價的,而我也已經提過。其實我們一直在作,只是有個前提,或是說但書:不能作得太明顯,明顯到令我們的良知察覺的地步。我只能說,假如我們只知道姑息、希望其他人也像自己一樣溫和,或是期望以非強制力的方法來解決人們之間的衝突,很遺憾的現在無解。但是我們也不能夠做到令自己的良心過意不去的程度,這樣會使我們做人的立場站不住腳。同樣的,我們假如只知道發展醫學等等,讓那些本來活不下去、有缺陷又無法為社會提供正面回饋的人們繼續存活並延續下一代(假如延續生命也就算了,但讓他們傳承gene就有點…),未來不會比較光明 ;可是這卻滿足了我們的良心,讓我們能大聲的說這就是我們和禽獸的不同。想當然耳我們和禽獸不會具有同等的地位,我們的思考能力和他們不會一樣,所以我們所顧忌的他們也不會了解。但是,光這樣問題還是得不到紓解。我想,我們自己已經實行的方法可能也是最好的吧:假如不想昧著良心,就慢慢來。要快一點,就別光明正大。這的確不是完全而完美的解決方法,卻是個最妥善的方案。應用在此作中,大概是指就算不使用Rynax,也還是有必要維持GPO的影響力與正當性。本來想說和警視正的作法差不多,不過王被塑造成好人,加上此作重點不在這裡,所以不過以一句「雖然沒有使用Rynax,GPO的勢力依舊不斷穩固,世界也越來越和平。」帶過。落實在現實中,我們都 知道美國擺出了身居世界警察的姿態,並且希望抑制其他國家武力的發展;他們的野心我們了然於胸,而行徑的大刀闊斧,有如司馬昭之心。我們沒人提出異議。因為我們還不夠力。但是這並不是僅僅只有美國會作的事。任何一個國家都有可能會步上相同的路,就算是過去的中國也是一樣。只是,除非有他們自己覺得足夠理所當然的理由,他們終究不會高高在上的大剌剌壓低其他國家民族的地位,或是通過令大家的道德心不適的行動。因為,就算他們同樣的不自覺的以武力來維持和平,卻也不能過於明目張膽。
說起來這題目還有個更深層的意涵:到底要不要信任人性;而現在實行中的措施,由上面所提,其實總是不持否定態度(否定武力)。當然,有一部分還包括對意外的處置:因為誰都不能保證不會有萬一,所以「備置武力等行為不過是為了預防萬一」,倒也是可以這麼說。或者說的更極端點,武力和人性是無關的:那純粹是為了杜絕「可能性」,所以不是人性如何如何,而是像法律一樣;法律的存在不是為了說明人性本惡,而是防止一切「不良」行為的可能性。無論如何,如同夏色の砂時計那時也提過的,我從軍中生活學習到的寥寥幾點之一就是,別盲目信人人性,而應從制度面下手,使人性不論怎麼變(到底值不值得信任),也沒有轉圜(選擇)的餘地。莫非定理實在太有效了,為了不造成事後的悔恨,這是最極端,也是我們所知道相當有效而廣泛被利用的方法。(2006/10註:後來發現梁小民「制度比人性和政府更重要」這篇描述了同樣的道理。)
才藤(等人)的想法是古老時代的一種:相對於姑息,他們強力而積極的希望實現上面所謂制度面的效果。但是他們作的過火了,違反了第一段所說過的,別被人察覺的原則;所以最後導致了失敗。以他的方法若是要延續下去,不是沒有辦法的。就算Rynax具有意識,難道就不能和他們溝通?真的不能溝通大不了放棄而不強求。最起碼クラウ是個可以溝通的例子,而レーゲル與ビント也是。聘請他當顧問,禮遇之,締造一個Rynax與人類和平共處的世界,不會是個更好的結局?所以並不是不能,而是方法錯了。只是這種人總是相當固執己見,我想才藤就算在被ビント消滅的一瞬間,恐怕也不曾後悔。他心中想的,說不定是等著看未來紛亂再起時罵一句「言わんこちゃねえよ!」,然後看到那一幕的許多人則是深深覺得「大快人心」(因為他被認� �是製造這一切悲劇的幕後黑手與禍源)。
順帶一提,リナサピアン軍団はリナクスの意識か、人としての意識かとは関係ない。同樣是面對超過自己能力的傢伙,為了獲得控制,他們只能以製造一團部隊來克制。但假如整團都脫離掌握的話(這是全部都以Rynax的議事行動下很容易發生的情況),那他們也沒輒。
說得有些天馬行空了。回來談談我對這主題的立場。啊、不太妙的樣子(笑),又要抬出「抉擇說」了。反正不管怎麼作都是人的選擇,對我來說也沒有「好壞」與「善惡」。ま、こう言うもんだな。
人の欲望
主題之三,也是人性相關的議題。この世には色んなのがあるんだ。リナクス(之一的レーゲル與ビント)對クラウ說了:あなたの声を聞いた、広い世界に行こうって。(這裡實在好險。我還以為編劇要說明「縱使是Rynax,也像人一樣,有好有壞。不過後來所有的Rynax角色都被塑造成如嬰兒一般純潔無知了。」)出て来たいリナクスがあれば、自ら望んでリナサピアンになるのもある。或許大家都比較容易將前者認作是如嬰兒一般天真無知的欲求,而譴責後者是拿自己的生命開玩笑,並這麼說:「不知道利害關係的嬰兒無罪,但已經能預料前因後果,也能自我裁決,選擇最恰當的道路,卻還這麼作,就罪不可赦。」除此之外,當然還不能忘了為了「追求真理」到最後悔不當初「次世代エネルギーとARシステムの研究じゃなかった!」的天箕博士。對他的行為就比較分歧了:對科學研究帶負面觀點的人會說「雖然最後皆大歡喜,但人類果然還是不能逾矩。(所以像是核四,千萬建不得!)」有的人則會說「最後的結局太好了!」渾然不覺天箕有何失當或錯誤。
讓我們從基本面來分析他們的行徑。這之前,先得了解一下這作品中Rynax的地位。此作中的Rynax可視為具有特異功能的另一種「人」。你可以假設他們具有十二国記中的王一般,高於一般人的地位。或是說得更明白點,他們就是「人」,因為我們相對於其他已知的地球生物,不也是一種能力更高的存在嗎?所以,18話中、クリスマスのその言葉、人とも言える。危ないのに、何も知らない、喜んで出てくる。他的疑問同時也可看成是對人類的:この世界は、人が居ない方がいいの?這問題我就懶的回答了。反正人也有生存的權利,將就點用印地安人的答案也不錯。所以,Rynax的行為是種想誕生於這世界的欲望。那些軍方的大哥哥們就算燒盡自己生命之火(他們不一定知道這一點,也不一定自願就是。我們暫且假設他們自願。),也想綻放 出燦爛的光芒(說得漂亮一點),是種追求力量的本能。天箕博士與所有科學家所著魔的,是對於未知的探索,「想知道一切」的欲望。我個人並不覺得同樣都是欲望,還有必要分對錯。因為,這樣訂下去,一定會產生許多無法判別的例子。唯一勉強可以分別的,是將會造成後悔的定義成「錯」,會皆大歡喜的定義成「對」。雖然這依舊含有瑕疵,但在大部分情況下都還能適用。我們唯一可以拿來裁決這些行為的,也不過就剩下這個標準。
危険なものは決して消せるか、捕らわれるか。おまけに制御する。
雖然人類本身對其他生物來說很危險,但當人類碰上對自己有危險的時候,卻想消滅之,甚至於控制他們。這是人類悲哀的本性。
此作中也存有一些找碴的空間。例如為何一定得維持人形、為何可以這麼自由的分離出另一対、為何出來竟然還能以孩子的形貌(以及其所形成之影響)、一世紀後的世界和劇中所描述的會有哪些差別,以及許許多多部分;假如真正探討起來一定可以找到瑕疵,但這些大概都是無傷大雅的小部分,所以和現實有所偏離的部分就睜隻眼、閉隻眼,不再探討了。至於此作對Rynax的設定,或許能回答(說是回答不如說是蒙混過)為何能自由將物質與能量互相轉換的機制,但我想在這種程度的作用應該都已經到達一不小心就能將地球毀滅的程度,所以在地球或是月球上進行研究,我想都不怎麼安全。
另外還有可探討的空間,例如編劇安排五十年前(2050AD)的大戰,其涵義是設想會因什麼緣故而起戰爭呢?
劇中クラウ對於自己的存在一直很迷惑。不論是「どこから、そしてどこへ。」或是疑惑自己到底算什麼,還執著於一定要將身體還給爸爸。老實說我假如是天箕的話,到最後或許會覺得就算沒離開那身體,也可能將之就這麼視作自己的女兒,不在意到底有沒有必要還。クラウ所發的疑問,不知道有沒有對人類的意思:我們從何而來、又要往何處去?這問題自古至今太多人問過了。
很多地方都催人熱淚,大概都是些離れによって生まれる悲しみ。不過還不算很狗血,這點克制得還不錯。
音樂就不用說了,由新居昭乃與勝木ゆかり(S.E.N.S.)插刀合作,的確有其可聽性。圖的話…雖然不是非常美形,倒也不是不能接受。大概就像Lain的程度吧。
2005/2/2 21:3-3 22:19

懐かしい宇宙(うみ) / Moonlight

2007年1月21日

蒼穹のファフナー (Fafner) レビュー

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蒼穹のファフナー


蒼穹のファフナー-Dead Aggressor-(蒼穹之巨龍)

嗚~看完還真的只能熱淚盈眶,以一個詞來形容…狗血。這部應該是給還有衝勁與熱血的青澀少年看的吧,我看到一半就很不舒服了,更甭提要全部看完。好不容易…終於拚到最後了。以這部的作風,我不禁回想起曾經瞄過的一些実写作品,該不會大部分都是這種類型的吧?(汗)あ~あ、参った、参った。
本來因為前幾天看的兩作過於疲勞,体は持たねえ,所以這次決定只對內涵部分批評。不過這次的作品實在是太令人失望了,因為在哲學基礎與世界觀方面實在是亂七八糟,所以連要批評內涵都沒那個勁。
此作(動畫版)一開始就沒將故事背景解釋清楚,這不打緊,問題是連到後來事件一一發生,重要的背景還是沒作明確的說明。這種作法幾乎令我懷疑這是某作品的差勁改編。只是看了官網上的介紹…え?原作XEBEC?看來不是改編啊。既然是原企劃案,卻還搞成這樣子,這就不怎麼令人欣賞了。
在題材方面,利用了很多華格納尼伯龍根的指環角色,但對其中的情節與精神則未多著墨。假如想多了解華格納這部作品,可以參考維基百科或陳滌清教授 國立中央大學愛樂社 指環劇欣賞說明書維京及日耳曼民族的神話傳奇Wunderhorn 魔术号角 论坛 華格納尼貝龍的指環。指環劇是基於北歐神話所作的,有關北歐神話的討論在之前斬魔大聖デモンベインFate/stay nightCLANNAD都有提過,所以不再多費脣舌。
Gundam SEED一樣,此作採用了雙主角結構,真壁一騎=キラ・ヤマト,皆城総士=アスラン・ザラ。並且,也是偏重一方的形式:皆以前者為主。這種(機器人)卡通最大的問題是,那些設備與機器到底由誰建設與維護啊?每次戰鬥都造成機體嚴重損壞。人那麼少,怎有可能…由機器?當然,也不是不能解釋,例如這些人的故事、情節與生活畫面並沒展現出來。這樣一來,我就要懷疑這類卡通是不是變種的鼓勵某些職業(地位)了。本來還在想連他們都得苦戰成這樣,他們之外的新国連怎麼打仗與支撐?難不成想說用N2地雷之類的?不過看來外面也是有機器人,只是他們比較特殊。總覺得很多部分都引用ガンダム的設定。不知道人形機器是否真的比較有效率,我覺得這應該不過是種ロマン吧。假如使用人形果真會有足夠的威力,我想非人� �一定能發揮更大的可能性。啊、本作的機體實在不怎麼好看,這點希望也學學ガンダム吧(不過早期的ガンダム就算了)。
另外他們還喜歡搞一些不切實際的。例如,能移動島的話,倒不如把那種怪力省下來用在更有效率的防禦以及攻擊方法。能裝備有克服G力大小的動力的話…光看現在的世界就知道,對當下的人類來說,克服地心引力是一項不容易的事,要上去的機器,絕大部分的動力以及設備都會花在脫離引力上。所以真的能輕輕鬆鬆脫離的話,要不就是機體本身已經強力無比,否則我想他們寧願會將動力源花在其他更有效率的武器或組件上。
再批評一下這類型的劇本:這種劇本主角大概都是菁英中的菁英,要不就是(或是說附加性的)總有些內幕,使主角具有特殊權限。從新世紀エヴァンゲリオン、無限のリヴァイアス、ガンダム到本作都沒變過。例如此作就是有辦法演變出主角才能駕駛的機器人,而且它的效力也是最強大的。這符合了人性中希望「我是特殊(最好)的」的期待,但是老話一句,你是最耀眼的明星,別人都是雑魚的話,根本也就沒必要看這種卡通了。會看這種卡通而覺得很愉悅的,通常都是滿足於一種自我膨脹中。
這種劇本慘叫、尖叫聲特別多。從ガンダム那時期就是這樣了。因為,世界上不符合自己期待的所在多有,角色通常每次碰到就要哀號一次,當然就整天聽他們在那邊狂嘯(笑)。然後近來又最近又流行起加上無聊的鬥氣、賭氣之爭,還有「誰的錯」、「誰的錯」,到處歸罪,完全一副看不開的樣子。這是在考驗我們觀眾(我)嗎?全く、又不是要花錢受罪的(嘆)。
另一個吸引(年輕)人的是恋ネタ濃~い。慣れないね(笑)。所以這個作品可說是專門為引誘無知的少年而作,我這種年紀的已經看不下去了。(爆)
#6拖戲拖太久,狗血。羽佐間翔子要死就快點死一死,搞啥?這部分的安排太過急促,翔子出現的場景太少,時間也不長,就這麼把他殺掉,卻又花費龐大的篇幅來解釋大家都很哀傷,身為觀眾的我只感到尷尬而不覺悲傷。在越到後面,越是發覺這部根本就是滅茶苦茶だ。角色與情節幾乎都被玩弄在staff手上。
皆城乙姫和無限のリヴァイアスのネーヤ地位有點相似,但不完全一樣。對於他們幾個角色的過去,假如著墨稍微多一點(用個十幾分鐘到一整及介紹),我想效果會比較好(整個故事幾乎都只留在2144AD)。還有他們的Arcadian project以及許多內幕也沒說明清楚,残念。
對於肝心な內涵,我無言以對。又是他人、自分、一つになるネタ。這樣也就算了。既然有機會一つになる,為何還要這麼激烈的反抗?劇本內並沒說明的很清楚,勉強的解釋是為了維持「自我」的存在。不過在我看來這還是延續了エヴァンゲリオン之類以來的傳統。並且,感覺上此作還畫虎不成反類犬:劇中多次苦惱於因為存在自我而造成的苦痛,但幾乎都被幾句話打發或忽略。例如一騎對遠見真矢說:「私のこと、忘れないで。」へ~お互い、求めてるんだ。即使如此,劇本還是堅決的緊擁著「分裂」不放。假如是我的話,我恐怕也會選擇與フェストゥム原先的理想一樣的路。大体フェストゥムの論理も変になったよ、最後になると。他們真的要這麼搞的話,最起碼拿「每個個體有他選擇獨自生存的權利」來當理由也比說的不清不楚好 多了。一句話,此作的哲學邏輯實在是滅茶苦茶だ。
念のために、對#24中フェストゥム所說的「時間の重力」說明一下。我想這應該是基於相對論中最快也不能超過光速的設定,時間(事件面)的擴散速率和光速相等。所以,這應該是指在一億光年外所發生的事,要一億年後我們才會知道這樣的道理。只是,最近還有些新的發現,我們說不定有機會克服這種限制…
遠見真矢的声優松本まりか看起來還很嫩啊,配的有點奇怪。其他表現還好。音樂的話,angela那幾首相當動聽,不過BGM的部分就不是很出色了。
う…雖然很多人覺得這部不錯,但對我來說,這部看的時候感覺不太好,看完很快就忘記了。
2005/2/8 14:39-9 10:49


fly me to the sky
作詞:atsuko 作曲:atsuko・KATSU 編曲:KATSU
歌:angela
蒼穹のファフナー イメージソング


即將到來的日子 雙手懷抱著未來
向著未知的世界 起程
走吧 在對這裡產生依戀前
以有力的助跑 使我飛向天際
就算前方只有黑暗 也要追求光明
因為我們不能停止

明明已鎖在心底的
石塊為何 如此沉重

就算陷溺於怯懦的昨日 明朝終究會來到
映照於無神眼中的天空 也依舊是湛藍的喔

即將到來的日子 雙手懷抱著未來
向著未知的世界 起程
走吧 在對這裡產生依戀前
以有力的助跑 使我飛向天際
就算前方只有黑暗 也要追求光明
因為我們不能停止

脫口「放棄吧」的那時候
不曉得自己該往何處去

被需要時 那高昂的心� ��
使我稍稍了解到活著的意義

現在絕不是回顧過去的時候
只要向前看 準備出發
「展翅高飛的勇氣」這句話
打心底 使我飛向天際
就算前方只有黑暗 也要追求光明
因為我們不能停止
起程吧 朝向彼方

使我高飛 我已沒什麼可失去
使我高飛 我已沒什麼可失去



Proof
作詞:atsuko 作曲:atsuko・KATSU 編曲:KATSU
歌:angela
fly me to the sky C/W

將手置於心臟上 確認一下
叫做「我」的存在
規則而精確的跳動著 如同倒數計時般
我的聲音

出生 隨即又迎向死亡之物 從無永恆
難道只能活在叫作命運的監牢中?

這生命尚且存在 在被賜予的剎那間
能與多少焰火相遇呢
我願燃燒殆盡 而放出光芒
那就是我在此活過的證據

黃色的花球飛舞的季節
種子乘著風
到達未知的土地 著根
重複著一生

若有能掩埋心中深穴的土
那是否也有在那兒植入種子 使之成長的方法?

為了達成心願 而築夢 落空後又難過的低頭
中狂吼著 無以聽聞的聲響
因現實是較瑟縮 更為短暫的活過
如同較鮮花的生命 更為縹緲的光芒

在牢籠中徬徨著 不知該往何處
纏綿胸內看不見的枷鎖 那是沉積至今經驗的分量
使人窒息的歡愉

這生命尚且存在 在被賜予的剎那間
能與多少焰火相遇呢
我願燃燒殆盡 而放出光芒
那就是我在此活過的證據

為了達成心願 而築夢 落空後又難過的低頭
中狂吼著 無以聽聞的聲響
因現實是較瑟縮更為短暫的活過
如同較鮮花的生命 更為縹緲的光芒



Shangri-La
作詞:atsuko 作曲:atuko・KATSU 編曲:KATSU
歌:angela
アニメ「蒼穹のファフナー」OP

就這麼愚懵也行吧 放眼夢的殘跡
再會了 青澀的歲月啊

隨波逐流 終至成為大人(長大)
這是很齷齪的事嗎?

只有成熟的果實 才會被挑中
被刀鋒撕裂 吞下腹前

我們所追求的 清靜地
掩飾不住的慾望
蒙蔽於空想 不斷探求著「自由」
而今終於能這麼肯定 這兒正是樂園啊
再會了 青澀的歲月啊

就算將重要的寶物 當作墊腳石
也要摘到那最高的蘋果

失去了才發覺 那珍貴之物
無知的我們 盡是搞錯方向

在那充滿每日的壓制下
造成情緒的不安定
就算遍體鱗傷 也希望能展翅飛翔
就這麼愚懵也行吧 放眼� �的殘跡
再會了 青澀的歲月啊

刺眼的天空 裝出純真的假象
其實暗知一切…

我們所追求的 清靜地
掩飾不住的慾望
蒙蔽於空想 不斷探求著「自由」
正因事過境遷 才知道自己的分量
不成熟的心 連那點都無法通曉
而今終於能這麼肯定 這兒正是樂園啊
再會了 青澀的歲月啊



Separation
作詞:atsuko 作曲:atuko・KATSU 編曲:KATSU
歌:angela
アニメ「蒼穹のファフナー」ED

炫目的朝陽 「放棄吧」這麼誘惑著
將一切全盤托出 把自己置身其中

緊握著冰冷的手指 你哀傷的笑著
我無言以對 景色悵然
只要開始就終有結束的一天 說再多都沒有用
最起碼只要能溫暖你
再多給一點點時間 神啊

「我不走不行了」 時間從不止步
願望消逝風中 喉嚨已乾枯

這前方到底有什麼? 兩人如同平行線般
連頭也不回的你如此堅強 再不會有交集
我只能佇立於此 眼前的景色扭曲 僅剩下你曾存在的回憶
溢出胸內(充滿內心)
造出深海 而我就這麼沉溺其中

鬱悶的醒來 藏不住的絕望
即便如此世界依 然美麗
那使我憂傷
我想見你 同在一起

緊握著冰冷的手指 你哀傷的笑著
我無言以對 景色悵然
只要開始就終有結束的一天 說再多都沒有用
最起碼只要能溫暖你
再多給一點點時間 神啊

刺眼的朝陽 「放棄吧」這麼誘惑著
將一切全盤托出 把自己置身其中


dear my best friend