奴隸市場
沒玩過前作。聽說雖然少了 Cecilia 懷孕的場景，不過多了其他很多（H）。假如 CD 版是とらハ2那種簡短程度（推測）的話，DVD 版應該可說接近月陽炎了吧。依據其他的評論推測，應該是不用開 CD 版來玩了。新多出來的全員路線不管怎麼走，結局都只有一個，不同的只有 H scene 而已。而且這條很扯，配合得像是某些武俠八點檔，或是電影鹿鼎記一樣，在困難時必有貴人相助，還配合的天衣無縫ㄟ！太順利了吧！這是另一種狗血…當然，世間不總會有那麼好糠的事情。雖然不知道故事及世界觀有沒有補完，不過依照1.5倍的宣言，買 DVD 應該比較保險。
先處理掉的是凌辱 route，對這部的凌辱 route 我只有一句話：Cassius 欠缺人性嗎？假如說因為某些原因扭曲了個性，那還情有可原。不過此作的敘述手法使得 Cassius 看起來像是惡魔，而不是普通正常的人類（笑）。相對之下，純情路線雖然比較正常，卻又有點爛好人。這種爛好人性格在全員路線中發揚光大，到達狗血大團圓的地步。全員路線中，不但有 omake 的味道，更像是齣鬧劇。你這傢伙，既然那麼有錢，不會買更便宜的奴隸嗎？多買幾個，經濟效益不是更好？而買了之後還固執於那些事情，真是太難堪了。
此作對我的賣點，較為值得一提的…啊、sorry,好像沒有的樣子。故事內容還不錯，屬於劇情取向的。說是「敘事詩」，因為一開始就已經將視野限定在奴隸市場，所以雖然是有那麼一點感覺，不過還有相當的距離。順帶一提我對銀英傳等小說，那種「故意營造出的壯大」有相當程度的厭惡。史詩不是因為語氣上、想像上的虛張聲勢而壯大。而是在一點一滴的累積下，從小處而將視野投射在人性上，而使得史詩的價值呈現出來。起碼得要有Война и мир的程度吧，否則能提什麼出來呢？此作在人性的刻畫並不夠深刻，所以恐怕只能說「故事還有些趣味」吧。畢竟 Hgame 中能做到讓我覺得趣味的並不很多啊（泣）。只是，玩到一半時還是產生「我� �底想看的是哪一類文章」的疑慮。這個是不錯，有蒼ざめた月の光的感覺，但這些都仍然滿足不了我。總覺得當下 Hgame 不說要達到純文學，連許多動畫的程度都及不上。game 畢竟是有其界限的，像是 Lain 那種東西的內涵，就不太可能在 game 中完全體現。這是沒辦法的事，畢竟好東西也得選個好的表現方式。
比較令我好奇的是ファルコ的態度。啊、其他的女人可以不要，但這種朋友我也想要一個～（爆）雖然說友情可能深厚，不過要到那種程度，ファルコ這個腳色本身卻有點被架空，而變得不夠確實。僅僅是因為過去的情誼，短短幾句話就帶過，感覺不太實際。補救的方法古往今來都一樣，就是多加一段「真正」的理由，例如 Cassius 曾經救過ファルコ的命之類，那我想大多數人就會接受了吧。基於他對奴隸缺乏同理心的表現來說，以這個來當作真正的理由頗為適當。我知道這很老套，不過人就是這樣，只要有這麼點像樣的理由，就 let it be 了。而對我，即使救過一命，需不需要做到那種程度，還是很迷惘的。
CG 雖然華麗，但有許多地方不是很勻稱。說到女孩子們的纖弱程度，雖然沒有この胸の中生きて…那麼過分，但某幾張圖（尤其是 H 的）看起來要加入筋肉少女隊也不是問題啊（爆）。系統和 CG 一樣華麗，而且 skip 速度相當快；加上未讀的區域分段相當好，所以雖然重複的劇情很多，卻沒有太多的怨言。音聲不錯，加到全語音真是作對了。不過，Myia 的表現過於へた，Bianca 則過於孩子氣，他們兩個的聲音偶爾會聽到想把音聲關掉的程度。那種心情…好比是聽到刮玻璃時的刺耳聲吧…毛骨悚然（笑）。台詞還真性格啊，「──」及「……」之類的連發。
最後一個謎是全員路線中把黑手黨老大幹掉的那個。我實在看不出是誰。或許，還需要來個補完吧；（補：原來這東西還有Ⅱ，那應該是引線吧。）和銀色一樣，補了一次還不夠。全員路線的飯桌上說很豐盛，卻沒有多少東西，是 CG 一點小小的缺陷。而最大的毛病應該是手術部分。英格蘭的醫師？大叔，知道用酒精消毒及鴉片麻醉、輸血及衛生觀念，雖然您說的理直氣壯，不過那都是十八九，甚至二十世紀以後的產物了，您一個人獨自跨越兩三百年的時空，不會寂寞嗎？而，那時是否真的確信「地球是圓的」？大叔，「在這個連地球是圓的都已經知道的時代」這句話可也是從您口中冒出來的呦。另一個不算嚴重的是，既然有那麼有力的朋友，我想帶奴隸出去（偷渡）實際上應該不會太困難才是，就算不行，也還有先帶離帝都的方法；反正� �國那麼大，不是每個地方都像帝都那麼戒備森嚴；想做應不是做不到。何況全員路線確實做到了。
還算個不錯的東西，可以一看。
2002/5/12 20:59補：剛剛看了Discovery，描述西元初期的羅馬。那時對奴隸的關切程度可不比競技來得高啊，所以一個帝國外的異鄉人來到這個繁華之地，投以最高關注的恐怕是競技吧，畢竟這是個超過三分之一，甚至大半的羅馬人都會同時參與的大型、血腥活動。僅僅將焦點投向奴隸，未免有失公允。
那時的羅馬，因為夭折率很高，並且為了實行人口控制（不能有太多人），嬰兒出生之後可能還會死亡或得被棄置，所以他們都還不算是人。以這樣的態度，孩子死去也比較不悲傷。而對於有些不必要的初生兒，因為母親通常在嬰兒出生後，母性萌芽之前就先下手為強；所以這些嬰兒出生不久就會被棄置（例如在郊區森林裡），希望有其他人扶養…事實上是聽天由命。這對他們來說，並不產生罪惡感，也不犯法。
另一個需要注意的是，雖然有奴隸制，不過大多是男性。貧苦人家不要的男嬰，還可以賣給別人…不過想到買的人還要養大他，那奴隸一定很貴吧。女孩子大多從娼了吧。當時賣春不犯法，到處都是賣身的女孩子。賣到老了，還可以靠女兒養自己。來一次也才兩瓶廉價酒的錢，顯示這不是多麼稀有的工作（事實上是羅馬社會的最底層）。所以女奴隸恐怕沒有男的來得流行。從這些觀點依稀可以發現，此作的歷史觀點雖然說得頭頭是道，不過其實有相當大疵漏的樣子。果然，要寫小說還是得要勤找資料，尤其是歷史小說。寫出來得東西卻不怎麼對，那就很難堪了。
回頭說到棄嬰。在現代，只要受精完成的，就算是胎兒，也叫做一個人了。但對他們，當代（西方）文明最進步的羅馬，他們卻連出生後的嬰兒都並不抱持像今日一般尊重的態度。這能怪他們嗎？因為各代的價值觀都不同，所以我們沒法以現在的價值觀指責他們。我想更進一步的說明：說得更廣泛些，就算是對剛剛出現在電視上的殺人犯，我們說不定都還沒有處罰他們的權力。人各有不同的生長過程，以及各自的 DNA。就如同有些人天生比較暴躁，有些人註定會得舞蹈症，還有些人的人生中就是能得貴人相助；而就經歷（生長過程）來說，有些人一生能乘風破浪，一些人卻總是一無所成。人的性格，大致上是由這兩者決定的，我並沒擁有殺人犯的 DNA（那或許會促使我一直尋找刺激），也沒有如同他的生長過程（也許他在一個暴力的家庭中長� ��）。就算是以為「他有能力可以不『誤入歧途』」，但是，他過去的經驗、他的 DNA，以及當時的情境下，真的允許他「選擇」嗎？若抉擇靠的是「機會」，那不能怪他。若抉擇靠的是「意志」，請別將我們的意志強加在他身上。就算他自己後來如何的懊悔，我們如何的惋惜或施加責難，當時他會以自己的意志作出那樣的抉擇，事實上就已經是他的過去以及當作所決定的。我們眼中的壞人，也有他變壞的歷程啊。我只不過是比他幸運而已，如何有權力處罰他們？因為人不是絕對理性的動物啊，我們並不是時時都能理性的面對一切，甚至，大多數時間我們的理智都被衝動（換一種說法，直覺、反射作用。）掩蓋住了。我們不會，也不能全部想清楚了才做。因此，舉殺人為例，雖然對大部分人來說，我們都不至於做出那樣子的行為，但請別忘� �，以我們的標準來看待一切人時，有些一出生幾乎就註定要成為殺人犯了。對這些人來說，我們的法律，是殘酷了些。尤其因為我們不是對方，無論怎麼以同理心去揣摩，我們恐怕都不能真正理解對方的困境。但是，我們仍然以我們大多數人的正義來刺殺他們。
啊，上一段說得不錯吧，真正的人道精神，起碼得要到這種程度嘛。這並不是宿命論，只不過是種趨向而已；就像是長的漂亮或英俊的病不總是能平步青雲，但光是漂亮或英俊就使他們比我們佔了不少好處。他們畢竟是贏在起跑點上的人啊。人生並不是完全由宿命決定的，假如沒有全知全能的神的話。只是，宿命所能決定的，比我們曾經所以為的更多罷了。順帶一提，我不是人道主義者，也不是實踐至上的人；就算知道我也不一定會去做。我只是順著我那卑賤的本性，隨波逐流。（自命清高在我並沒有意義）我的同情心也極度缺乏，所以見到路旁的乞丐，或是托缽人，我通常連正眼都懶得看他們一眼。但是，對於人類至今這種不完全的變態人道精神，我也毫不在意。人本來就是這種動物，可不知還要幾百幾千個世代之後才會稍有長進呵。
