經過一年半後再度接觸此作，不同的是因為多少還存著一些記憶，skip 因此也快些。大概日文程度也稍微增加了點，所以之前曾有的些許困惑也大多輕鬆解決。其實有了這部，
應該就不用看了，除了 OP：雖然前作 OP 顯得有些激憤，但我還是覺得光以旋律來說前作的こころのゆくさき略勝一籌。ED 也是一樣，雖然有了個 Long 版，不過前作的氣氛更為清純，現在這個…有點魔音的感覺（爆），歌手或許為了有別於前一版本，而做得太花稍了，以至於旋律不夠和諧，相當失敗。而且，現在沒有了 CD track～
作了補完後，的確許多地方看來更清楚美好了。這 game 的製作也滿奇妙的，小段故事比較好發揮，不過在完全版出來後卻有「他們後來想到要將這些故事全部串在一起」的感覺。之前似乎沒什麼關連的片段在這裡終於作了統合，故事因而壯大了起來。簡單的照時間形容一下（和
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第四章～ぎんいろ～)平安。因為嚴重的旱災，領主久世尋訪著救民之道。他從五行博士那聽到，從大陸來的吉備一族擁有一種能實現任何願望之法─銀絲；於是委託了吉備(さび)當家的大井跡(たいら)製作。雖然心裡有些糾葛，大井跡還是當下就答應了。
大井跡在常常用來靜心的水邊遇到了少女あやめ，並答應一同製作。兩人在遠離人煙的木屋中工作，閒暇時到水邊看看總是不開花的あやめ（菖浦）：「為什麼不開呢？」「大概是因為等著某人吧。」來日無多的大井跡，期盼著在製成之前還看得到あやめ開花。兩人就這麼日久生情，但あやめ也知道銀絲的完成，需要生命作祭品。あやめ為了大井跡而自殺，希望換取大井跡的生存，而約大井跡在水邊相見；但他不知道犧牲的得是製作者的性命。在水邊看到あやめ竟開了花的大井跡，突然領悟而回到木屋，發現了あやめ。瀕死的大井跡對著あやめ，對著銀絲：その名を持った者の為に…
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第五章錆～さび～)就在這時，有一家人剛好因為已無法支持下去，雙親要兩姊妹自己出去想辦法，而自己則上吊自殺了。姊妹剛走出村子，卻下起大雨…
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錆)在山上，為了生活，縱然還是孩子，姊姊仍不得不下海。結果懷了孩子，恰好由閒晃到那的久世接生（這裡是有點離奇。有人說是久世欲將銀絲藏在吉備家以防五行博士耳目的途中，確實久世「誰にも分からぬように託した」，應該是我記錯了。但玩過的遊戲我向來不喜歡解凍，尤其此作已經可說玩第二次了…），孩子被取名作あやめ。之後有一天，姊姊因性病而離去。不知如何是好的妹妹こずえ學著姊姊下海，並一路走到城鎮。在那，あやめ被領走。意識已茫然的こずえ：那我們一家人到底是否存在過呢？連銀絲都沒有的姊妹。（あやめ的後事並未被提及。）
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プロローグ‧石切1＆
石切2)為了預防覬覦銀絲的五行博士奪取，久世到吉備家取回大井跡賭上性命才製成的銀絲。回去的路上，發覺心地純潔善良的幼女（其實是當斎宮養大的）
石切姫尾隨而至，石切說他想到上京去。來到長滿あやめ（菖蒲）的水邊，久世回想起傳說大井跡死前也娶過一個叫あやめ的少女，兩人還共赴黃泉。他們遇到一直呼喚著（我的女兒）あやめ，疫に冒されている女性（得了疫病的女子），久世想起他曾在此接生過這女子的女兒。他們聽到あやめ，以為他想葬在あやめ的旁邊…看到如此的苦難，石切毅然決定（有朝一日）要到京城尋找傳說的銀絲以拯救人民。
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第一章逢津の垰(おうつのたわ))儀助的父母得了極易傳染的不治之症，央求死黨給他一點藥。結果死黨卻破了約定，背叛了他。大人們逼他挖洞葬了雙親，並連同幼小的弟妹與屋子一同燒掉。勉強逃出的儀助，只剩背後一片火傷。
過了十數年，儀助成了在山頂上砍人以獲取飯團的殺人鬼。弱肉強食、「你生命就值這麼幾個飯團」是他信奉的守則。但他卻遇到從黃街逃出來的無名少女，並與他生活。這麼一個一腳就能踢倒，右腳筋被切斷而跑都跑不動的女子竟然還能活著，令他難以置信。不過，日久生情，漸漸地他的心也軟了下來。一次，女子撿到一條紅線，他將之結在女子髮上。為了女子，他也試著不再殺人。不過逃走的旅人似乎將消息傳開，上山的人變得很少。冬天到了，加上儀助被蛇咬到，儀助怕有人追來，移到山洞中。為了生活，只好下山潛入民家奪取米。
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石切3＆
逢津の垰)久世為防銀絲遭（五行博士）奪走，將銀絲混在商品中掩人耳目；但商人卻已被（儀助）殺掉。他派人前去找尋失落的銀絲。一群三人到了儀助藏身的山洞，儀助以為是追兵。女子在威脅中挨了一刀，儀助再度下山找尋藥草。山洞中，醒來的女子發覺儀助不在，「這時候，真正希望的其實是他在身邊。」想起儀助說過銀絲的事，他對著紅線祈求「生きた証」。這次沒那麼順利，明明說會保密的女僕終於還是通報主人；他受了傷回到山洞。（說來兩次被「背叛」恐怕只能認命：時運不佳。死黨背叛，那不用說，大部分人都會這麼做；就算有法律，說不定也是那樣。女僕的事就更不用提了。）岩穴の中に、「月が見たい」…就在片片白雪中，儀助為斷氣的女子取名「あやめ」。
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石切3＆
石切4)久世出外找尋銀絲，而已亭亭玉立的準宮女石切要求同行。考慮到石切也是吉備一族的人，以及敏銳的感觸，慨然答應之。他們循著商人及派出找銀絲的屬下之後，到達山洞。在洞中發現了銀絲，久世並經詢問得知石切仍如當時一般善良。出洞時遭五行博士派出的追兵襲擊，為久世掩護的石切倒地，在解決兩個殺手後，混戰中自己也受傷的久世愕然驚覺銀絲又變成當初的紅色。（原來如此…）發現石切傷重，在越發的懊惱中，即使知道絕不應使用銀絲的他，仍對沾滿自己鮮血的銀絲祈願：不讓石切死去（死なせない），結果使得石切不會死。
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銀色)久世阻止醒來的石切再度使用銀絲，「…代價を擴うからこそ價值があるのではないだろうか？」「久世樣…？」「それこそが自然の理…なれば銀糸は…？」「………」「起こり得ぬことであればあるほど、その代價も大きい…」以命換命是否真的值得？「答案要自己去找尋」，而以自己的生命作代價將銀絲託予復活的石切。
石切將銀絲編入琴內交給久世領內的神社，並決定遠渡大陸（故鄉）尋找剩下的銀絲而不入宮。就此開始銀絲千年的傳奇。（啊、AIR 也是…←笑）不過，說來石切終究漏了原來那條。這應該是設定上的問題吧，總之銀色既然已經出片，就改不了了。或者說，原來那條在第四章現代的部分藉由眾人之願而消失了。
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第二章踏備の社(たたらのやしろ))鎌倉。十年前，狹霧在洪水中失去雙親。因為父親作人耿直而招惹不少人，為了怕被捲入大人的紛爭，支持父親的一派將狹霧託付當地神社。這年，領主久世的小兒子賴人因權力鬥爭暫時來到當地視察，由神主一輔招待。神社有個「能實現任何願望」的傳說，雖然供奉的都是農具。對狹霧漸漸感興趣的他，從瞭解狹霧的身世，那因為被說成沒用，而一直很在意的心情，到訝異於狹霧獻身於村里人們的精神：當河堤的人柱。每晚聽著狹霧演奏，即使接受了狹霧，最後終究還是黯然離開。就在山路上，他聽到狹霧會抽籤抽到人柱，其實是被陷害的，不禁怒上心頭，而雨正狂然落下。他回到神社怒斥古琴，又到河邊硬挖起奄奄一息的狹霧。而狹霧只說：「我早就知道了。倒是你，為何又將我挖 起來？」就在滂沱大雨下，眼見河堤已支撐不住，縱身跳下。銀絲再次實現了願望：役に立った少女。
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第三章朝奈夕奈)大正。體諒每天勞累的姊姊的朝奈，向媽媽遺留下「什麼願望都能實現」，有銀色細繩(紐)的白色石飾祈求姊姊夕奈找到好男人。朝奈有意的拉進了軍官志朗，但是愛上志朗的夕奈卻漸漸地改變，對不時弄巧成拙的朝奈飽以冷嘲熱諷。夕奈如此的歇斯底里使得志朗更為警覺，並接近似乎委屈而柔弱的朝奈；朝奈也自覺愛上了志朗。承受不住姊姊壓力的朝奈將一切過錯推到自己身上，想到自殺。不過就在一次姊妹大吵，使兩人警惕到不振作不行時，以為白石才有效果的朝奈其自白卻使夕奈更為瘋狂：你終究是背叛者，誓言讓朝奈生不如死。想與志朗訣別的朝奈招來志朗，而志朗提議用首飾讓夕奈回復原樣，兩人一起到了志朗家。就在那夜…第二天，志朗到店裡與夕奈談判，而夕奈卻抓住隨後趕到的朝奈，準 備刺殺。當下，志朗反應過度用自己的刀刺進夕奈。痛苦的夕奈：不過，我一死，你們兩人就能得到幸福了。朝奈，你一定要成為志朗的幸福…
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ねこねこファンディスク)店裡生意並沒起色，每天更加忙碌的朝奈代替了姊姊，而志朗則擔任過去朝奈的位子。兩人之間因為朝奈的心結而沒有太多互動。志朗拿出首飾想以之幫助朝奈，朝奈則驚訝於志朗仍留著首飾。為了不再引起如此傷悲，將之擲入水中。朝奈只有在夕奈墓前才會流露平靜，自覺虧欠，又不知如何是好的志朗回到本家，答應父親「回家住」的要求，拿了錢給朝奈。直到志朗真的回本家，朝奈才察覺志朗是自己最大的支柱…
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第四章～ぎんいろ～)現代。あやめ小時候在開滿あやめ的水邊撿到了條銀絲，卻被朋友硬是要去。只是很奇妙的，第二天又回來了，朋友則「搬到遠方」而不再能見面。不滿あやめ亂撿東西的媽媽要あやめ丟掉，不過怎麼丟，第二天都會回來。興奮的あやめ吵著要告訴媽媽，卻遭到申斥，因而說出「沒媽媽就好了」。從病院回家後，被大人們不停質問媽媽情形，覺得很煩的あやめ嘟攮著「不想說，明明不想說的…」從那時起，水邊的あやめ就從未再開花過。
大學生三井為問路而進了あやめ與爸爸經營的小餐館。經過一連串事件，拉近了あやめ與三井的距離。但此時復健醫師不耐煩的宣稱あやめ已經不可能再度說話，使あやめ心情低落。看著銀絲，想起爸爸說過「什麼願望都能實現」，而要求將自己帶到與大家相同的世界，去除體內的線。突然銀絲放出光明，在水邊等待あやめ的三井與あやめ同時見到了各代以「あやめ」為名的少女（其實也不只啦），以及他們的心聲（願望）。あやめ趕到水邊，見到開滿的あやめ。就在少女們的願望終於實現時，閃耀的銀絲也一瞬間消失無蹤，魔法終於解開。不知為何的兩人，茫然望著一片的あやめ，卻驚訝的發現あやめ又能說話了。
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銀色)いつか。（依照
朱-Aka-中的線索來推斷，大約是 1300AD 左右的中亞。）「會死喔。」對著想穿越沙漠的石切姫，旅人提出了警告。「If I want have something, I have to spend something.（何かを得る為には、何かの代償が必要になる。）」「それは自然の攝理を曲げる物とも、誰かに与えられる物でも無い。」石切想起當時的事。「沒關係，我是不會死的。」身著阿拉伯服飾的石切：「那是我被賦予的使命，直到一切都結束的那日為止。」「經過了如此久遠的時間，我還能回到那日嗎？」「若能那樣，我一定也…」to be continue...
銀色中的世界說到敘述是相當不錯的，比起一般俗套的劇本，我所謂「從語句中流露，而非直接點明」大概就像這樣的東西吧。但是，以其真正要表述的內涵來說，「要得到，先要付出」固然是大家都明白不過的常理（起碼對人世來說），不過「想不勞而獲」也是人之常情。此作中比較賺人熱淚的是主角們以死換取某些價值的過程：第一章是活過的證據。話說回來就算是我們，在這世上走過一次到底留下了什麼？愛因斯坦是公認對人類貢獻最大的科學家之一，他留下了相對論之外，還有許許多多的理論；以他來說或許能名留青史，因為有許多理論都會墊基在他所創出的思想上。不過普通人呢？十年後，墓碑還在。百年後，中國人還好，因為祖譜的緣故，真的就像あやめ一樣留個名。但千年後呢？我不會有任何活過的證據留存到那時候，各位 見到此文的看官也不會。更不用提萬年後，就算是愛因斯坦也不能保證有多少人還記得他。千秋萬歲後，誰知榮與辱。我們所重視的「活過的證據」也不過是能持續幾千幾百年的東西罷了。所以あやめ其實真的不需要太傷悲。在日本平安時代，就算是在中國大陸也沒幾個人能把名字流傳下來的，而他身邊的人應該也是。歷史中，直到最近，疾病才沒那麼容易奪取人的性命。更引人感慨（到某些人反胃）的是第五章，連銀絲都沒有的兩人，果真就像宮崎駿動畫中二次大戰後餓死的主人公一樣，沒落無名的死去。就算這樣，あやめ也沒比他們好多少。あやめ強過他們的，是最後終於有了個寄託的那種心安感。而以現實而論，那真的只是心情問題而已。就像是有些公司推出「拿盤子砸長官以洩憤」的點子（原封不動從日本搬過來的），幾乎沒有建設性，但對心情的舒坦卻可能有莫大幫助─我們就需要這樣 的東西，因為我們自稱為「人」。看開一點，有沒有證據有啥關係？ま、人的心不能強求，能這麼坦蕩過日的人也不多。我偶爾還想，古代聖賢在今日，假如還大肆伸張自己的想法，就算不被大加批判討伐，起碼也會被當作怪人吧。為求自保，只想潔身自愛而不同流合污，說不定還會被整得很慘。現代不比古代，有些想法還是別說得太明白的好，因為大家都是人，都具有無法容忍他人太衝的語氣─即使對方是對的─這種人性。
第二章，為了不被說成沒用，而最後自我欺騙般歡歡喜喜當祭品的女主角。以賴人的角度來看，只是為了這樣的理由就犧牲生命是很愚蠢的，而看到峽霧卻還固執的要去實踐，當然會覺得心疼不忍；而人死，悲傷是難免的。但以我的角度來看，我第一個注意到的卻是：賴人的想法，是因為犧牲的剛好是自己身邊最近（相互瞭解最多）的人；假如今天死的是村子另一邊的姑娘，那感覺又會不同了：憤恨歸憤恨，不過第一個動作可能不是挖人，而是把人吊起來毒打（笑）。不，其實因為沒什麼認識，引不起感情，所以也不至於會有這麼激動的表現吧。而峽霧的行為也真的相當不值得：仔細想想，他這麼高興的當人柱，到頭來根本是一廂情願。沒有人會感謝他（因為最後投水的事件除了賴人沒人知道），也沒多少人記得他（除了一輔之外）。說是 為了「只有我才能做的事」，另一方面卻是為了安撫恐懼的心：沒這麼說服自己，有幾個人能忍受「明天就要死」的心情呢？此章讓人有感覺的方法，也是靠著人那不中用的人性。所謂的救贖，也是針對玩家而來的。當然我們都不是機器人，所以光是這樣就能紅著眼眶。
我不太喜歡說第三章，一方面是因為個人因素。說來此章和市面上一些愛情小說，或是說西方的也罷，差距並不是那麼大。姊妹妒忌，最後刺殺身亡…總覺得在那裡見過。而這種被愛情蒙蔽理性的東西，自然大腦都不太發達。朝奈的不知所措可能是比較值得深入的吧。其實現在的人面對那種情形，很少（1%左右？）會與朝奈一樣，例如現在的國小學生（小四：有實際例證的←笑）時常搞不清楚「我就是想這樣，為什麼不能這樣？」對於人生疾苦，他們似乎一無所知。在班上問：「為了拓寬道路，要強制徵收你們家的土地，甚至為了經濟建設，需要你們搬家…」很快就有一兩個：「就不要搬家れ」「可是…」「那我就拿原子彈炸他，用雞蛋丟他…」請注意，他們還不能瞭解對抗的是一個「組織」，而不是一個人。當對抗的是組織時，有些時候� ��全歸因於某人，甚至是某一小群人都是不可能的。這些人長大雖不致完全不能理解生活方式不可能隨心所欲，但也幾乎不可能瞭解到有許多事並不是因為自己是對的而去堅持，而僅僅是因為人性作祟。朝奈對姊姊近乎瘋狂的言行舉止不知如何應對，其實並不光是忍耐、甘願受死能解決的。那只會醞釀出更大的悲劇。溝通是種很好的方法，當沒辦法溝通時，起碼得利用一些事件讓雙方靜下來好好想想。當然在此章的故事中，可能沒有餘地這麼做。
第四章，現代是解脫，而平安則是原先就有些覺悟的大井跡不幸拖あやめ下水的故事。沒辦法，碰到漂亮的女孩子，要不動心真的相當困難。假如是母豬あやめ，那我會很甘願的自己獨力把銀絲作出來。無論如何，犧牲小我總比和母豬殉情美得多。啊、說什麼外表不是問題，那要看場面啊；因為人性（或是說動物性？）的緣故，完全不看外貌是不可能的（經Discovery強力證實）。扯太遠了。大井跡與あやめ的悲劇是因為兩人明明相愛，卻不得不犧牲自己。單就大井跡來說，則如同久世所言，「銀絲不是救了大家嗎？」「不過大井跡與あやめ也因此犧牲了自己啊。」每個人都想，而今日法律也明文規定人有活下去的權利；但當犧牲小我能完成大我時，大家的臉色又不一樣了。這麼說來，核四或焚化爐及垃圾掩埋場的情況是個很有趣的例子� �。沒人喜歡這些東西建在自己家旁，不過沒這些東西又不行。有趣的是，我們還不急著建這些，所以大家的眼都還迷迷茫茫；但被選到的人卻站出來說重話了：No！結果竟然是小我獲勝啊…說到小我終於要犧牲的例子倒也不少，像是裁員。最近幾年比起過去，很多人都沒工作，而被解雇的大多紅著眼，卻一無是從。企業主的眼中當然並不是以他們的生計為優先考量，不這麼做，企業本身或是經營困難，糟的就整個公司破產。犧牲這些人，起碼在企業主眼中是最佳良策。但是被解雇的人不能接受。完全不能接受。對大井跡來說，他則很難得的原本就有種接近自棄的精神，就算自己死去也覺得無所謂；（雖然這麼說有點奇怪，不過我好像也是這樣…←汗）只是如同ONE一樣，一旦和世界又有了羈絆，為了斷絕這羈絆，生命的消逝會變得很痛� ��。他們的關係好像也好到大井跡不能在銀絲完成前就叫あやめ回去，剩下的自己來。其實這麼做可能會更催人熱淚，當自己一個人獨自面對景色優美的水邊，就是不開的一片あやめ。偏偏あやめ就是不曉得，還是自己送死了。所以簡單的說，此章悲哀在典型的斷絕羈絆，和 ONE 一樣（這點在蒼ざめた月の光中已經討論過）。
最後，石切姫那永遠的旅程是靠久世失去的生命而達成。我想我可能不會這麼做…雖然我很想。（啊，其實應該視石切而定吧，假如不是母豬石切，那在衡量對社會的助益後，我可能會斷然做出和久世一樣的行為。←哀）石切的故事再伸展開來的話，可能也是個頗不錯的好故事，大概也因此才有最後那個 to be continue，我是 staff 的話，也會想找個時間來作作看，起碼也得留一句讓玩家稍微想像一下石切的故事…啊…嗯…很不錯（的樣子）！（好，想完了。）說實在這部分有點像過去一些 game 腳色的作法，也是老套了。有種悠遠的感覺，是真的滿不錯的。看到這裡，可以發覺我將很多很多「人的錯誤」歸因於人性，而在很多人來說，這卻應該是個人修養、個性層次的缺陷。我想表達的，其實不過是希望人們能更正視一下，自己並不是像自己所� �像那麼理性的動物。我們會偏心，我們會錦上添花。我們會期望不勞而獲，也會冀求下個中頭獎的就是自己。但是，偶爾我們也會為了朋友出出力（即使那是不被允許的），或是說說善意的謊言。不做這些事，不說這些話，我們就不是人了。所以，對於自己與他人的缺陷，很多時候請多原諒，或多去寬恕吧；被背叛、拒絕的時候，換個角度想（請完全的站在對方立場），或許自己也會做出同樣的事吧。所以，我們不應該是下一個儀助，僅僅抱著唯一的救贖─あやめ─而死去。啊…sorry，一不小心竟然變成說教 course 了，真是失敬…順帶一提，最近我沒被人背叛過，也沒什麼事好失意的；當然更沒背叛人（，所以請別亂猜）。過些時候，我可能也懶得說這些了。
staff 不知道為什麼，對朝奈特別照顧，不但在 FanDisc 中安排兩篇，原來在完全版中也加了新分支。其實我不太喜歡這個分支，能稱讚的只不過是御姊樣那 Hgame 中鮮有的超魄力聲調。…好可怕，令我回想起小時候被爸威脅「吊起來打」的心情（笑）。
系統，說普通是普通，畢竟是高橋這些年來的心血。只是每次回到 Title 都會強迫轉為全螢幕，這就不太方便了。另外效果音（如風聲）處理上也有問題：load 時不會自動停止。而原先有的英文語音，在此作也取消了。 「銀色」那段的英文承襲之前一貫風格，頗為蹩腳；而且根本就像另外找人來念的（這也和之前一樣），雖然比較純正（的樣子），不過一點都不流利。再加上石切姫的結局也未詳述（另一個稍？←請參照
