2007年8月19日

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本文章轉載自Colorless echo
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Gospel of Thomas


再逢 Gospel of Thomas

在車上聽到國家地理頻道於4/10首播發現「猶大福音」特別節目,剛剛才想起,查了一下。發現這本書因為提到猶大是十二門徒中唯一知曉真相的人,也是最了解耶穌的人之一;這完全顛覆新約的說法,因而尚未解封。對於這種有可能使基督世界動搖大本的紀錄(偽本及死海手卷等),因各種原因被封鎖其實不是不能被理解的。在彼女の願うこと。僕の思うこと。就提過;既得利益過強,大家不希望因為一個小小的動搖就毀了自己,以及世界長久以來信奉的體制。這些都不過是人性的表現罷了。不過,其實我根本就不擔心基督教會有什麼偽本足以崩解體制。某些人說的好,這些經典都不過是那時期地中海沿岸的傳教士與人們為了拓展基督大業而撰寫出的文書。雖然認知� ��主張可能多少有些不同,但既然目的不在推翻,只要別有太大出入(當然在傳教中教義的基礎部分應是相同的,因此也就不應該會自相矛盾。),其結果就不致使基督教被毀壞。雖然正統人士大力打壓,這種「偽」經卻常常受到普羅大眾側目,原因之一在大家都喜歡陰謀論。最近的例子像是利用了之前Holy Blood, Holy Grail以及Gospel of Philip等多方資料作出的The Da Vinci Code;雖然僅僅是描繪一種可能性,這本書暢銷程度甚至破了紀錄
猶大福音的細節並未被明講,相信那節目應該也不過是站在考據的立場,而不會對這本福音的代表意義以及意涵作深刻剖析。但再查下去,竟發現網路上已經有多馬福音中譯本。這也是在彼女の願うこと。僕の思うこと。那時就曾聽過的偽福音書。那時雖已有正文,卻沒怎麼注意到。這次略為拜讀之下,意外發現這本福音與我的價值觀有所交集,甚至有某些和佛教也相通;因而興起注釋之興。看來今晚恐怕得徹夜不眠了。
在接下去之前,先得聲明一下我的立場。我並不是基督教系(包括天主教等)的教徒,恐怕到離世的那天也不會是。我不是任何其他教的教徒,但思想中摻雜有許多宗教;卻也不算是「各家教義皆有可取處」,浮濫聽從各宗教說法之人。知道我行文風格的,大概都曉得我不喜歡寫些大意啥的。在我文章中最被重視的是內涵。因此,我在這邊所列的,也不過是我當下所察覺(體會)到的身勝手な心得,可以肯定未來一定還會有不同的想法。我頗為期待過個幾年我又會有怎麼個新的悟道,或者能將今天所尚無法好好解釋的,也能說出番道理。
2006/4/7 23:57

Gospel of Thomas 極個人性質注解

在這部福音書中的耶穌,除有如佛陀在世傳道,更令人想起孔子教導門徒一般,解答與啟發了許多他們所尚無法悟到的道理。這部純粹指導,不提耶穌生平的著作猶如基督教的論語。事實上,我懷疑這部作品是為了已經到達那個程度(覺悟)的人們所準備的,因此,對大部分人來說,他是毒藥。或許有很多人會不滿的說「你怎麼可以藐視我,說覺悟不夠?」那麼,到底有多少人有放棄對金錢的執著、努力向上爬或是爭取優秀成績的覺悟呢?當有人覺得「這是天經地義的事,不努力的你才是罪惡!」時,這到底代表了什麼?
關於福音本身的介紹,尚可參考霎哈嘉瑜珈中文通訊 - 基督教的真相(注意:這篇文章或許含有偏見與不實記載!)。另,《圣痕》中的第五福音一文亦有些介紹,但有些錯誤需要自己考證。
下面中文翻譯部分取自何建志翻譯的多瑪斯福音中譯本全文,並參考了Gospel of Thomas Commentary與由The Gospel Of Thomas Homepage連結到的A Translation of the Gospel of Thomas稍加改動。請再次注意:這邊所提的為極個人化的說法,未經考證,亦不為現行基督教所接受。
這些秘密話語來自活著的耶穌,由迪迪摩斯‧猶大‧多瑪斯記錄。
「秘密話語」指的是覺悟的事。對沒有覺悟的人,就算聽到也不能理解。(重複一次:這裡不代表我已經理解了。)
1. 他說:「任何人發現了這些話的意義,將不會嚐到死亡的滋味。」
這邊的「死亡」當然不只是人世的生老病死,而「不會嚐到」是指當你終能不在乎死亡時,不論是死亡或是人生的悲歡離合都能坦然面對。
2. 耶穌說:「追尋者不應該停止追尋,直到他們找到為止。當他們找到,他們將要受困擾。當他們受困擾,他們將會驚奇,然後統治一切。」
這倒還簡單:我們需不斷注目於真實,並且不輕信。我們總會發現與自己相信有所差池,甚且看似大有逕庭的。但當理解一切後,對於世上的景象,終會有坦然的一天。
3. 耶穌說:「如果你們的領導人對你們說:看,天國在空中,那麼空中的鳥就會領先你們。如果他們對你們說,天國在海裡,那麼海裡的魚就會領先你們。其實,天國在你們的裡面,也在你們的外面。當你們認識你們自己,他們就會認出你們,而你們將會了解到,你們就是永生之父的兒子。然而如果你們不認識你們自己,你們就處在貧困裡,而且你們就是貧困。」
真理自在人心,不假外求。佛教好像說過類似的話?OK.最起碼我之前說過了。
4. 耶穌說:「活了很多天的人,毫不猶豫向出生七天的小孩請問生命之地,而他就會活著。許多在前的人將要在後,而他們會成為同一個人。」
真理不需鑽牛角尖。而得道的人,其地位皆相同。「而他就會活著」指的是他能得道。
5. 耶穌說:「認清你面前的東西,隱藏的東西將會對你展現。沒有東西會被隱藏而不顯現。」
注意一切現實。
6. 他的門徒問他說:「你要我們齋戒禁食嗎?我們要如何祈禱?我們應該施捨嗎?我們應該吃哪些食物?」
耶穌說:「不要說謊,不要做你不喜歡的事情,因為在天的面前,所有東西都會被揭穿。沒有東西會被隱藏而不顯現,沒有東西會被掩蓋而不被揭開。」
赤誠之心很重要。追求真理不是為了他人(其實也不是為了神或自己以及未來)。「在天的面前」指的是「現實上,有就是有,無就是無。」「揭穿」並不是指人網(諸如法律或是道德)。
包括後面提到的,其實齋戒禁食啥的都是過於制度化的東西,這些都不是重點,光是這些東西更無法得道。
7. 耶穌說:「被人吃掉的獅子有福了,而獅子變成了人。被獅子吃掉的人有禍了,而獅子將要變成人。」
人不能為俗世思想所吞沒。能脫離這些的有福了,你能立地成佛。反被吞噬的人,你將使得其他人也為你所苦。
8. 他說:「人就像是一個聰明漁夫,撒網到海裡,從海裡撈出一網的小魚。聰明漁夫在小魚當中發現一條大魚。他把所有的小魚丟回海裡,就毫不費事挑到了大魚。有耳朵能聽的人,要好好聽進去。」
真理無需鑽牛角尖。
9. 耶穌說:「看,播種者帶了滿手的種子出去,然後撒到各處。一些種子掉到路上,就被過來的鳥撿去了。其他種子掉到岩石上,就不能在地裡生根,也不能在空中長出穗子。其他種子掉到荊棘裡,卡在荊棘裡的種子就被蟲吃掉。其他的種子掉到了好土地上,就長出好果實到空中:有的長出六十倍,也有的長出一百二十倍。」
我實實在在告訴你們,一粒麥子若不落在地裡死了,仍舊是一粒;如果死了,就結出許多果實來。(John 12:24)
10. 耶穌說:「我已經放了火在這世界上,看,我會顧著它,直到它發出熊熊火焰。」
耶穌將這些思想放諸人世,期望開花結果。
11. 耶穌說:「天將會消逝,而天上的天也將會消逝。死的不會活,活的不會死。在你們吃死東西的日子裡,你們讓它活過來。當你們在光中,你們會做什麼?在你們是一的日子,你們變成了二。當你們變成二的時候,你們會做什麼?」
所有身外之物皆不可靠。當體會到真理後,就不會受到拘束。雖然真理唯一,但人們總釋會為了自己方便而隨意解釋。這時你該怎麼做?
12. 門徒問耶穌:「我們知道你就要離開我們。將來地位高於我們的人是誰?」
耶穌對他們說:「不論你們從哪裡來,你們就去公正的雅各伯(或譯為詹姆斯)那裡,天與地為他而生。」
這句搞不懂。What's James? 是指耶穌十二門徒的雅各嗎?這代表著什麼?
若 James 指的是「賢人」、指導者,這裡的意思就是追尋正道者將暢行無阻。(なんか怪しい)
13. 耶穌對他的門徒說:「你們比一比我像誰。」
西門彼得對他說:「你像是一個公正的天使。」
馬太對他說:「你像是一個有智慧的哲學家。」
多瑪斯對他說:「老師,我的口一點也說不出你像誰。」
耶穌說:「我不是你的老師了。因為你已經喝了我的滾滾泉水而陶醉。」
然後耶穌就帶走多瑪斯,並且對他說了三段話。當多瑪斯回到同伴那裡,他們問他:「耶穌對你說了些什麼?」
多瑪斯對他們說:「要是我告訴你們他對我說的其中一段話,你們就會拿石頭丟我,而石頭將冒出火焰燒掉你們。」
覺悟的問題。請參考前面引言。不過,下面似乎就揭曉了。
14. 耶穌對他們說:「如果你們齋戒禁食,就會為你們帶來罪惡,如果你們祈禱,就會受到譴責,如果你們施捨,就會傷害你們的靈魂。當你們進入任何地方,走在各地區,要是人們接待你們,就吃他們給你們的任何食物,並且治療他們當中的病人。進入你們口裡的東西,不會污染你們;可是,出自你們口裡的東西,將會污染你們。」
任何的形式都不會帶來真理。謹言慎行。
15. 耶穌說:「當你們看見不是女人所生的人,就要用臉貼到地上禮拜他。那個人就是你們的父親。」
注意那些異端。他們或許看到了你所沒發覺的。
16. 耶穌說:「或許人們以為我是為世界帶來和平。他們不知道我是為世界帶來紛爭:火焰、刀劍與戰爭。一間屋子裡面會有五個人:三個人對抗二個人,而二個人對抗三個人,父親對抗兒子,兒子對抗父親,然後他們將站立,成為獨自一個人。」
一樣是覺悟的問題。請參考說佛後面某部分。人總有我執,但若能相互溝通理解,將能獲得共識。
17. 耶穌說:「我將給你們眼睛沒看過的東西,耳朵沒聽過的東西,手沒碰過的東西,人心中沒出現過的東西。」
他帶來新的 viewpoint。
18. 門徒對耶穌說:「告訴我們,我們的終點會如何?」
耶穌說:「要是你們已經找到起點,還要尋找終點嗎?終點就是起點所在的地方。站立在起點的人有福了:那人將知道終點,而不會嚐到死亡的滋味。」
尋求本源
19. 耶穌說:「在出生之前存在的人有福了。要是你們成為我的門徒,並且聽從我的話,這些石頭都會臣服於你。你在天國裡有五棵樹;不論夏天或冬天,它們都不會變,葉子也不掉落。認識這些樹的人,將不會嚐到死亡的滋味。」
這句搞不懂。What's "five trees"?
20. 門徒對耶穌說:「告訴我們天國是什麼樣子。」
他對他們說:「它就像是一粒芥菜種子,是所有種子裡面最小的,但是當它落到了耕好的土地,就長成一株大植物,成為空中飛鳥的棲身之地。」
…不由得令人想起佛教「芥子納須彌」。一樣是指不假外求。推廣說來,就是指人世可為天國。
21. 馬利亞對耶穌說:「你的門徒像是什麼樣的人呢?」
他說:「他們就像是住在別人地上的小孩。當地主來了,說:『把地還我們。』他們為了還地,就要在地主面前脫掉衣服,而把地還給他們。因此我說,如果屋子的主人知道有賊要來,他們會在賊來之前防備好,而不會讓賊進到屋裡面偷東西。至於你們,要防備這個世界。因為你們所預見的困難會來到,要努力戒備,強盜就會找不到路接近你們。在你們當中,要有一個懂事的人。當果實成熟的時候,那個人就會在手裡拿著鐮刀,急忙過來採收。有耳朵能聽的人,要好好聽進去。」
一說勿執著,二說人生不如意十有八九,並須掌握機會。
22. 耶穌看見了一些小孩在吃奶,他就告訴門徒:「這些吃奶的小孩,就像是那些進天國的人。」
他們對他說:「如果我們變成像小孩一樣,就會進天國嗎?」
耶穌對他們說:「當你們使二成為一,以及當你們使內如外,使外如內,使上如下,以及當你們使男與女成為同一個人,因此男性不再是男性,女性不再是女性,當你們以一些眼睛取代一眼,一手取代一手,一腳取代一腳,一個形象取代一個形象,你們就會進天國。」
小孩象徵純真的赤誠本心。得道如同進天國。
23. 耶穌說:「我將挑選出你們,由千中選一,由萬中選二,而他們將站立,成為同一個人。」
真能悟道的還是很少。
24. 他的門徒說:「讓我們看看你所在的地方,因為我們需要去找它。」
他對他們說:「在這裡有耳朵的人,要好好聽進去!在一個光明的人之中有光明,而他照亮了整個世界。如果他不發光,他就是黑暗。」
「別再問我這種問題了!要得道,不是要外求,而得審視己心!」
這裡以及本作的「光」或許可以參考Life After Life這本書。
25. 耶穌說:「要愛你的兄弟,如同愛你的靈魂一樣,要保護他們,如同保護你眼睛的瞳孔一樣。」
愛護你的同志(志同道合之友)。
26. 耶穌說:「你看見了兄弟眼裡的微塵,卻看不見你自己眼裡的樑柱。當你拿掉自己眼裡的樑柱,就能向外看清楚,而拿掉兄弟眼裡的微塵。」
刮別人鬍子前先把自己的的刮乾淨。別一天到晚只挑別人毛病,這對得道並沒實質幫助。
27. 「如果你們不齋戒遠離這個世界,就找不到天國。如果你們遵守安息日不像是在遵守安息日,就看不見天父。」
脫離塵世(的形式),以真心尋求真理。
28. 耶穌說:「我站立在世界中,以肉身顯現在世人面前。我發現他們全都醉了,沒一個人有渴望。我的靈魂為人子受煎熬,因為他們心裡盲目,看不見東西,他們空空來到這個世界,也空空追尋而離開這個世界。但這時候他們醉了。當他們擺脫了酒,就會悔改。」
別受困於塵世與人欲。放下屠刀立地成佛。
29. 耶穌說:「如果由靈生出肉體,就是一件奇蹟,但如果由肉體生出靈,就是奇蹟中的奇蹟。這麼偉大的寶物,能安住於這樣的貧困之中,實在讓我驚奇。」
人(理智、意識)的存在著實令人驚奇。但悟道更使人覺得寶貴。
30. 耶穌說:「有三個神的地方,他們就在神裡面。有二個或一個的地方,我就與他同在。」
人需要不斷追求真理。(同在:一同奮鬥)
31. 耶穌說:「沒有先知在家鄉裡被接受;沒有醫師能醫治認識他的人。」
熟識能帶來輕蔑。
32. 耶穌說:「一座城建在高山上,有了防衛就不會倒塌,也不會被埋沒。」
武裝自己,準備足夠的論證。別對襲來的質疑毫無防備。
33. 耶穌說:「你一隻耳朵聽到的,要在你們的屋頂上,對另一隻耳朵大聲說出去。沒有人會點了燈放在量斗底下,也沒有人會把燈藏起來。人會把燈放在燈檯上,這樣所有進出的人就能看到光。」
大乘佛教?應當宣揚真理。
34. 耶穌說:「如果一個盲人為另一個盲人帶路,他們二個人都會掉進坑洞裡。」
就算要選導師,請別跟著那些自己都搞不清楚的人。
35. 耶穌說:「沒有人能闖進壯漢的屋裡,不捆住他的雙手而奪取房子。要是能夠的話,那人就能洗劫他的房屋。」
匹夫不可奪志,只能從抓其心下手。
36. 耶穌說:「從早上到晚上,從晚上到早上,不要顧慮你們身上穿的東西。」
別在意外在的形式。
37. 他的門徒說:「你在什麼時候對我們現身?我們什麼時候會看到你?」
耶穌說:「當你們赤身裸體不會害羞,而且能脫掉你們的衣服丟到腳下,像小孩一樣踩在衣服上,你們就能見到那永生者之子,而不會害怕。」
赤誠之心。擺脫形式吧!
38. 耶穌說:「以前有許多次,你們想聽我現在對你們說的這些話,這些話從別人那裡聽不到。你們將會有想要找我,而找不到的日子。」
隨時抓住(得道的)機會,別再回首方知後悔了。
39. 耶穌說:「法利賽人與學者們已經拿走了知識的鑰匙,並且隱藏起來。他們並沒有進去,也不讓想進去的人能進去。至於你們,則要像蛇一樣機警,像鴿子一樣單純。」
笨人(既得利益者、只想安安穩穩過生活的…舒適圈 vs.艱困圈?!舒適圈的說法似乎來自卡內基。)只會囤積知識(不懂利用也不願分享);聰明人應該把握機會。
40. 耶穌說:「種植在父親之外的葡萄樹不會茁壯,它會被從根拔起而毀滅。」
別忘了根本。相對的,站在巨人肩膀上能省去許多功夫與不必要的麻煩。
41. 耶穌說:「手裡有東西的人,會被給更多,而沒有東西的人,連他僅有的一點,也會從手裡被拿走。」
有自己見解的,能藉由追尋得到更多。盲從的人到最後一無所有。
42. 耶穌說:「要成為過客。」(另譯:「當你們消逝的時候,要成為存在。」)
別執著於任何形式。當迎向(每個人都得經過的)終末時,人的價值才真正顯現。
43. 他的門徒對他說:「對我們說這些話的你,是什麼人呢?」
耶穌說:「你們不去從我的話了解我是誰,而變成像猶太人一樣,愛樹而不愛果實,又愛果實而不愛樹。」
要聽從教誨,別捨本逐末。
44. 耶穌說:「褻瀆聖父的人會被寬恕,褻瀆聖子的人會被寬恕,但褻瀆聖靈的人,不論在天上或在地上,不會被寬恕。」
這句搞不懂。How to distinguish between Father, son and the holy spirit?
45. 耶穌說:「荊棘裡收不到葡萄,刺薊中採不到無花果,它們長不出果實。善人由累積的良善生出良善,惡人由心中累積的邪惡生出邪惡,並說出邪惡的話。因為心中充滿邪惡而生出邪惡。」
就字面上的意思吧。還有,勿以善小而不為。
46. 耶穌說:「從亞當到施洗者約翰,凡是由女人所生的人當中,沒有人比施洗者約翰更高,因此他的眼睛不會低垂。但我曾經說過,在你們當中能變成小孩的人,就能知道天國,而且比約翰更高。」
當你得道時,高低就不再重要了。
47. 耶穌說:「一個人不能騎兩匹馬,也不能拉二把弓。一個僕人不能侍奉二個主人,否則尊敬了一個,就會得罪另一個。沒有人喝老酒之後想要馬上喝新酒。新酒不能裝進舊皮囊,不然皮囊會破掉,而老酒不能裝進新皮囊,不然老酒會變壞。一塊舊布不能縫在新衣上,因為舊布會裂開。」
一心不能二用?
48. 耶穌說:「如果二個人在這一間屋子裡彼此和好,他們就可以對著山說:『走開!』而山就會移走。」
真理力量大?
49. 耶穌說:「獨自一個人而被挑選的人有福了,因為你們會找到天國。因為你們從那裡來,也將要再回到那裡去。」
能自力尋得真理的才能得到恬適。
50. 耶穌說:「如果他們對你們說:『你們從哪裡來?』就這樣對他們說:『我們從光來,來自於光自行發生、站立,並顯現形象的地方。如果他們對你們說:『你們是什麼?』就說:『我們是光明之子,我們是永生之父挑選的人。』如果他們問你:『你父親在你裡面的證據呢?』對他們說:『它就是動與靜。』」
得到真理的人,無論何時何刻都能活在光明中。
51. 他的門徒問他說:「死者的安息在哪一天出現?新世界在哪一天到來?」
他對他們說:「你們所等待的早就來了,只是你們認不出它。」
承第三條,天堂自在人心,不假外求。
52. 他的門徒對他說:「二十四位先知曾經在以色列之中說話,而他們全都在你之中說話。」
他對他們說:「你們捨棄了當下顯現的活人,而去談論死人。」
奉承、權威都是沒用的。請從自己做起。
53. 他的門徒對他說:「割禮有沒有益處?」
他對他們說:「如果割禮有益處的話,他們的父親就會生出在娘胎割禮過的小孩。然而,在靈之中的真實割禮,才會對一切有益。」
重點不在形式,而在心的內在層次。
54. 耶穌說:「貧困的人有福了,因為天國是你們的。」
人生於憂患,死於安樂。
55. 耶穌說:「不恨父母親的人,不能成為我的門徒,不恨兄弟姊妹,不像我一樣背起十字架,不能配得上我。」
只有當你懷著極大的決心毅力,拋棄過去根基,才能接受新的體系。
56. 耶穌說:「認識這個世界的人,會發現一具臭皮囊,而發現這一具臭皮囊的人,這個世界就對他沒有價值。」
我們的所作所為,例如與人的爭權奪利、慾望滿足,甚至是噓寒問暖,有許多都不過是人世的からくり,不包含思維反省。真理不會由其中所生。
57. 耶穌說:「父親的天國就像是一個有好種子的人。仇敵趁晚上在好種之間播種野草。這個人不會叫他們拔野草,而是對他們說:『你們不要拔野草,不然連麥子也一起拔掉了。』在收成的時候,野草就會很明顯,而被拔出來燒掉。」
真理越辯越明,因此不應排擠他(而應該讓真理自動浮現)。
58. 耶穌說:「受苦的人有福了,他已經找到了生命。」
同54。
59. 耶穌說:「在你們活著的時候,要看著那永生者,以免你們死的時候,想看他卻看不見。」
人生苦短,追尋之事需積極。
60. 在他前往猶太地區的路上,他看見一個撒馬利亞人帶著一隻羔羊。他對門徒說:「這個人會對羔羊做什麼?」他們對他說:「他會殺了羔羊,然後吃掉牠。」他對他們說:「他不會在羔羊還活著的時候吃掉牠,只有在他已經殺了牠,而牠變成屍體之後,才會吃了牠。」
他們說:「他不這樣做就不行(他的確非這麼做不可)。」
他對他們說:「你們也一樣,你們要找到一個安息的地方,不然就會變成屍體被吃掉。」
破滅在腐敗後方得來臨。所以別讓自己一無是處。安息指49的恬適。
61. 耶穌說:「二個人躺在床上,一個會死,另一個會活。」
沙樂美說:「你這個人是誰?從誰那裡來?你在我的床上躺,在我的桌上吃。」
耶穌對她說:「我來自於那完整合一者。我被給予了父親的東西。」
「我是你的門徒。」
「因此我說,如果人能完整合一,就會充滿光,如果人有所分別,就會充滿黑暗。」
總是有的人看的開,有的會沉淪。「完整合一」是指得到的情況,這時人無分別。
62. 耶穌說:「我會把我的奧秘,說給配得上這些秘密的人。你右手做的事情,不要讓左手知道。」
覺悟夠透徹方能接觸這些思想。但是,就算知道,卻不能傳出去。因為對沒足夠覺悟的人來說,這只會破壞他們的生活以及信仰。
63. 耶穌說:「從前有一個富人擁有很多錢財。他說:『我要利用這些錢財去播種、收成、種植,讓我的庫房堆滿果實,而我就可以滿足無缺。』這些就是他心裡的想法,但是在那天晚上他就死了。有耳朵的人,要好好聽進去。」
人生無常。汲汲營營於俗世生活與物質條件,終究比不上時間的腳步。
64. 耶穌說:「有一個人正要宴客。當他準備好了晚餐,就派僕人去請客人來。
僕人到第一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人說:『我有一些錢要跟商人們算;他們今天晚上要來我這裡。我必須去給他們下訂單。請原諒我不能過去用晚餐。』
僕人到另一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人對僕人說:『我剛買了一棟屋子,需要一整天的時間去處理,因此沒有時間。』
僕人到另一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人對僕人說:『我的朋友快結婚了,我要負責安排宴會。請原諒我不能過去吃晚餐。』
僕人到另一個客人那裡對他說:『我的主人請你來。』那人對僕人說:『我買了一座農莊,現在正要去收租金,我沒辦法去了,請原諒。』
僕人就回去告訴主人:『你邀請來用餐的那些人,都抱歉沒辦法過來。』主人就對僕人說:『到外面街上去,凡是你遇到的人,都帶過來吃晚餐。』
生意人與商人,進不了父親的地方。」
同上。我們應該關注於からくり之外,真正的精神生活。
65. 他說:「有一個人將葡萄園租給農夫,因此農夫們可以在園裡工作,而他能從農夫們手上收到果實。他派了一個僕人,讓農夫們可以把果實交給他。他們捉住他、打他、幾乎就要把他打死,而這位僕人就回去報告主人。他的主人說:『也許他們不認識他。』他就派了另一個僕人,而農夫們還是照樣打了這個僕人。後來主人就派他的兒子去,並說:『也許他們會對我的兒子尊敬一些。』因為農夫們知道他是葡萄園的繼承人,他們捉住他並且殺了他。任何有耳朵的人,要好好聽進去。」
別妄想高壓統治、剝削人或是壓迫之後對方還能心存感激。怪的是當時人們應該尚未開化,所以這樣的解釋有待商榷。也許當時的社會比我所想像的更開明。
66. 耶穌說:「給我看那匠人遺棄的石頭,那是房屋的奠基石。」
蒐集前人的碎片,那可能是登頂的捷徑。
67. 耶穌說:「知道一切,卻無法自足的人,就是完全不足。」
光是知曉,卻依舊沉倫的人,相當於不知道。舉個例,有許多號稱學佛的俗世之人,光是成天念佛,卻還是脫不了爭權奪利、奮力向上的窠臼。對他們來說,佛理變成拘束他人的工具,而通常不是用來省思自身的。人總是看到他想看的(都合)。
68. 耶穌說:「當他們恨你們又迫害你們的時候,你們就有福了;在你們受迫害的地方,他們沒有一席之地。」
出於私情的迫害不會公正。
69 耶穌說:「在內心裡受迫害的人有福了:他們是在心裡真正認識父親的人。飢餓的人有福了,他們的肚子必得飽足。」
天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚…
70. 耶穌說:「如果你們在自己裡面生出那件東西,那件你們擁有的東西會救了你。如果你們自己裡面沒有那件東西,那件你們所沒有的東西會殺了你。」
能體會到真理的人,自然能獲得恬適。無知(無法掌握而依舊汲汲營營)的人,將會為其無知所擊倒。
71. 耶穌說:「我將毀滅這棟屋子,而沒有人能重建。」
隨著時代推演,不真切的思想終將漸漸消失。
72. 有人對耶穌說:「請叫我的兄弟與我分父親的財產。」
他對他說:「你這個人啊,誰讓我做一個分別者?」
他對門徒說:「我是一個分別者嗎?」
悟道與俗世的錙銖必較扯不上關係。
73. 耶穌說:「收成很豐碩,但是工人卻很少,要請主人多派一些人來收成。」
真理遍在,卻只有少數人能悟得。
74. 他說:「主啊,水井旁邊的人很多,卻沒有人進到井裡面。」
同上。
75. 耶穌說:「站在門口的人很多,但唯有那些獨自一人的,才會進入結婚禮堂。」
參考49,獨自一人是指靠自己悟道,而非依附他人來學習道的。
76. 耶穌說:「父親的天國,就像是一個商人擁有一堆貨物,當他發現了一顆珍珠之後,精明的商人就賣掉貨物,為自己買了這一顆珍珠。你們也要這樣,去尋找他不朽的寶藏,沒有蛾能來吃,也沒有蟲能毀壞。」
商人是指我們。為了尋求真理,我們應不惜捨棄過往不真的思想。
77. 耶穌說:「我就是萬物之上的光。我就是一切:一切從我而來,一切回歸於我。劈一塊木材,我就在那裡。舉一塊石頭,你會在那裡找到我。」
真理遍在,不假外求。可以發現本福音不斷重複強調一些警惕。
78. 耶穌說:「為什麼你們要到野地裡?去看隨風搖擺的蘆葦?去看那些穿著柔軟衣料的人,就像你們的王與地位高的人?他們穿著柔軟的衣料,然而卻無法知道真理。」
觀察俗世,你將發現人們多麼像是被操縱著的木偶一樣。
79. 人群中的一個女人對他說:「孕育你的子宮,以及哺育你的乳房,是有福的。
他對她說:『聽了父親的話而真正信守的人,才是有福。在將來的日子,你們會說:「未曾懷孕過的子宮,以及沒有餵過奶的乳房,是有福的。」』
別以為與我有關係就能雞犬升天,也別僅為是上出現了我而欣慰。這些想法與感觸,只會成為你前進的絆腳石。我希望的,是你也能尋得真理。(以佛教的話,就是人人成佛。)
80. 耶穌說:「認識這個世界的人,會發現這個身體,而發現這個身體的人,這個世界就對他沒有價值。」
完全同56?
81. 耶穌說:「變富有的人,讓他成為王,而有權勢的人,就讓他退位。」
權力將會令人腐敗。本條讚頌精神層面的得道。
82. 耶穌說:「靠近我的人,就靠近了火,而遠離我的人,就遠離了天國。」
火即50的光明。
83. 耶穌說:「形象可以讓人看見,但是形象中的光卻隱而不顯。父親的光將會顯現,但是他的形象隱藏在他的光中。」
真理隱於一切表象中,但對悟道的人來說,卻是如此明晰。
84. 耶穌說:「當你們看見像你們的,你們就高興。但是當你們看見你們的形象,這形象存在於你們之前,既不會死又無法捉摸,你們能夠承擔多少呢?」
人總是看到自己想看到的,所以同類相聚。但所信奉的不一定代表真實。當這偏見被真實的呈現(自己的偏頗被公開些揭露,長久以來所信仰的被推翻),又有幾個能坦然面對?
85. 耶穌說:「亞當出自於一個偉大的權勢與一個偉大的財富,但是他還配不上你們。如果他配得上你們,他就不會嚐到死亡的滋味。」
亞當雖出自神之手,但也不過如此。當你悟道時,你將在他之上。
86. 耶穌說:「狐狸有洞而鳥有巢,但是人子沒有地方倒頭休息。」
人總是徬徨著,而這不安穩卻肇因於自己的無窮的欲求。
87. 耶穌說:「依賴於某一個身體的這個身體,是多麼可悲,而依賴於這二個身體的靈魂,是多麼可悲。」
經由他人追尋真理的無法達到目的。以佛教的話來說,接近於依法不依人。
88. 耶穌說:「天使與先知將會到你們這裡來,把已經屬於你們的東西交給你們。而你們則給他們你們所擁有的東西,並且對你們自己說:『他們什麼時候來,並拿走他們的東西?』」
人有追尋真理而捨棄俗念的能力,並且將渴望尋得真理。
89. 耶穌說:「為何你們洗杯子的外面?你們不知道,製造裡面的人也是製造外面的人?」
別只注重外表與形式。那些都不是重點。
90. 耶穌說:「到我這裡來,因為我的軛輕鬆,而我的統御溫和,而且你們將會為你們自己找到休息的所在。」
真理使人不需為俗務煩擾。
91. 他們對他說:「告訴我們你是誰,這樣我們就可以相信你。」
他對他們說:「你們察看了天地的長相,但是認不出在你們面前的人,你們不知道如何去察看當下的這一刻。」
光知道觀察表象,要如何探得其背後的真理?
92. 耶穌說:「尋找,就會找到。你們以前問我,而我沒有告訴你們的事情,現在我想說,你們卻不問。」
真理需要不斷去思慮。別自以為是。
93. 「不要將寶物給狗,因為牠們會把寶物丟到糞堆裡。不要把珍珠丟給豬,以免牠們[…]它。」
同62,別對尚未足夠覺悟的人傳達這些對他們來說只會造成濫用,甚至導致滅絕的思想。(這句原文有缺損的樣子。)
94. 耶穌說:「尋找的人將會找到,而門將為[敲門者]而開。」
大致同92。
95. 耶穌說:「如果你們有錢,不要收利息給出去。要把錢給出去,不要由別人手裡拿回來。」
在人網中,施比受有福,而他人總會記住恩怨。
96. 耶穌說:「父親的天國,就像是一個女人拿了一點酵母放在生麵團裡,然後發成大塊的麵包。有耳朵的人,要好好聽進去!」
真理越辯越明,也越興盛。
98. 耶穌說:「父親的天國,就像是一個人想殺某一個有力的人。他在家裡抽出劍刺牆壁,看他的手是不是夠力握劍刺進去。然後他就殺了這個有力的人。」
道理不怕試練。當你掌握道理,就擁有了強力的武器(因為那些僅僅依靠威權的沒人辯得過你)。
99. 門徒對他說:「你的兄弟與母親正站在外面。」
他對他們說:「在這裡能做到父親願望的人,就是我的兄弟與母親。他們就是能進入父親天國的人。」
真理不是靠俗世的關係與形式,而是看你能不能悟道。
100. 他們給耶穌看一枚金幣,然後對他說:「凱撒的人要我們交稅。」
他對他們說:「把凱撒的東西交給凱撒,把神的東西交給神,把我的東西交給我。」
別執著於俗世的からくり(參考56),他要什麼就給他吧。你還有你該做而更重要的。
101. 「不像我一樣厭惡父親與母親的人,不能作我的門徒,而不像我一樣愛父親與母親的人,不能作我的門徒。因為我的母親[…],但是[我]真正的[母親]給我生命。」
參考55。為了得道,必須捨棄過往。但真正的道並不是什麼都要去反對。真理賦予人光明。
102. 耶穌說:「這些可惡的法利賽人!他們就像是睡在飼料槽上的狗,自己不吃也不讓牛吃。」
參考39。
103. 耶穌說:「知道盜賊從哪裡進來的人有福了。在盜賊進來之前,他就可以起身,聚集他的[…],準備好武裝。」
知道自己思想中哪裡有破綻,就能在被公開前補強。參考32。
104. 他們對耶穌說:「今天來祈禱與齋戒禁食吧!」
耶穌說:「我犯了什麼罪惡?還是在哪裡有缺失?要是新郎離開了結婚禮堂,再讓人們去齋戒禁食與祈禱吧。」
為何要執著於形式?況且對你們來說,這些不都是做錯時方需用來自我安慰的嗎?你們是否將他們當作例行公事了?
105. 耶穌說:「認識了父親與母親的人,會被他們叫做婊子的孩子。」
困於表面形式,安於溫柔鄉的人,會卻步不前。
106. 耶穌說:「當你們使二合為一,就會成為人子,當你們說:『山,移走!』它就會移走。」
同48。
107. 耶穌說:「天國就像是一個有百隻羊的牧羊人。當最大的羊走失了,他丟下其他九十九隻羊去找那一隻羊,直到找到為止。在費盡辛苦之後,他對這隻羊說:『我愛你勝過那九十九隻羊。』」
吾愛吾師,吾尤愛真理。真理比俗務重要多了。
108. 耶穌說:「從我口裡喝的人,將變成像我一樣;我自己會變成他,而隱藏的東西將會對他展現。」
能與我相同得道的人,將和我同等,而他也將看清一切。
109. 耶穌說:「天國就像是一個人不知道他的田裡有寶藏。他死了之後,把田留給他的兒子。這個兒子也不知道有寶藏,就在繼承土地之後把地賣了。買地的人來耕種,發現了這個寶藏,就開始借錢給他滿意的人收利息。」
真理遍在,端看能否體現。
110. 耶穌說:「發現了這個世界而變得富有的人,要捨棄這個世界。」
俗世於他如同浮雲。
111. 耶穌說:「在你們的當下,這些天與地會捲起。來自於永生者而活著的人,將不會見到死亡。」因為耶穌說:「找到他自己的人,這個世界就對他沒有價值。」
就算天翻地覆,他亦將獲得安適。俗世於他如同浮雲。
112. 耶穌說:「依賴於靈魂的肉體多麼可悲。依賴於肉體的靈魂多麼可悲。」
別為俗務所困,更別邊困邊追尋真理。
113. 他的門徒對他說:「天國哪一天會到來?」
「向外看的話,天國不會來。不是這麼說:『看,那邊!』或『看,那個!』其實,父親的天國遍佈在地上,而人們看不見它。」
真理自在人心,不假外求。
114. 西門彼得對他們說:「讓馬利亞離開我們,因為女人不配這生命。」
耶穌說:「看著,我會帶領她成為男人,因此她也會變成有生命的靈,像你們這些男人一樣。凡是把自己變成男人的女人,就會進天國。」
無論哪種人,只要能自覺而追尋真理,他就能得道。這裡男人指尋道者。
2006/4/8 11:11
大致說來,這部福音書告訴我們要隨時審視內心,懷著赤誠,別為俗務或形式所困,也別期盼假借外力就可得道。而講了半天,正確的態度是去我執。
…不知道以內涵來說覺得某些佛經比本部更有價值的是不是只有我?不過,假如論到考據以及訓詁,我想這本書以當下來說相當重要。
稍微看了一下幾天來對猶大福音的介紹,發現國家地理頻道甚至公布了英文版。因為猶大福音與 Gospel of Thomas 同出Gnosticism之手,這一教派相信基督也是常人,每個人都具有神性;基本上似乎與佛教相當類似。說不定其定位是「以另一個(沒那麼勢利的)角度來詮釋猶大的情況」。也就是說,會不會有可能他們只是描繪出另一種可能性(或者換句話說他們懷疑當時流傳的說法並不一定是真理)?…或許想太多了。
2006/4/13 18:16

萬曆十五年 (1587)=?UTF-8?B?IOODrOODk+ODpeODvA==?=

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萬曆十五年


萬曆十五年(1587, A Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline)

這是黃仁宇著作中最暢銷的一本。初聞其名已是在大學的時候,而直到前些日子,稍微翻閱過後尚覺有些趣味,才下決心將之讀完。說實在,這應該是本我得要寫出個專論的書;畢竟我的日常生活本身大多就是在大大歷史與枝枝節節間的掙扎。假如能快快擺脫這泥沼就好了。只是整個閱讀過程拖延兩三個月,說要研究,也已沒那氣力。
本書最初於1981年由Yale University Press印行(278 pages, ISBN 0300028849. Yale 的資料是 Aug 01, 1982再版),並獲得American BookAwards1982和1983年歷史類好書兩次提名。1982/5中文版由北京中華書局出版(250頁),由其老友廖沫沙題箋,印在封面。後來陶希聖先生很欣賞這本書,就在1985/6其主持的臺北食貨出版社印行臺灣版(289頁, ISBN 957-8876-01-7),並為之寫讀後記附於書後。1994年由聯經總經銷(大概太多人買了)。耿立群的「黃仁宇研究資料目錄」有更詳盡的背景介紹。
全書的賣點是歷史小說形式的史論,但卻不是他真正要表達的。這一系列著作中強調的重點是大歷史的觀念;他認為我們研究歷史不應該只將重點放在某個人物或事件的身上,並以之斷定其影響了整個大時代;而應該以「長時間、遠距離、寬視野」的角度來探討時代的來龍去脈。當然,要去除感情用事及主觀批判,純粹集結「事實」來探討真像這點就更不用提了。大歷史強調的是「制度性的影響」,而非特定個人的功過是非、兒女私情甚或是「千秋」霸業。所以他說「最後的結果,都是無分善惡,統統不能在事實上取得有意義的發展。」本來這也是無可非議的事,因為個人渺小的力量本來就不是歷史巨輪(包括所有群眾)的對手,以一己之力很難左右國家制度,連在上位者亦同。況且,時常連單獨的事件都是因歷史這� ��後的推手而造成:他們通常相互糾結牽連,故事件的發生很可能是因為某些淵遠流長的緣故而造成,因之具有歷史性的因緣。所以這種思慮是無可厚非,且合乎情理的。以這種角度,我們討論事物,總得站在「蓋棺論定」的立場來探討;而且,視線不是放在「剛結束就馬上總結」這麼普通的長遠,而應該從數百,甚至上千年後的角度來看待這些過去。只是,過分的抹煞小人物對大歷史的影響也不太好,畢竟大歷史就是無數個小人物來完成的。所以,最好兩者兼具,這樣才不至顧此失彼。
研究中國的歷史,特別還需要重視道德所起的作用。此書闡揚長遠眼光的道德觀,而不是世辞一般,歷史重擔型的。人本來就都有私心,但自己的自私卻很容易妨礙到他人的利益。只是我們中國不喜歡露骨的表達這種赤裸裸的欲望,所以喜歡以道德倫理來制約人。到最後,甚至以道德代替法制,賦予其一定程度的強制力。這就是書中一直不斷出現的「」、「」了。
以寫作風格來說,他這本書採用的是抓出幾位代表性人物,通過講述他們的故事,邊對其與歷史背景之牽連,以至整個制度面作評論。他之後拿這種手法來寫歷史的都被看作是仿作。不過從他這濫觴起,好似尚無超越他的著作出現。而書中主要提到的,則是中國近代為何會有公認從鴉片戰爭開始,這段羞辱的歷史。這一切的成因,都肇因於中國數千年來雖經過變革,力量卻依舊漸次增大,以至最後過於強勢的官僚(包括文官)制度以及根深柢固的傳統道德(與儒家)觀念。中國到明代以甚至是清朝初期都還被認做是強盛的帝國。與西方相較,一般認為衰敗的原因是明清的禁海令致使閉關自守,加上過度自傲,不知西方正因啟蒙運動與文藝復興而突飛猛進。但那時候的情勢,說不定也不容上面的少數人跳出來說「我們要看看西 方在做什麼」(更甭提社會下層的人)。果真有人這麼說,我們也不太可能打從基礎面去改革自認是「正確」的自己。所以中國人的傳統觀念也是我們無法進步的因素之一,甚至正是最大因素。正如我說過,「先入為主」雖被認為是不良的作法,但其之所以存在至今,就因其的確有實效。我們只在少數時候才會錯估形勢,所以這麼有效率,而且長久以來已被證實可行的制度,自然不會被輕易淘汰。甚至要改革都不容易。中國的文官以及道德也是一樣的。因為行之有年,想改變的人總會碰上千年的重擔:「中國幾千年來就是這麼搞的,你要改,有可能會比這麼權威的制度好嗎?」所以書中提出了許多改革家,或是對現況不滿,想改變環境,與既有制度抗爭的人;而他們無不是身負荊棘,要不就窒礙難行。從這些零零總總的枝節� �就不難發現中國的衰弱,其種子早就深埋在漸次腐敗的制度下。
所以明清時期不是沒有能力成為強國,而是我們把精力浪費在其他地方了。細讀中國歷史,總可發現一朝總在建國剛開始時進步最快,到中期承平,後來就漸漸衰敗,其原因就在於此。因為一國獨大,我們沒有自認的競爭對手,所以我們的眼界常常是井底之蛙,夜郎自大。美國建國兩百年,雖然沒人能確定到底還能持續多久,但至今經濟民生依舊繁榮卻也是不爭的事實。黃仁宇提出我們要跨出「數目字管理」這項門檻,才算是邁入近代的國家之林。我覺得,數目字管理其實是種過程而非目的:要邁入「現代化社會」我們真正要作的,是促使廣大民眾懂得監督政府,明白自己有哪些權利義務,該實行什麼樣的制度才有效率。當民心開化之後,數目字管理自然會達成。
再來比較一下他的大歷史觀以及道德與我的見解。大歷史觀可說是將眼界放寬的結果,我非常贊同。只是眼界到底要放多寬,我想就見仁見智了。他在書中放到了三四百年後的現在,(他具明朝就這麼遠,多少也是原因之一。)並且稍微提到是「中國長久以來演化的結果」。假如再從千年後看中國,那應當又是另一番氣象了。他在書中謙說「歷史學家看不到未來,只能從至今的演變作出些許的推測。」我也很是贊同。但…以下就是有關我個人的部分了。因為我的立場並不在乎數百數千年,所以中國人的個性到底怎樣,老實說我也不怎麼在乎(雖然不能說不受影響)。因此我的眼界(我所說出的話)通常會放到甚至是數萬年後。在這種情況下,唯一還影響著人的,只剩下人的生物性:現在的我們不喜歡被占便宜,數千� �萬年後,假如我們依舊以現存狀態活下去(而不會融合成單獨一個個體之類的),那那時的我們也不會喜歡被占便宜。其他的?中國的制度或西方民主啥的,都不會是問題。當然我無法預料到那時候的細節,甚至是社會制度。但因為標的依舊放在人身上,所以還是有可以講的東西。感謝現在的時代讓我有機會可以做這種想像,就這樣吧。所以他的「道德」,處於人心根基的良知,實在說來我並不怎麼在乎;而那也是沒辦法的事。因為在這種眼界下,社會制度性質的東西已經不具意義,甚至連怎麼定義都有問題(要說「那個時代大眾普遍認作『正確』的事情」嗎?我們連絕對的善都無法定義了。),自然也就沒啥好說的。
就這麼簡單提一些吧,更深入的探討,我可能還需要一點歷練。
2005/4/2 8:23

Ever17 -the out of infinity- Premium Edition (Ever17) レビュー

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Ever17 -the out of infinity- Premium Edition


永恆的17-無限之外-
全部結束之後,果然還是感覺「ああ、素晴らしい作品だね。」唯一的缺憾,論理がボロボロだね。而且,還是相當根基的部分出了問題。
一反只知道嚴酷批評(應該說是摧殘)的過去常態(某讀者:「啊!現在才發覺,おそ~い!」k氏:「其實早就發現了,只是壞習慣一直改不過來…」),來說說此作到底好在哪吧。一開始是聽到的 midi,karma。這是梵文「」的意思。宿業,過去的所作所為其後果,應當承受的罪償與報酬。這字在動漫界中意外的不是常用外,大概因為現在的動漫界討論這方面的東西不少吧。此曲現在已經擺到本地來了。說來丟人,(啊…不是,這詞只能用在自己謙遜的時候啊。)這部也只有此曲旋律最動人;擺在選項畫面不是沒有原因的。不過,不論其他做的如何,縱使旋律並沒充分變奏發揮並增添新一章,(算了,這大概只有大師級的做得到。)k arma 幾乎已可算是小品的傑作。那哀傷的旋律中,如似深藏著多少述說不盡的辛酸及悔恨…(「言不由衷?」「違う!」)
然後就是無止境的尋找這遊戲。一兩個月後,終於發現 PC 版,成交,拆封。Piece Of Key Heart那兒寫得實在很詳細,是個相當不錯的攻略站。而「Ever17 時事について」(staff roll 的抽出物)及「キャラクターについて」(「自分色に染まっているキャラクター紹介」って…這麼說來,我這站不全都是充分的被「自分色」浸淫了嗎?自分色重到令人窒息的地步了。←笑)這兩篇也是了解此作不錯的お土産。只是,先看攻略實在要小心。
《以下,開始進入本文部分。》ネタばれ部分相當多,但是光是讀此篇心得並不能了解到什麼東西,甚至很容易讀不懂;沒玩過者請斟酌。還沒覺悟者,請跳到劇本討論結尾部(註:雖然在 IE 以檔案測試這個連結可以用,但換成 CGI 時卻不能得到想要的結果。假如您也有這種情形,請直接跳到結尾部橫槓下的部分吧。)

一開始「永遠的17歲」的つぐみ攻到一半時,我幻想此作含有三層意涵:

  1. 逃出 LeMU。普通的 game 大概就停留在這個層次,有的邊逃還邊揭開一點內幕:為何會造成這情況。沒記錯的話,innocent Eye's就是這樣的遊戲。
  2. 「不老不死與改造基因之細菌、我們不過是生物電腦」等三主題。好遊戲大概也只到這程度。
  3. 神探し計画。神不過是四次元的人嗎?どうやって?知らん。就算我們可以藉由真實世界的現象以及 logic 上的自相矛盾,但那總歸只能治標不治本。(例子之一,也許籠統的可以這麼描述:假設有個具有意識,會作「功」的神,或是天堂地獄制度等,這種自然界規模的組織存在,那麼依據熱力學第二定律為了維持這樣的系統需要消耗大量的質能;但自然界本來的趨勢就是「水往低處流」,所以這種違反規則的存在是矛盾的。…?←訳分らん。あんまりにもいい加減だろう。反正既然是神,一定有人會說他們不遵守第二定律也沒關係。本來這種超自然東西的定義就包括「不受我們的常識侷限」以及「具有我們所未知的」等等。不過這麼一來,熱力學定律到底對生物以及神來說各占有什麼樣的地位?是否又能推導出神是超乎本宇宙的存在呢?)這就是我繼續看下去的原因之一,因為我早就放棄這計畫,所以本來也不是很感到興趣。不過,能夠將玩家的地位定位成「神」,並利用遊戲來探討如何(例如利用邏輯性)找出神或證明其不存在,我想這是相當有趣的 project。這樣的遊戲,已經到普通「好小說」的程度了吧。
…當然這不是一個這樣的作品,仔細想想水準不太可能到那地步,而那時的我也早有覺悟;只不過覺得偶爾做做白日夢也好。當知道整個計畫只不過是 Blick Winkel 為了救ココ而造出來的的時候,總感到有些扼腕(糟蹋了前面那麼好的布局…)。這大概是此作最令我不滿(不屑←お?)的一點了。

裝完後就開始感激又有人寫出好劇本來給不才的自己欣賞啦(笑)。設定的繁雜及摸不透的內幕是我在ココ編之前最感心的。雖然是日常的流逝,但那底下總蠢動著若有還無的黑幕。說實話,這就是我一直能玩下去的憑藉。(要不,中途間斷了那麼多次,還有整天參考資料的,換作是其他 game,應該已降溫到興趣缺缺了吧。)而其中所探討到的某些主題,則是我認為此作的價值所在,這些將在下面討論。
OK,好的說完了。(某看官:「啥?就這樣?虧你還100%跑過所有劇本!」k氏:「沒辦法,我是二次元的啊,除了中心思想之外,看不到其他東西。」←意味不明)某人對此作的完成度感到滿意,但我只能說,我甚至懷疑 Ever17 的構思期到底夠不夠長。假如不是構思期尚不夠用心(原諒我用這樣的措辭,因為這部分的表現實在是いまいち。)的話,這應該會成為一個更完美的作品。 對於我一直放在口頭上嘟噥的「論理上的瑕疵」,下面就舉出一些較明顯的:
  1. RSD
    …未だ信じ難いね…「出力装置は館内のすべての部屋に設置されていますし、光線を反射させる為のミラーも、壁・天井・床の構造材に埋め込まれています」假如有東西圍在四週不就看不到了?這麼不確定而複雜的技巧,應該會被其他的方法所取代才對吧。就算不說視覺方面,這樣的程式在整體實作具現化上恐怕也有其矛盾點。
    對情境設定有莫大影響。因為依其邏輯,事實上我們無法做到「共同生活數日竟沒發現空很奇怪」的程度,這使劇本需要某程度的改寫,例如將空的身分提早暴露。
  2. つぐみ:五年基因全換?因人因年紀而異吧。而且,就算說是五年,也不可能剛好就停在五年後的面貌啊,臉部細胞和身材在五年後同時被替換掉,太奇怪了。假如 Cure(キュレイ)的感染不若其他病毒,而是以細胞替換的方式進行的話,(順帶一提,這應該不叫作「病毒」了。)以劇中設定,那是一步步漸漸改變的,因此有的地方尚停留在12歲時,有的地方17歲才替換。所以事實上つぐみ就算能活得很好(不受「有的器官只能發揮12歲的功能,有的卻有17歲的需求」的影響),身材恐怕也會異於常人。另外,以「細胞替換」來說,つぐみ的卵子等應該是不會變動到的,除非以分子層次的替換來說…那就不知道了。只是,Cure 被設定成「替換基因」,所以不可能進行到這種層次。總之,依劇中設定,そんなことはありえない。
    CG 及部分描述說明需要因此改變。假如無法解釋卵子的部分,則劇本將大幅改寫,甚或無法成立。想想,つぐみ的兒女若在胎兒時期就感染 Cure,而帶原者其母又具有順利感染的基因,他們理當在胚胎時期就已成為 Cure 亞種,和母親一樣不老不死
  3. 12.5大氣壓…人體承受得了嗎?
    此點以我現在手邊的資料(お宅加上沒網路)無法確認,但 IBF 那種壓力,還有直接通往海中的 port,信じ難いね。
  4. 果真如其所言,先上去的人也當會感染 Tief 才對。感染者隨便亂跑是很危險的,警察沒出動緊急封鎖現場,很奇怪。而2017最後,也不可能說救就救,一定得有萬全準備…全套防護才行。
    可能得增加幾句台詞吧。
  5. 接著上面,來個致命的缺陷:優春也真有勢力,能重現2017。照理來說,2018.10會重建完(復旧工事,說起來因為 Tief Blau,這工程沒被當局及 WHO 擋下來也奇怪。そもそも、參與的工人應該全部陣亡了才是。)LeMU,是因為ライプリヒ製薬對那下面的海洋バイオラボ(IBF)仍然有野心(還想再利用)才對。如此一來,哪有可能優春說「不要動到」就真的沒人動冬眠的ココ及武?而新的 LeMU 用的竟然還是十七年前的材料,這也不簡單了。
    優春或桑古木及ライプリヒ的背景可能得重新設定才能解決這問題。然後,為了解決病毒及工程問題,竣工時間的設定恐怕得延後
  6. 【空】
    「IBFで通信が行われているのがわかったので、
    LeMUの外壁を伝う微弱な電波から内容を解析してみたのですが……」

    …怖え~これ程か?!這在技術上…沒有困難嗎?
  7. 【少年】
    「じ、地震……?」
    【優】
    「そんなわけないでしょ……」
    「ここは……」
    「海の、中なんだから……」

    海中就不會受地震影響嗎?んな訳ねえだろ。改改台詞吧。
  8. 最後的『生体反応:1』:兩個世界相互影響?大家好像都覺得是ココ,只是這一部分本來就有些矛盾的樣子。這恐怕只能等作者自己出來解釋(出設定集)了。
  9. 優春路線的密碼:有時間印,卻沒時間辨識?後來明明一下子就知道的。ま、慌亂之下,這還能接受。
  10. 2017偵測得到チャミ,2034卻連空都說「それにしても、LeMU にネズミがいたとは……驚きです」LeMMIH 的偵測儀器不知道是怎麼被設定的。依劇本需求,後面那段需要改掉。
  11. 少年視点/優編 Noah's arc:崩壞的時間能準確到秒?除非「崩壞」是指為了保護整體結構,故意將閘門打開,否則不太可能吧。為了這個可能得改掉很多段。
  12. 武冬眠時身體竟是溼的,而十七年來沒有細菌感染?人都能活了,我想不出有什麼理由裡面沒法長細菌。然後,有細菌的話,人就…こえ~那幾張人物像還是改掉吧,別讓我看到,讓我沒機會想起這樣的問題就算了。
  13. BW 的身分在設定上無法在物理上影響到實體。所以就算忽視直接對「心」說話的論理,(這包括他能藉優春之手策動此事件,以及ホクト能借其能力而對武說話的部分。)而其存在比你與我之間的間隔更遙遠;所以頂多只能是實體接納他的意見而實行,不可能替代;正如同我不可能控制你一樣。替代ホクト的意識?超越人類極限下抱「天国」(石塊)跳海?

    【優春】
    「石碑を抱えて海に潜るなんて正気の沙汰とは思えないわ」

    ─私もそう想う。就算是附身,照理也不能超越極限。但這樣的情形已經像是把人趕下車,把車開到水中,引擎都故障了卻還能再把車開出來。這在現實中都不可能發生的事,只能以一種方法解決:BW 具有強大的超能力。不過這樣就不好玩了啊。
    其實我打一開始就懷疑僅僅存在視點,怎麼可能會存有意識以及與存在相互干涉的能力。玩這遊戲最好還是把 BW 具有超能力當作一個理所當然的背景設定吧。
  14. 最後一擊─致死因。「2017年の世界で、ボクはボクをだますように言い、2034年の世界で、ボクはボクにだまされて出現した。」─これもあり得ない。正如同我不可能回到過去和母親結婚而生下我一般,無論 BW 有多大的超能力,這說法都有根基上的因果錯誤。我就搞不懂,都知道直接下去救ココ及武會造成タイムパラドックス了,卻沒發現這點嗎?
    有些人可能會嘗試以「平行宇宙」論來解決這問題,也就是說 BW 回到過去並不是「改變」未來,而是創造了一個分歧點,一個全新的未來。(請參考YUNO)「但這樣對於 BW 來說,他還是不能拯救他到不了的未來中那些ココ,而他們應該還是在他的視點內。」…勿論,こんな無粋なことを言う筈はない。重點在這新創造出的宇宙其事象已經和誕生 BW 的宇宙事象不同了。當然,還有方法可以解釋,例如Blue Forestタイムパラドックスから見るBW解釈Forever19 _the analysis of infinity_這邊提到召喚的是 BW 二號(另一個投影),然後再用「三位一體」之類的出鱈目說法來解釋兩個時代間事件的干涉。但這種說法依� ��不能解釋「一開始誕生 BW 的那個宇宙」所發生的事:為何那時候還不存在 BW 以及 BW 的詭計,優春等人卻知道要重建 LeMU。
    無論如何,故事需要這項假設只能以改變時空的設定來說明這現象,但這對一個小小的作家將是莫大沉重的任務,他們得自己建構出成套理論:即使他們能天馬行空,不過那也只能在現實之外。碰到現實,那真是殘酷的事。所以無解。
隨便舉幾項明顯的,就出這麼一堆了,令我想起ほろほろ那時候。(-_-)還是別想太多,把他當作「遊戲」吧。可惜他掰的有模有樣的。其他尚可參考infinity 研究室 とりあえず Ever17 の考察中心
最後終於到了ココ編,所有疑惑的謎底。迷惑解的有點快,故事很流暢的進展下去,雖然主角們歷盡千辛萬苦,でも最後は大団円。良かったね、良かったね。然後,完了。…嗯、完了。……啥?這樣就完了?不會少了什麼東西嗎?「不會啊,該團圓的都團圓了,還有啥好抱怨的?」違いま~す!以這樣的構局,BW(=玩家我自身)不會有點白爛嗎?そして、肝心なところを見逃しなんて、酷いですよ。(少年風)說實在,我本來期待的不是一個這麼無茶苦茶(胡搞瞎搞),霸王硬上弓(?)的 HappyED,而寧可是一個發人省思的遺憾。(話說回來,我哪次不是這樣?聽都聽煩了。原來我一直期待的,不過是一個具有「找出神」野心的幕後黑手,以及能使我飲泣的哀傷故事。)但既然都結束了,就以其中提到的幾項主題拿出來作討論吧。
  1. 【空】
    因為有人觀察,我才存在著。
    當你闔上雙眼,我就消失了。

    空在這之後還提到「假如全世界的人都把眼睛閉上,那月亮到底還存不存在?」的問題。基本上這是唯心論一個很有名的議題:因為有觀察者,才能存在。(事實上這也是本作中心議題之一:因為有BW,所以有意義。)當無人觀察時,也就無從存在了。不過這種說法實在有點古老了,因為沒有觀察者應該是「形同」不存在,因為這時其存在對觀察者主體之思考不構成意義。當很久沒浮現過某位朋友的身影時,他對我們不是就「形同」不存在了嗎?因為他到底存不存在對我們是沒有差別的。但這和我們普通所說的「存在」之意義是不同的。搞清楚「實際上」不存在及「形同」不存在的差別後,這議題的真意就很容易可以搞懂了。唯心論那套…是有點古老了。現在畢竟是個唯物論比較佔優勢的時代。
    真的要徹底的唯心的話,我還曾經考慮過:這世界,我所接觸的人,我所知悉的一切,會不會都不過是我的想像所造出的幻影?我不過是活在一場自己製造出的夢中,就連親友、陌生人那看起來似乎具有理性的 behave 也不過都是我意識的投影罷了。(自閉主義)果真如此的話,也就不會有在這閱讀這篇文章的看官,在我看不見的地方也就不會有人上網路了。而這種說法的真偽,就和神的存在一樣難以證明。只是,假如這是真的的話,又要如何解釋這世界上存在有太多我所想像不出的高深(科學)知識呢?假如那些也是從我的想像中衍生出來的,那為何其中有一些甚至是我的理智所不能輕易理解的呢?
    …所以,我還是放棄了絕對唯心論。反正我寫不寫是我的興趣,況且,就算這世界真的就只有我一顆心靈,事實上沒人看我做過什麼,對我來說也不會有致命的打擊。(啊,我是指對我的「人生觀」而言。For me,我這臭皮囊不算什麼,「人生觀」比較重要。但另一方面,我卻因為期待著那「致命的打擊」才能不顧人生觀的建議而持續活下去。←真是矛盾的人啊。ぼそぼそ…)
  2. 【つぐみ】
    若將你碎屍萬段,那「你」到底在其中的哪一部分呢?

    這是我一兩個月前開始構思的劇本其主題之一。(啥?你也會構思?那是啥劇本啊?)我們的靈魂到底存不存在,和肉體的關係又是如何(如何依附於肉體之上)?雖然只是個小小的橋段,作者的解決法是:

    【つぐみ】
    心靈不過是在稱作「肉體」的硬體上執行的程式。

    這也是滿古老的解決方法囉~(嘆)老實說要證明靈魂的存在的話,真的得架構出一套叫做「宗教」,可能備受爭議的龐大理論。沒搞好,連「神」的定義都會摻上一腳。所以有種方法是姑且不論到底「有沒有」,僅僅以現象界的「現實」來描述。這裡就是這樣:別看他用軟硬體來比喻人哪,事實上他一點都沒說到靈魂的去向啊。假如沒多說其他東西的話,到時要掰「我的意思是…」都是隨他自由的,不是嗎。而我,也傾向於這種解釋方法。但若真的要逼問到底,我寧可將我們的生命現象解釋成腦內的化學作用,也就是說「不存在」。
    再說下去就要引起爭議了,就此打住。再看下面一段:

    【空】
    假如能準確而完整的複製出一個活生生的你,那你到底是哪一個呢?
    兩個都是你。

    哈~作者和我的同調律還頗高的。從這段可得知,就算他主張靈魂的存在,那靈魂也是「可以複製」的。有關這議題,我在鬼哭街提過,不再贅述。只是,總有種大家漸漸達成共識的感覺…
  3. 【空】
    為了掌握所有 n 次元的資訊,必須提高到 n+1次元來觀察(「俯視」)「所有的」n 次元。
    只有在更高的次元,才能發現到原來還有與我們同樣次元的時空存在。
    (這是指「時空」加上「平行時空」的概念,僅僅空間無此特性。)

    這是此作中心議題,雖然Blick Winkel不是「四次元星人」,而只比我們多了回溯時間的能力(「四次時空人」?←笑)。BW 的存在為了配合劇本的都合,其設定有點奇怪(矛盾),而且一直強調「n-1次元の視覚情報」等等,和 BW 也有八竿子打不著關係的感覺:那是以「次元」而論,但 BW 的情況是「時空」。總之我還是以自己理解的程度來闡釋(揣摩詮釋)這項主題。

    以時空來說:空上面所述的論理不適用。BW 能做的,是自由跳躍時間。不過若我僅僅能跳躍時間,而跳回十小時前,我可能身在宇宙吧。很多劇本在「跳躍時空」時都沒仔細討論到這項因素:星體是不斷移動的,僅僅能跨越時間,並不能保證其座標仍在原點上。的確宇宙現在仍沒個好的度量尺度,但光以現在的物理理論加上地球繞太陽轉,而太陽繞銀河系中心轉(還上下振動)的事實來說,跨越時間很可能意味著落入暗黑宇宙空間。所以,「四次時空人」是不夠的,還得加上同時瞬間移動的超能力。假使是如此,卻又不能限定他「只能」回到原點了,他可以隨時隨地出現。順帶一提,空也提到「到處都存在」的議題,不過並不是我指的這項。

    【空】
    所以不同的時空中還有不同的自己,我們都是「遍在(到處存在)」的。
    但若是你能與所有其他的你合而為一,那你真的就可算是唯一的存在了。

    「平行時空」的觀念,其中的一個版本是:我們的每一抉擇(不論主被動)都造出了不同的時空,今天有我走路被車撞死的世界,也有我平安回家的世界。當我同時是所有時空的「我」時(劇本中以「體驗過」代替),我就是唯一的存在了:不論哪個時空,都是這個我。當然這不太可能,因為狀況有無限多個,時間軸與空間軸的差異是很大的。就算能跨越時空,也不代表所有時空內的我都是同一人。在此,應當不能以「無限多個」時空(以「可數」為基礎概念)來理解,而應當代之以另一個更渾沌的概念(以「不可數」為基礎,例如無限大的無限大次方。)。
    以上姑且不論,假設我們的理論已有能力 handle,跳躍時間同時能回到原點;BW 的設定即是如此。即使如此,也不會是「全知」的,因為還是得要到過、看過、親自體驗過才知道。所以,「四次時空人」能做的,好像也沒我們想像的那麼多啊。BW 的設定其特別點在他「僅僅具有視點」(卻又好像不只是那樣子),他只能觀察。這種設定通常只會在看哲學書籍時看到,老實說(笑)。因為他只能觀察,而不是個活蹦亂跳的人,所以他不能行動。這種設定過於不實際,「真的」只有視點的話,他應該連思考及情感表現都不可能才對。但他及ココ竟然還能借用他人的視點,匪夷所思。

    以次元來說:這也是大家都討論過的東西了,像是「四次元的人能夠透視三次元的一切,因為他能藉由第四空間軸穿過在三次元空間無穿越的屏障」等等特性,與其在此聽我班門弄斧(說難聽點,臭屁兼亂蓋),不如還是找本書來讀。
    簡單的說,四維空間(=空間三軸+第四空間軸)和四次時空(=空間三軸+時間軸)根本就是不一樣的東西,不知道劇中算不算是搞錯方向,混在一起了。

    這些對於時空維度的探討,記得都是十幾二十年前的理論。假如還要更深入的討論,可以參考 M 理論(參考文件列在CLANNAD)。現在的宇宙,基於 M 理論,是個11次元時空(空間10次元+時間1次元)。不過總歸一句話,這些都還只是純理論的探討。そもそも、我們也沒看過二次元人的存在啊。(「你不是嗎?」「お…(o_o!)…い…いい突っ込みだ」)
  4. 「しばしの眠り」中つぐみ又提及「命は、それが存在した時点で、既に汚濁にまみれているの」,而優春也因為複製成了另一個自己而感到鑄成了大錯。有關人的原罪在noir中已稍微提過,不再贅述。只是,這些不都是人們自己身勝手な思い嗎?
  5. 不論是つぐみ路線的武或優秋路線的少年,都極力要「活下去」,縱使女主角都已經放棄了。熱血ですね。和もののけ姫一樣,「生きろ」?不過總覺得他們可沒人家那麼深的哀傷,只不過純粹是熱血馬鹿而已(笑)。
    若真的要思慮到為何活下去,恐怕很多人都會過得很痛苦吧。你真的、好好的想過自己活下去還有什麼真正重大的意義嗎?(あ~あ、またまたやっちゃったね。這句話不知又樹立了多少敵人もとい、破壞多少人的美夢、粉碎多少人辛苦建成的價值觀了。幸好,看得懂這句的應該不多,絕大部分只會認為是狂人誑語罷了。それでいい。)目的なんていらねえぜ。パーと生きるだけだ。
  6. ティーフ與 SARS(最近這邊流行的東西)或 H5N1:在這故事中出現了兩種病毒,使人長生不死(…いい好都合だ。)的キュレイ(帶原者 Cure.Virus-P-Carrier)及數日內絕命的ティーフ・ブラウ(Tief Blau 2017-Rev.17)。
    遊戲中出現病毒或疾病,令我印象最深刻的大概是ロケットの夏。的確,我們至今還無能從因疾病死亡的魔手下逃脫,甚至因為過度開發或病毒變種,許多不知名而對我們來說是「劇毒」的病菌也不時出現。也有人想利用病毒造福人群。利用病毒治癒疾病,不論是否改造基因,是某些人的異想天開。這種方法大概多還是用在治癒遺傳性疾病方面。詳細情形我不知道(好久沒接觸這方面的資訊了)。不過,無論病毒病菌是殺人或救人,我僅僅能覺得他們是無「罪」的。「罪」應該是一種在有能力作出抉擇之下卻作出某些人(包括自己)的觀點中是「錯誤」的抉擇時的情況。但病毒等比較像是工具,而不是兇殘的殺人劊子手。
    算了,這應該是無庸置疑的。雖然許多人對現代這種病毒很容易橫掃全世界的情況感到擔心,可現在就是這麼一個時代啊。談談另一個題材:「被病毒改造過全身每一細胞的基因」吧。可能性我不知道,假如真的因此成為亞種,那這恐怕是超強亞種了。這種病毒自然演化發生的可能性:接近於零。有人說粒腺體曾是種細菌,但自演化至今人類也不過帶有這樣一個唯一的例子,這還是在極早期發生的事件;要有キュレイ這樣的病毒,其發生機率恐怕是普通「好」突變(能使個體的生存競爭力比沒有突變過的更強那種)的不知幾億、幾兆分之一以下。不過假如是人為造出,那就難說了。只是,也不用那麼麻煩啊,在胚胎時期就改造不是比較快嗎?要「人為造出」,恐怕不會是用在「好」的地方吧。
    假如真的能夠將 human being 改種,成為適應力更強的族群,是不是就真的是「好事」呢?一方面,科學家們一定會提出許多例子(例如基因改造)來告誡我們別妄想作神,同時也會有許多站出來支持的。另一方面,是形而上的問題:雖然這對我來說無關痛癢,但假如能夠定義「好」「善」,我說不定會知道。只是這樣的定義是否真能圓融(無論在任何角度、任何情況下、遇上任何事件都能自圓其說)?(參見說佛)以我所知道的,這樣的價值觀太少了,幾乎就是現今世上大家所熟知的幾種。優生學,這個詞和政治、主義、權利及金錢一樣,對我們來說,太沉重了。
  7. 其他嘉言選讀(笑):

    【空】
    閉上眼,世界隨之消逝。
    但一旦睜開,再怎麼不想知道的事,都如洪流般湧現,映照眼簾中。

寫到後面有點上氣不接下氣了,感覺好像隨便寫。此作有些畫面「自稱」滿有趣的(好冷…),不過說實在劇本作家搞笑功力尚比不上君が望む永遠秋桜の空に。「俺と少年は即興で、掛け合い漫才をした。炸裂する俺のノリツッコミと、容赦ない少年の天然ボケは、人知を超えたスケールで笑いを取っていた。」…本当にあるなら、聞きたいね…そんなのは。

劇本的討論到此為止(何故か、好像可以聽到某人鬆口氣的聲音…(笑))。也多虧這次九天的長假,才使我有心の余裕寫這篇心得。這部不例外,也引入的不少奇幻題材。但總覺得以前是「天下之大,無奇不有」;現在是見怪不怪:就算真有怪事發生,那些勞碌命的新聞媒體可能放過嗎?接下來例行性簡短的(←又犯了「除了劇本其他全不放在眼裡」的老毛病。)「其他類」評價。
音楽はいまいち…如上所述,由 karma 獨得 Ever17 音樂獎。其他?嗯…好像有印象的樣子。(←托辭)的確有幾首還能聽的,不過因為 karma 光環太亮,就像是十六夜的星星一樣不起眼啊。原先我還因為某站的推薦而很期待結尾曲 Aqua Stripe,不過怎麼聽就怎麼不起眼,那起頭甚至令我想起RainyBlue的 OP「Blue rain」與ONE2的 OP「夢幻譜」,還是算了。這又是一首多聽幾次才會喜歡上的曲子。
配音相當努力,惚ける音声が素晴らしいんだ。這部中出現我在其他作品中還沒見過的耍爆笑配音,聽那些配音員在那清唱,還真是不容易。不愧是多少有名氣的声優達。BGM 及聲音取樣率過低,播放時會聽到沙沙的雜聲是另一點特性…應該說是缺點才對。
系統過慢。升級時請注意,既読 flag 會被全部清掉。而就算升級過,skip 還是相當的費時,雖然能 bg skip,不過像是效果及 bgm 處理等,skip 時最好還是能略過。既読判斷有時會錯誤,未讀當作已讀過。紀錄檔延續Memories Off,存檔包括讀過的劇本,這點令人激賞。這次心得引文就是源源本本 copy 出來的。
遊戲設計、華麗度倒都還不錯,有上等水準的演出。CG 也相當好,可惜有的地方色素用的不夠。

找碴找過頭,加上引言過多,致使結果變那麼長(這已經是我至今最長的遊戲單篇評論了。銀色~完全版~不算,那次還加上一半的大意介紹;這次可只做了ネタばれ而已。),失敬。
一言:這部作品中包含許多的主題,以遊戲來說相當值得推薦。不過,這不是 Hgame

最近對於比較長的心得,IE 好像都會出現無法開啟的錯誤。剛剛發現那可能是因為語法錯誤(CSS 用太多的懲罰),或是 charset=utf-8的設定沒擺夠前面(應該在< title>之前)。語法錯誤導致無法開啟,描述方法怪怪的;但無論如何,問題還是要解決。現在測試的結果,語法都是正確的。解決方法:[F5]重新整理吧。(註:參考2007/1/11。)


Ever17~the out of infinity~OP
LeMU~遙かなるレムリア大陸~
LeMU~遙遠的 Lemuria 大陸~

詞‧曲:志倉 千代丸
編曲:磯江 俊道
唄:KAORI


前触れもないまま 訪れる運命の意味さえ知らぬまま
時はスピードを上げて ガラス越しに笑った

(so sweet it) その場所は (so speedy) 遥か彼方の 伝説の国
(so sweet it) 神様に (so speedy) 背くような 不器用な力で…

Welcome "deep place"
無限の夜空に 一番遠い場所
怖いほどキレイな 透明な楽園へ
螺旋のように繋がってく答えは
come together. See it together
時を越え ここにある


なんとなく誰かが そばにいる そんな気がしただけ
冷たくて とても儚いような そん� ��視線を感じた

(so sweet it) その場所は (so speedy) 誰も知らない むかしの話
(so sweet it) どこまでも (so speedy) 追い駆ける 時だけが知ってる…

Welcome "deep place"
未来(あした)の空さえ 見えない深い場所
メビウスのリングに隠された謎のように
その瞳はどんな色を映すの?
come together. See it together
輝きを探してる

Looking for the place where a heart feels at ease. Then, aim at the new future.
While it doesn't know, scene changes someday, and very warm wind will blow in place.
少しずつ 覚醒されてゆく あたらしい その景色…

(so sweet it) その場所は (so speedy) 遥か彼方の 伝説の国
(so sweet it) 神様に (so speedy) 背くような 不器用な力で…

Welcome "deep place"
無限の夜空に 一番遠い場所
怖いほ� ��キレイな 透明な楽園へ
未来(あした)の空さえ 見えない深い場所
メビウスのリングに隠された謎のように
その瞳はどんな色を映すの?
come together. See it together
輝きを探してる

※メビウスのリング:Mobius ring has only one side.
レムリア:這是某些人為了說明如lemur等生物的分布而提出的學說,指出在極為久遠的過去(較誇大的數據有到數億年前),曾經存在過一個在 Lemuria 大陸上的高度文明;但如今此大陸已和 Atlantis 一樣,淪為波臣。詳細情況可以參照レムリア大陸の謎とゴンドワナ大陸LemuriaEsoterica:ナンマドール(後編)疑似歴史学事典/レムリア大陸Lemuria & Atlantisノアの箱舟 洪水伝説は黒海だった!?等等。當然,需要注意的是這理論並 不被正式承認。
有趣的是這裡也出現了「有些時候 Lemuria 被引申作 Mu,或是 Mu 的母體」。Mu 該不會就是ラーゼフォン裡面那個吧?

リトルバスターズ! (LittleBusters) レビュー

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リトルバスターズ!


意外的,這次的出来比預料的好了點。Key這些人多少在進步中,畫面質感有みずいろ那種程度了。
本作可說是友情茶番,除了 Refrain後半修学旅行外,整個世界都是大家夢想的集合,瀕死世界。而對恭介來說,他還有個重要的意圖:讓長期依賴自己與真人、謙吾成性的理樹和鈴成長,獲得自立的信心。一開始的布局讓我懷疑該不會又是奇病+人情物?奇病的確還健在,但後來並沒有智代アフター一般那麼關鍵的地位。人情的話,我想還要加上長輩對晚輩的一種關懷之情。不是有很多父母親為了孩子不用吃苦而把路鋪得好好的嗎?大概就是那種放不下的感覺吧。以喜歡寫親情劇本的麻枝准來說,我覺得這次並沒偏離原來的路。
本作似乎不適合過分深入的鑽牛角尖,是故這邊不再作考察。網上已有許多推論,例如リトルバスターズ - 暇人の午後 v3這篇大致和我的推論相符;想看ネタ的麻煩移駕一下。劇情的泣き度,聽說很多人都在 TrueED的部分受不住(而落淚),我個人可能是因為顧慮太多,所以沒啥感覺;但分析一下,這次還是以(永久的)別離為導火線,這種東西已經是老套了,參考悲傷的本質吧。

CLANNAD-クラナド-那時就提過,他們的遊戲無駄 comedy と無駄効果が多い。本次ギャグ是好了點,不過還是不怎樣,頂多算中上吧。寮生活的背景也是 CLANNAD那時就起用的。雖然這與本作腳色都還在學生階段有關係,但我並不覺得非得設定成學生,並採用全寮制。不知道這種執著和麻枝的經驗有無關係。
腳色的性格,還是和過去的作品一樣,盡是些奇怪的性格與奇怪的台詞。舉例來說,每天晚上玩那種 mission,這些人很明顯的是馬鹿。這種設計和グリーングリーン有得拼了。不過声優們的表現卻是相當優秀,尤其是小毬的柳瀬なつみ、クド的金子明美與葉留佳的すずきけいこ(當然其他也不錯,但較為平凡。),配得上這些怪異的個性。不,應該說正因為這些声優的特異發聲法,更突顯出這些腳色與眾不同之處。
理樹的聲音太高這點令我有點意外。這腳色雖說有女性柔弱的性質,但應該找個再低一點、更像少年的。畢竟他不是小孩。第一次在バトル聽到他的吶喊時,還以為聽錯了,該不會是鈴的聲音。

劇情相當長,看著攻略玩,一直到最後好像都沒ナンパ到,不禁懷疑這應該不算戀愛遊戲吧?但進入個別路線後,過往的模式再度浮現:這些女孩子每個都有很大的心理問題,然後靠著主角的努力(通常帶著一份愛憐之心),終於得以救贖他們。車輪の国、向日葵の少女もそうだった。這好像已經變成傳統了?只是既然後面這才一小段的話,之前那麼一大段感覺都可以丟掉了(還有人說「還我時間來」)。前面那些只有鋪陳他們感情,讓他們在拯救苦難同胞時可以大聲說「俺たち親友じゃないか!」的功能;連伏筆的密度都不高。所以以小毬為首,許多路線都是以友情撫平傷痛。
個別腳色的評論本次 pass,感覺似乎沒太大必要。但有些特別的部分還是說說。葉留佳ルートでは「僕に好かれることができる」じゃなくて、「葉留佳が葉留佳であること」だと思う。假如要以「因為我喜歡你,所以你有活下去的價值」為理由,那是很痛苦的;前面那句只是使葉留佳依存於理樹。不過劇中竟作了這樣的選擇。佳奈多能夠扮到讓人分不出誰是誰這點怪怪的。若非同卵,佳奈多怎可能裝扮一下就使人分不出與葉留佳的不同?另外,就算沒有三枝晶的 DNA,光由二木(父親)的也可以判別誰是誰的孩子吧。只是重點的確不在,也不在確認這個事件中沒有壞人,而是自己就是自己,自己的未來由自己開創。真正想要的未來,不是靠憎恨(任何人)可以完成的。(這句話聽起來好像很陳腐。)
クド路線提到ら抜き言葉,這在網路上已經有許多討論,例如「ら」抜き言葉の謎等。這在某方面來說與正字俗字的地位類似:雖然很多人倡導要用「正確」的用法,但一些約定俗成的過些時候說不定卻會取代這些「正確」的東西,屆時豬羊變色。我會關心這種趨勢,也不過因為正在學日語罷了。裡面還提到筷子的握法,查了一下才發現自己一直都是用錯誤的方法,筷子有時會交叉。不過到現在也早已習慣而無不便,我這人又不太喜歡為了「看起來漂亮」而改變自己,所以就照舊吧。日本那邊有例子如正しい箸の持ち方,箸の操作力,箸の使い方嫌われる箸の使い方,聽說和我們這的有點不一樣,但我分不太出來。
本作或許因為是全年齢対象,だからキスが限界。吻最多的是クドルート,クド該不會把 kiss當吃糖啊?不過若要說最像戀愛的,大概是来ヶ谷路線。經之前俺は彼女を信じてる!等等的文章,我體會到兩人的交往是種(單方面不包含情感的)責任,但知道對待這「關係」的態度後,要怎麼維持,不使雙方覺得沉悶?How to Charm a Woman提到要 Demonstrate humor,具幽默感在之前也聽說過,女人除了對具男性氣概的無法自已外,也喜歡風趣的人。這邊的重點雖不在怎麼吸引人,但充滿愉快與多變的生活對維持兩人關係的確有所助益。另外像體貼溫柔常表愛意、不使對方感覺苦痛(例如常常猜忌其是否紅杏出牆、讓對方擔心自己安危或外遇使� �情生變、像俺は彼女を信じてる!一樣使之無法感受到關愛等)也是之前就推得較無疑問的表現。重點可能還是在相手を思う気持ち吧。来ヶ谷說自己缺乏情感,所以不曉得戀愛的感覺。雖然我有時也有類似的情況,不過可能不是那麼回事。
来ヶ谷路線最後所有人盡漸漸淡忘兩人的關係,而在美魚時,更讓美鳥替代了美魚。這裡質疑到若整個世界都是這麼說的話,那就是一定是真實嗎?當然我們已經有過巨觀物理上地球是平的太陽繞地球轉等等先例,所以很容易可大聲說「絕非如此」,但事實上三人成虎依舊是我們優先遵循的準則,只在非不得已時才會考慮「大家都是錯的」的選項。所以生活中的現實是,大家都這麼說的時候,那就是「真實」。這路線也使我回想起之前提過,全てを変わってなお好きと言えるかな。以現在我「沒有宿命的愛」這種認知,愛本來就是很脆弱的東西,不是可以守株待兔,而是得汲汲營營才能維持住的。所以問� �你到底喜歡我哪一點」或「假如我全身三度燒燙傷又殘廢,需要人照顧一輩子,你還會愛我嗎?」根本就是搞不清楚狀況,因為這就和高麗菜問人「你到底覺得我的葉子哪邊好吃了」一樣愚蠢。人要吃菜還需要「餓了」、本能的「好吃」之外其他什麼理由嗎?這些關係是種選擇,需要極力去維護。相反的,若是哪天心情改變,不想維持了,消失的速度可比風起風落還快。
美魚的部分還讓我憶起之前「人活過的證據在他人的記憶裡」的結論。我們普通的「意義」指的是對環境的改變。所以人活過的社會性意義自然就是對他人的改變,這通常可以說是他人記憶中的自己。這幾乎總是有極限的。說更明白一點,執著於這種東西,或甚至盲目的追求,都不過會落入無駄的結果。美鳥一直逼問理樹,劇本中證明人的記憶之不可靠。這一點在社會心理學即已提及。相信自己記憶的人,說起來相當自大。

女孩子們的便當到底是在哪作的?他們的宿舍內不是不能煮東西嗎?而學校的教室晚上又封起來,難以想像這些巧婦們如何能為無器之炊。
本以為會留下個 CLANNAD甚至智代アフター一般雲淡風輕(有點高估了。或作不知所云?這又貶太低了。),甚至有所缺憾的結尾,結局は明るい HappyEDか。我並不想思考太多「世界再構築」之類的麻煩設定,所以唯一可以想到的,這是為了肯定本作主題之一「人應該堅強活下去」的主旨。只要不放棄,人生也會有大團圓等著你喔~なんてね。和智代アフター那時相比好像還退步了。
因為本作很重視「友情」部分,所以對於與他人相逢的緣分也就特別重視。對我來說,這也算是人情的一部分,而我並不是很在意這方面。但在實際生活中,我相信「摯友」之類的相當重要。人類太重情感了。

音楽部分,嗯…微妙だね。這次雖然有折戸伸治與ユニゾンシフト的水月陵,但表現並不出色。
人物 CG的話,雖然樋上いたる自ONE後漸漸有進步,以這個作品來說也算達到水準(或還要更好一些)了;但說句真心話,我不覺得他與 Na-Ga兩人合力在本作的表現比起 CLANNAD好多少。甚至,智代アフター的原画フミオ表現都比他好。他在人物構局的部分還需要加強。光以我在 Na-Ga個人サイト戦少女所見,雖然 Na-Ga並不算很老練,人物設定卻也比樋上好些。
遊戲設計,這次承續 CLANNAD,還發揚光大,有很詭異(應該說是中途半端)的 RPG效果。那種格鬥法,是想藉由人工的代替玩家自己親手的感受嗎?而遊戲稱號、物品之多樣,是想用複雜的 flag設定來呈現嶄新的 AVG模式嗎?!可惜這些對劇本本身的價值並不造成太大影響,全破也沒啥意義。
說來這號稱麻枝最後的作品整個還是瀰漫著親情的味道。但要說的卻不是什麼特別的東西。假如多點劇情張力,我想會有更好的效果。

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家族調教


這系列還沒出完,不過依照剛玩過的双子義妹・悠&舞編與義姉・悠美編,大概可以看出些趨勢了。對這一系列的設定,我只有一句話:好都合過ぎるんだ。哪裡有這樣的組織,一手包辦所有意外,讓人無後顧之憂(?)來調教自己親人的?要出錢買這種影像,倒不如自己來參加不是更符合人性?而且還有好幾個處女。依照大男人心態,破瓜這種事當然是自己來為宜。而所有資訊不外流,難不成還想來個事件後大家體面的仲良し結局嗎?所有調教都交給主角一個人,感覺上根本就是要滿足玩家的性慾。全くだ。所以說本作除了充當R指定,在內涵方面並沒值得深究的。
CG畫得不怎樣,尤其是義母・美紀子,加上声優表現普通,感覺上並不是什麼優良的作品。系統雖然用吉里吉里,卻不是很便利。音樂倒有幾首不錯,尤其是當作 menu的 BGM那曲。本來對這作品不怎麼想寫心得,因為根本也沒啥值得一提的。事實上我幾乎是 skip到底。但因為這音樂,所以還是寫了一下。可惜整個系列好像都只用這六首的樣子。
黒幕倒是令人好奇:是真的有個組織來討債,或是認識的某人在背後操控?只是不論哪種,我的評價大概不會改變吧,因為都是沒內涵的東西。