教科書にないッ！ (kyoukashoninai) レビュー

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教科書にないッ！

教科書にないッ！（教科書沒教的事、課本沒教的事）

大概是因為岡田和人這系列發行在較無名氣的ヤングチャンピオン上，並且還是18禁，結果使得本作非常不有名，網路上查了不少地方都沒什麼介紹與回應。以本作實際上的價值說來，我倒覺得還略勝ラブひな那種把エロ當作手段的作品一籌吧；暴露的鏡頭於此作中表現的比較正常，給我較多的是「這沒有什麼，很自然」的感覺。甚至有人說「藍より青し並にヒットしてもいい」、「エロが無いほうがこの人評価されたんじゃないかなあ」。或許，假如取消掉年齡限制，並且做些宣傳活動，本作也能達到不錯的成績吧。
之前雜亂看的時代曾經翻過其中一兩集的樣子？但全部看完的，這是第一次。因為有許多迷人（萌え）的要素，對我來說可以算的上是能廢寢忘食的作品。主役の大楽有彦は極普通な、か弱げな男である。在一些重點的時候往往不中用，又沒有堅韌的意志力；不過，這恐怕也正是身為普通人的我們的寫照；雖然有些人會說「我可沒他那麼糟」，但最後能有他那種魄力的可也不多啊。因為因緣際會在與同僚五月弥生回家途中訓誡了抽著菸的白樺綾，並送他回家（不本意だが），讓綾對他感到一絲的特別；結果綾產生要在大學前順著自己的我侭一次的想法，轉學並與大楽同居。綾表面上算是蠻強引的，並且初次見面就有點「你喜歡五月老師，我就故意把你支開」的小惡魔感，這種因妒忌而生的計倆在之後不斷出現。另一方面他 卻又是位相當能忍（堅毅）的女性。大楽打從一開始，之後也不斷的重申自己對五月的愛意，但綾從來就沒有把這種衝突表面化過。相反的，他除了每次都施以些惡作劇外，真的沒辦法時也不會大吵大鬧、無法可置自己的情感（啜泣倒是有）。從這點來說，他算是蠻能自制的，也就是說個性還蠻好的。大楽雖然頼りない，不過卻是對自己相當誠實的人。（沒辦法騙人的那種。嘘をついても直ぐばれる。）綾說不定就是因為這份初々しい無邪気さと素直さ才會對他產生感動的吧。除了這些分析外，本作基本上是個三角戀愛故事，所以吸引我的大概就是這酸っぱい恋風味吧。
當然，讓我欲罷不能並不代表具有價值，但以本作的場合，卻也不能說是下三濫。只不過，像這樣的作品，雖然並沒有非常高的價值，但反應如此冷淡，也著實與其真正應得到的不合。光這點說來是令人有些惋惜的。
特別要提出的應該是有關畫風部分。把前後拿來對照，會發現臉的要行有很大的出入；不知道是不是因為助手的關係。最後那句聽說是「君の存在が好き」（我看中文版的），改成「貴方の存在が愛しくて」或許會更美？
岡田接下來的作品還有快要完結的カエル人間「ほっぷすてっぷじゃんぷッ！」，不過這回因為優菜遭受到処女ヒロイン中出しレイプ，所以大家的評價還いまいち，「教科書の時は、ピンチでも寸止めセーフか」って。的確，光看本作的話，很難想像他會推女主角入火坑。只是沒看到東西，也不好說什麼。
2006/2/22 0:46

D.Gray-man (DGrayMan) レビュー

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D.Gray-man

D.Gray-man（ディーグレイマン，驅魔少年）

聽說最近有人在瘋「美腿」，所以拜見一下此作。可惜，看起來還是以熱血青年為主的架構。
有關這一系列最強物語，自天地無用！以降已經討論過許多次，這點就pass了。只是，這類型的作品除了ネタ有所不同外，還真是乏善可陳；自幽☆遊☆白書到BLEACH幾乎都是一個樣，連品質（密度）都沒增加多少。這是在暗諷不管是誰，反正在十六歲都是那樣幼稚嗎？但，相較於男生最強，靠女人吃飯的小白臉類型到最近EREMENTAR GERAD與elfen lied，雖然發源較晚，可也沒好到哪去。…接下來就算把兩種融合，我應該也不會太過驚訝。極速煉功倒是之前沒提過的，這次加上。
就算題材部分與他人不一樣，從內涵著眼還是無特出處。這類型的作品啊…哀，只是騙孩子罷了。或許是因為評過太多同類作品，並沒有特殊的感觸。就算是角色心理，也說不上什麼值得大書特書的。虚しいな。
ちなみに、雖然之前造型都不錯，但第75話中リナリー＝リー的髮型實在夠俗了，不準備在之後矯正嗎？因為到這裡他都處於第一女主角的地位，沒改變的話這些讀者可能會暴動喔。或是說他還在賭像Eureka Seven那樣的可能性？（那邊那個也真是夠不美形的了。）
2006/3/2 22:34

ディープ．リバー (DeepRiver) レビュー

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ディープ．リバー

ディープ．リバー（深い河）

之前就看過他其他的一些小說，敘述基督教在傳入日本後「本土化」，和佛教結合，而成為具有其怪形式的信仰；因此對這部他最後的作品產生了興趣，不知不覺借回來看，然後就不知不覺看完了（笑）。

遠藤周作最後的、具代表性的作品，宗教觀集大成。這並不是述說一個受苦受難，並對自己的信仰感到質疑的故事，但的確是融合了之前一些作品的群像。書中的角色有的捨身付出，有的滿心疑惑。當然，遠藤自己已找到他所以為的「正道」。

在一趟印度旅遊中，成員各自有自己的過去及心思。相對於過去每本小說都只有一個主角，這次他試著一次掌握數個「心」；以其先給每個角色一個「物語」作背景，之後各個角色相互交織來說，他成功了。不過就其長度，美中不足的是，總覺得尚有不夠深入處。倒不如說，他越來越委婉的筆法更為吸引我。「委婉」的形容詞並不很恰當，但我確實覺得他的文筆漸漸融入日本之前主流作家的風格。大概前人總是會影響後來的旅人吧。「無奈」就是其中很大的一個主題。看多了，自己也容易變得不能強求，認同「世上總有太多人力所不及，而人人又有其苦衷」起來。在此作中，甚至之前，遠藤就已慢慢融入。因此，越讀越有種與川端康成相似的味道。
主要的劇情仍分布在女主角身上，縱使有穿過死亡街道的老兵（木口）、追尋「我一定會轉生」的妻子而迷惘的失落者（磯邊），（三條夫婦？那就算了吧，他們沒啥戲份。那幾個連名子都沒的女乘客？您別說笑了。）即便最開始不是，不過中心仍然在那對大津的行為（大津的洋蔥）不解的女主角（美津子？才剛讀完書一還就忘了，我也真天才 (=_=);←後記：確認名字無誤）。再怎麼說，人與人的思想不能相通是很遺憾的。所以有偏見、懷疑、詛咒（所以需要人類補完計畫(爆)），以及信任。（思想都相通了還需信任嗎？因為互相體諒(其實是理解)，連道義皆不需要了。故信任事實上並不是什麼「純潔的結晶」啊。）我們不能理解連續殺人犯，正如傳教士不能被異教徒感化。

廢話太多了。遠藤的中心思想，他最後終於得到的是，神存於各處。沒有異教徒，只有遵行不遵行那「存在」的準則。這和我的想法也相當類似：對我，宗教最可取的並不是其律法，而是其共通處，有的是教義的部分，「勸人為善」當然也是一種。不過天之行有其道。為了傳教而殺人的十字軍、純為享樂而享樂的某些人等（不是指Epicurious派。But,各時代皆有，現代特別多。(嘿嘿)）便是違反了這「道」。「道」無思想，所以和我們人所定義出的神當然不同。遠藤提到，「洋蔥，或者是那更深遠的什麼。」（這句話是我掰的，不過相似的句子起碼能找出兩次。）便提示，他也發現真正的「什麼」並不只是現在人們所定義出，會排斥異教徒、只對「選上的人」付出的神。話說回來他一直在迷惘於「什麼是真 正的天主教」打轉，也正是因為他過去和西方人的天主教扯上關係，並且恰巧身為「不是被選上的」日本人。（這種說法有點意識形態灌輸，但卻是他之前無法抹滅的葛藤。）這造就了他的作品，很可惜的，也制限了他的題材。也罷，條條大路通羅馬，反正他還是得到「正道」了。並且，對之前那不得不在眾人面前踐踏聖母像的傳教士，也給了答案。

轉生是他另一個中心思想。表面上是看不出來他純粹為了「善惡報應平衡」而支持轉生，只是像虔誠的教徒，上面說一就是一，並沒啥理由。不過，他的描述方法總有種懷念的感覺，就像是那反而是為了贖罪（為了人世的羈絆及依戀），而不是貪圖生命。However,對於這種比較不能明白說明的，我還是持保留態度。話說多了，告老說不定又轉了思想。不過，他其實也沒提到什麼不能掌握的啊。「縱使人已去，其行誼仍長存人間」就是他所欲言的。或許真的沒有我們所以為的轉生，或許即使有轉生也不是我們所希望的那樣子（，總是空留餘恨）；但是，其所作所為都已經留在世上了。而這不是加諸於其的榮耀，逝者已矣，剩下的只是生者的奮鬥罷了。他們的一切，就成了我們的道標。這就是轉生了，他們的意念在我們身上重現。（你背著十字� ��登上死亡之丘）「（我現在模仿你）」大津是相當努力的。（曲解原意過頭？我覺得遠藤會從棺材裡跳出來打我 ^^;;）遠藤這是將意義放在活著的身上，還好，不像我，意義已經在……轉生比較好吧？該怎麼說好呢？
在這部充滿徬徨以及無奈的作品中，敘述的詞句卻是相當優美，值得一看。

2000.12.22-23,2001/1/9補.閱於2000.12.

神の子らはみな踊る (Gaminokora) レビュー

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神の子らはみな踊る

神の子らはみな踊る

村上春樹是個相當受歡迎的作家，雖然他的作品也能算作純文學了，不過卻有不少「現代青年」閱讀。記得不久前台北還熱過他以及米藍‧康得拉。
接觸他的作品，是在讀過他之前一系列日本近代作家之後了。他提過對西方的作家下過功夫作技法研究，（舉的還是一些我聽都沒聽過的、也許是現代的作家。）並且自己也在美國等地待過；但既然身為日本人，多少會受本國作家及文學作品的影響吧？村上本人極力否定，那…是不是表示某種形式的真理呢？從這邊來，和往那裡去，到達的都是同一個地方。比起來，大江健三郎的作品更令我感覺到西方的風格。所以，他其實還算很有「日本風味」的，尤其他現在甚至引領一部份日本的潮流。會碰他的作品也是很偶然的，因為我通常是看作者挑作品，遇到不清楚的人，為了怕傷眼或失望，通常先跳過。只在熟悉的人（作品）全看過時才會挑些新的。村上就是在那情況下入了我的手。「國境の南、太陽の西」，是我碰到的第一本。或許是感興趣 吧，後來又將其他的幾乎也全看過了。其中ねじまき鳥クロニクル系列及羊をめぐる冒險（系列，包括所有提及羊男的作品…的樣子。）等等都不錯。不過印象最深的該算是世界の終わりとハードボイルド‧ワンダーランド吧，那種脫開一切羈絆的情境。前面提到「無奈」及「無力感」。他的處理方法是把世間的無奈被忽略而不當一回事，所以即使主角總是處於以現實說來很悲慘的景況下，但是沒有人會覺得可憐，因為那是應該的，或是沒什麼好計較的。以這方面來說，直木賞「赤目四十八瀧心中未遂」也是相當不錯的作品。（會提到這本，僅僅因為這本是最近看的。之前的，很遺憾，大多都忘記了。）
神の子らはみな踊る（神的孩子們全在跳舞）是他最新的…短篇小說集吧。以他至今的「流」來說這部小說集並沒作太大的調整，例如人物營造的感覺（總是一副事不關己、とんでもいい(怎樣都好)的調調；むなしい(虛無)、胸無大志，當然也不熱血。）或是事件的演進。性的形容也是一樣，從ノルウェイの森以來就沒變過。有些作家會刻意避開性的描寫，但對康得拉或是村上來說，這似乎是人生很大的一部份（說的也沒錯啦）。此作的引線是地震，神戶大地震。第一篇一樣是消失的女人（妻子），還好他沒扯出一慣的「另一個世界」。（這也難說，假如寫長些，說不定真的又步上ねじまき鳥クロニクル的後塵。誰曉得外星是怎樣的外星？）他喜歡用「生物學上」、「物理學上」以及在字旁加點來強調也沒變。（有些作家喜歡創出自己的一� �特別「技法」，老實說在字旁加點的我是第一次看到，當時還覺得很新鮮，後來連自己寫字時也照樣作了。搞不好十年後大家都這麼做，而還不知始作俑者。）空虛（空い）、遙遠（遠い）、どこでもつながない，這反而是作品中不斷強調的，較之以往更甚。該不會人老了都有傾向虛無心境的趨勢吧，那也真是悲慘。不過，沒什麼值得大書特書的，這本來就是人之常情。畢竟老了很容易察覺自己的極限≡無力感≡熱血無用，並不是任何是都有解決之道≡無奈≡失望≡虛空。
看過太久了，現在來寫心得也沒意思，鬆手吧。水準放得很高的人，閒時可以看看。
2000/12/25.閱於2000.11.

思春期未満お断り (sishunki) レビュー

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思春期未満お断り

思春期未満お断り/続・思春期未満お断り

上路前，今天看的第二部少女漫畫。 對渡瀬悠宇，之前印象比較深的是ふしぎ遊戯，不過那部實在不怎麼合我的胃口。妖しのセレス好一點，完成的動畫版感覺也還不錯。本作的話…女主角個性太強，所以就有點… 我承認，我會看這種東西表示我還對某些情節懷有憧憬。像這種單純的少女漫畫，大多形容男主角與女主角歷經多重磨難後，有情人終成眷屬。其實都是些可以預料到的公式，結局也是用頭髮想就能猜的出來的東西。或許我活到現在已經失去「夢想」了吧，連白日夢都得要用別人做過的，自己已經做不出來了。 ま、還是很快樂的看完就是。
2005/7/31 19:34

セイバーマリオネット (SaberMarionette) レビュー

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セイバーマリオネット

セイバー・マリオネットJ（台譯機械女神J）

這次是あかほりさとる原作、琴義弓介作画，台灣東販的中譯版。因為看到ANIMAX的廣告，最近在翻這部動畫的歌；其實家裡面就有了，只是實在有點懶得把他翻出來。看到セイバーマリオネット的解說，突然驚艷於這系列作品原來還有（比起其他動漫畫來說）不那麼簡單的背景設定。曾有一度瘋狂執著的看本作的動畫，那時雖然隱約有感覺到，不過畢竟是斷斷續續，連頭尾都不清楚的東西，怎麼能產生多深刻的印象呢。不過我還真希望少女革命ウテナ這一部分也能寫的那麼深入，而別只是「異色作」幾個字就簡單帶過了。
話說回來，本作的重點竟也是在「愛情」的部分。全く、腐ってるぜ。講到最後的結論就是「愛不是掠奪與佔有，而是人思う心」這重陳腔濫調。ま、反正大家都是這麼做的，只有極少數才能提出新的見解，點出人所未想的。
其他雖然也還有許多值得探討的部分，例如作者あかほりさとる等用「女人復活」到底只是ネタ，或者還有其他意涵？設定「22世紀末人口過剩而不分青紅皂白把人丟向太空」這項背景的意圖（from第五話起頭語）、歌誦徳川家安等人的悲願等等（…汗）。不過…我太懶了，看起來並沒有值得我大書特書的東西，所以跳過。本來寫這一段就只是要表示「沒想到」本作還有過像天地無用！OVA一樣「橫跨超過幾百年的設定」，甚至於連整個時代面都描繪出來的壯大感，（尤も、我想一大部分原因還是被市場逼出來的︰有需求，就有人想藉供給牟利。）如此而已。
2005/11/7 23:14