君が望む永遠 (Kimibo) レビュー

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君が望む永遠

你所祈盼的永遠

這個標題真是相當吸引人，只是遊戲本身和永遠實在沒啥明顯而強烈的關係。玩第一章時，再怎麼看也只能以為「不過是普通的学園物嘛，」已經習慣的、有趣的插曲，他愛のないはなし，涼宮遙好像CCさくら（きゃ～←笑）！不禁想問「這樣的東西為何會受到那麼高的評價？」玩到戒指，想起了「好像有那xx事件？（OP前的那東東）」該不會事件發生於主角身上時，昏迷的主角手中緊握著不知會給誰的戒指？就這麼直到第一章末。
因為一直期待有什麼衝突的劇情，所以那樣的安排，無寧說對我是個很舒服的轉折。雖然第二章起還是覺得有點老套，OP有CONFUSED MEMORIES（金田一）及Blue rain(Rainy Blue～６月の雨～OP)的味道，ED則有某日劇（無家可歸的小鈴？）一般的調調。主角的心結之一，「人是我殺的！」則和Memories Off相當，連那人物放大特寫、全身半身轉換也是Memories Off就有的。但越是玩下去，卻發覺Hgame中頗少能在單一遊戲中同時包含這麼多不同類型的主線，縱使說多雖不過是三四種。天川螢的有如加奈，但加奈整個故事全是圍繞著死打轉。穗村愛美…這種類型好像在Hgame界也有見過，不過大部份是男對女（笑）；感心的是讓我們體會到「人心能崩壞到這種地步」。大空寺あゆ這種大小姐的是老題材了，TO HEART中也有；只是讓我再次回顧� �一下那種味道。玉野まゆ的安排有些令我不悅，這點稍後再提。其他三人的部份，說是形容人性有點黑暗的部份，也不過是三（四）角習題的抉擇。在開朗的其他Hgame中，大多以二股、三股解決，而此故事則固執的以現實為基礎考量，非得主角孝之選出一個不可而已。因此，許許多多的場面都是主角迷惘不知如何作選擇，混亂、不安，非常困惑的樣子。三角習題做到這種程度，在Hgame中不多，但其他小說倒不少。遙END，是個令人不太滿足的狀況；水月這樣就幸福了嗎？水月妊娠，那真是黑暗的感情激潮啊。以下…個人人生觀闡述，懶得看或不屑的請跳下一段（笑）。以我過去「心中暗下的抉擇」(-_-;)，能選的方法大概有下面幾種：其一，能逃則逃的我當然是乾脆兩個都不選，起碼還作個朋友，否則也別因為只選一個而讓另一個 痛苦。實在沒有理由只選一個，假如不能兩個都選的話，乾脆就放棄吧。假如基於「起碼能少一個人悲傷」而否決：「這樣大家都痛苦」是說不通的，離別被定義成悲傷的話，最後只歸屬一方不是一面使人悲傷，一方面又造就新的悲傷契機嗎？現實中，愛情沒有那麼穩固，尤其在現在以至可見的未來；即使作了選擇，總有一天還是會離別的。因此，不能兩方都幸福的話，不如讓大家別那麼痛苦，當喜愛的男人還能和自己維持朋友關係，或甚至只是見不到面，都會比看著他抱著其他女人，或即使只是想像來得幸福，這畢竟是人性；我想這應該是大家能認同的。除非…男的自己沒辦法兩方都捨棄吧。所以「非要選出一個」之外，應該還有其他大家不會那麼痛苦的─起碼不會有一個人那麼痛苦的選擇。老實說，我還沒看過任何劇本這麼寫，大概� �多人都以為這麼做就像笨蛋吧？這樣的方法太消極了。只是，既然是在這為了救一個人，可以犧牲一團救援士兵的無效率「重人性」世界中，為何就能做出「不能不傷到任何一個人」的結論，而捨棄同樣愛著自己的某人？（這比對某個和自己無關的人見死不救不是更過分嗎？關係是如此的深。）我只是更為合理化自己的行為罷了。既然不能不傷到任何一個人，不如別讓單獨某個人的傷別那麼重吧。另一個方法：我想這才是皆大歡喜的，因為不會有人受傷。心動嗎？不過這是基於一個將人當作動物踐踏的假設。當能夠讓兩方有其他的歸屬，甚至唾棄自己時，就能夠脫身了。想想，當對方滿心歡喜跟著其他男人時，別離還會那麼傷痛嗎？所以，遙END孝之就是作這樣的打算，可惜沒能成功。順帶一提，其他有很多劇本們也選擇了這� ��處置法，但重點大多放在主角為對方（其中一方）製造新男友時的苦痛心境，而沒有極端到能平靜的替兩方都做出新羈絆，使其唾棄自己再輕鬆脫身的。啊～這果然是只有我的ロマン啊…（←爆：這個人瘋了，精神病院、精神病院，快！）俺だけのロマン還有第三種：也可先選定一個，讓另一個死心後再分手。（大部分的人會同意第一句，而質疑後面那句為何會出現吧。）時間與人心境的改變會解決剩下的一切。話說回來，因為實在是太面倒了，不如還是別太常深交到那種會令自己痛苦的程度吧。還有，也請別以為「反正我沒有意思要深入」而毫不篩選交往的對象，因為感情這種東西還不是絕大部分人可以自由控制的─就算你可以（通常也是你自己一方面的要脫離對方吧），對方可以嗎？預防萬一，� �往時最好對方也是你所能夠接受的類型。However,痛苦的選擇某一個人並不是唯一的路，何況以君が望む永遠的現實面來說，被他槓上的女人都失去了應有的光環以及可能性：遙本來能當繪本作家，茜可以去奧林匹克，水月人生中沒遇到他說不定也是；磨難才能造就大器，被他安撫後都變成普通家庭主婦啦！（笑）不如，別考慮得那麼痛苦吧。
這game的劇情走向並不合我意。本來我還照著「我會選」的項目一步步走，但越來越發覺主角所想的和我差了十萬八千里─我們根本是兩種人嘛（笑）。他的內定思路與我不合，生活態度充滿太多矛盾而難以整合及認同，玩起來好像主角是壞人或是くず一樣；所以還是很乾脆的拿起了攻略（笑）。星乃文緒BADEND暗示了我們，每次H都要當心，因為H不只是快樂，有可能會像茜妊娠END一樣，或者是穗村愛美…簡單的說，玩完後，假如是明事理的人，風流事件應該會自動減少吧。有時那蠻恐怖的（笑）。staff後有些還有，所以為了等staff流完總共就耗了一小時以上，skip也很耗時間，自然更甭提total play time了。但說到利用其他人的save file，只對這game某些分支有用，所以お勸め的僅剩下解決的順序。基本上，所有BADEND、まゆ、遙END及愛美END等 等絕不推薦排在最後。遙END那樣真的就算好了嗎？總有點普通日劇的味道。又因速瀨水月END看起來像是四人的トゥーエンド（雖然感覺起來不是那麼好，沒有連遙都一起救…只是時間撫平一切而已，假如這也算救贖的話。也許，現實中這就是最普遍的解決之道了。），故最後以螢END→速瀨水月END或兩者對調作了結是我所推薦的。總結說來，君が望む永遠只是題材比較廣泛，其實新東西沒多少，也沒啥感人的要素。（唉…再附註一次，這是「對本人來說」。）或許是因為我對三角戀情的抉擇並沒多大好感，但劇本中一直不斷強調主角的痛苦，因此引起我的反感吧。話說到這，為何牽扯到死的總較能催人熱淚？請參見另文「悲傷的本質」吧。因此，光是別離就敘述得那麼要死不生的，在我理性考量中根本不放在眼裡� ��
回述玉野まゆ分支，這是所有END中主角個性最怪的。細部就不說了，主要是那想法及行為我不能認同。所以後面一些部份幾乎是快轉過去的，知道故事走向就算了，細讀的話我和孝之會決裂（笑）。まゆ分支應該本來打算作成個比較平凡的普通Hgame故事，不過主角為何拋棄了水月及遙，理由過於牽強並且怪異不人道，並且與まゆ的關係（繫り，絆）沒好好建立，使他連普通無聊Hgame劇情都算不上，因此感覺就不太好。其實此作中有相當的部份主角和在下的想法都有差距，實在是有點可惜的。
人物個性設定還好，（要說那個感覺最舒服，考慮到劇情，還是螢吧。）各分支就…劇本大概就這樣吧，不是像青空或ONE那般唯美並舒服的劇本，連光を…或化石の歌感覺都比他舒服，能得這分數也不錯了。只是，還有原作？看來這算是改編，不知原作長啥樣子。（註：後來發現這遊戲應該就是「原著」了。）rUGP系統雖然還有些不能滿意處，不過已是頂級，效果較上一代更為加強了，落雨等多媒體效果的使用令人激賞（當下）。因為有這樣的系統，所以玩起來才能那麼入戲（情境融入）。系統的功勞真是不能忽視的。CG還算不錯，不過還比不上系統。總覺得過去的水月比較漂亮？還有，那臉部特寫！之前哪部作品也是這樣啊…Infantaria或Ribbon2？不，ルネ的東西就是了。-もみじ-及罪悪感都 有大臉出現。假如這次也能請到C姊姊來畫就太好了。看到staff，嚇了一跳。為啥Overflow,CIRCUS,連Nitro+都來參一腳？真是太不平常了。記得之前一些作品…好像Infantaria(CIRCUS)就是這樣。原來如此，現在Hgame界統合中嗎（笑）。音樂中…上（作曲：渡來亞人）。還是OP及ED比較能聽。OP的CG沒在CG mode中，有點可惜。其實，很希望音樂能作得更好，對於這樣的劇本。聲優都不錯，可惜あゆ不夠嫩。但，這到後來就知道了…（笑）更可惜的，直到最後あゆ的聲音都還是那樣。（我要ルリ！）
Hgame劇本大多脫不了日數的標明，這在小說中卻幾乎看不到。小說中，時間的流逝靠的不是日曆。我也覺得這樣比較好，可惜未來不知會不會有改進。遙在事件後能沒傷痕（看不出來啊），應該是工作人員(staff)的特許吧，頭部損傷。說矛盾也不是沒有，一天內就能隆乳並復健到能回家？一周間就能檢查出妊娠？過於巧合了吧。說到巧合，茜BADEND2茜昏睡也是。各分支歧異只能說此作各分支是不太相關（未整合）的，如リフレインブルー一般，不然不會只有あゆ的劇本後部不打工。在「與之後故事發展關連性」方面，選項安排作得倒是相當不錯，頗有決定性，並和自己的生活態度有關；不像某些要我們自己找地點選女孩的…（Ribbon2,Lien,..）
話說回來，最近的女主角怎麼都變得那麼魯莽及脾氣暴躁？（爆）或許是因為上一代的賢淑已經褪流行，最近的通常兩代混合。畢竟，乖巧的女孩總是男のロマン，縱使高飛車女為當紅炸子雞，聽話並家事萬能仍是不可或缺的特質之一。下一代不知會不會演變成超理性並冷靜的冷血派？（わくわく…わくわく啥勁啊？這樣就不可愛了 -_-）
玩了一周，一次迸出這麼一堆心得…好像是應該的，AIR那時心得比較少，但情況是一樣的。總之，此game比起其他爛game，還是值得買的。對了，既然這樣的遊戲都能全語音，那AIR應該頂多四塊吧，大概作成三塊，也就能全語音了。多媒體壓縮技術果然是越來越進步啊。

2001/8/27補：聽說…自主回收啊？某CG的緣故。其實，這樣會賣得比較多ㄟ（笑）。以下是Moonphase那邊的原文：

「君が望む永遠」 回收原因のCGを確認。CGギャラリーで言うと、2ページ目左下1枚目のことですね。なるほど納得。モザイクのレイヤーの透明度を上げすぎて、アソコがモロ見え狀態ですな。つっても、言われるまで氣づきませんでしたが。
うわははは。自主回收の原因がもう一つあったとは。CGギャラリー5ページ目、最下段左から2番目。パンティ描き忘れとはね…。

所以，就是這麼回事了。其實CG沒啥差啦，雖然到1.01版都沒改，我也是到這才發現；沒人說還不知道，誰會那麼仔細去擠眉弄眼（看CG）的？劇本邏輯上的錯誤就當作沒看到，照常玩好了。只是，未來我做出的savefile就不知能不能完全相容了。

Fate/hollow ataraxia (FateFD) レビュー

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Fate/hollow ataraxia

運命/偽りの心安らぎ

本作在內涵以及設定部份雖然沒有Fate/stay night來的有份量，不過以ファンディスク來說倒是相當充實。…事實上staff好像也沒有把他當作FD看待就是，前後搞了一年半。主要內容以stay night的後日談（以及玩家所夢想的萌え劇情）、心路歷程與背景世界設定的補完為主，其他則加上歡樂用的花札以及壁紙イラスト等。TYPE-MOON本是以同人サークル起家的公司，因為之前同人時代的作品月姫中奈須きのこ劇本表現優異而異軍突起。近來這樣轉變的團體也不少，才出車輪の国、向日葵の少女的あかべぇそふとつぅ就是其中之一。不用說，其中許多正式因為劇本的實力才能支持其靠這個過活，自然也為業界帶來些許的新氣象。不過要在這競爭激烈，市場也不算很大（？）的Hgame界生存，畢竟不是簡單的事；在為了因應環境而作的變遷壓� �下，他們能否仍一本初衷，是我們只能默默期許的。
下面完全ネタばれ。

一開始可能會懷疑prologue（約60年前第三次聖杯戦争）中為何就有壯觀的鐵橋以及高樓大廈，不過這其實是伏筆。說來バゼット・フラガ・マクレミッツ（封印指定の実行者、伝承保菌者）根本也沒經歷過第三次聖杯戦争啊。
在解釋本作設定之前，先來看看前作提過的アンリマユ到底是什麼。雖然之前曾經提過對這角色「この世の全ての悪」的見解，沒想到本作就是把這東西拿來大提特提。只是，既然這樣我們就不得不先來考察一下這人物到底有何地位了。
祆教（ゾロアスター教）是西元前流行過，一個很重要的宗教。其教義可參考琐罗斯德教与基督教與拜火教简说。祆教經典Avesta傳說有善神Ahura Mazda與惡神Angra Mainyu爭鬥，經過三個三千年，三階段交戰後 ；到最後三千年中，每千年善神都會降下一位兒子作為拯救人的先知。人們可以依自由意志選擇歸順善或惡的一方，但是善終將漸漸充滿世界。到最後審判之日，惡神被擊敗（永遠消失），而惡人將被投入煉獄。只是，依教義所有的人最終都將被感化，而得到救贖。─很明顯其中有許多被當時以及稍後出現的宗教所引用，甚至被當作重要的基礎觀念。但最大的不同卻在基督教與（當下流傳的）佛教都有地獄，而祆教則是皆大歡喜。自由意志vs.原罪，祆教的世界溫和多了。這令人遐想，這些個宗教假如要引用的話，為何不連最後的結局一起呢？雖然文中有解釋，但我想假如真的 承諾了最後大家都將獲得喜樂，那我們約束人們行為的理由與規範不是就變的很薄弱了嗎？所以這在某方面來說也有其利處的（有利於宗教本身的存活）。
這裡有項觀念需要澄清的。在所謂「自由」上，雖然人們可以依「自由意志」作抉擇，但假如選的是「惡」的話，那麼最終將苦痛無邊（被唾棄消滅、失敗、轉眼成空、失去一切一無所有）。相對的，自ら（發自內心，而非由恐懼、脅迫驅使時，毅力比較足夠。參考社會心理學。）擇善、「信」的人必得勝（享受安祥、幸福快樂、優渥的生活）。…很顯然，這恐怕和自由意志沒什麼關聯；那只是藉口、一種手段：有誰會笨到自願和惡站在同一陣線的？更何況惡最後將失敗，慘遭懲罰！而事實上歷史證明信者幾乎都沒「自願」擇惡的。因此，說穿了其實祆教並沒這方面的自由。又或者，惡的存在是要使人們警惕。反正，上萬年戰爭的結局，人們終都會選擇善。因此，不管選什麼都不影響最後的歸宿。
本作中的アンリマユ也就是祆教裡的惡神アンラ・マンユ了。（查一下網路上的資料，可以發現「アンリマユ」這詞幾乎全和Fate有關。顯然若不是被誤植而出現的symbol，要不就是奈須不知道參考了哪本祆教的介紹，裡面翻譯用的是這名子。聽說奈須不怎麼常用電腦，這麼看來倒有可能？假如他在寫作前有參考網路或是Wikipedia的資料的話，應該不會用這個譯名吧。）只是，這並不是我們所熟知的，Fate中的アンリマユ啊。接下來讓我們來看看奈須筆下的惡神到底長什麼樣子。
劇中アンリマユ的境況主要被陳述在夜の聖杯戦争６。這是說被隨機選中當作全村罪惡代表的主角，在某天突然無預期的被襲擊、切斷四肢、形同人彘並鎖在高聳的山上石牢中，僅存的左眼眼瞼還被固定住，牢牢的看著外頭的景色，日日承受折磨。（…ありえない。それに食事は？）當他發覺這世上的人根本不能稱的上是「人」時，（沒有「人性」，この世は、人でない人に治められている。）頓時成為憎恨與罪惡的化身，“この世全ての悪”。但，除了隨著時間流逝，望著人們迭興外，他什麼也辦不到。從憎恨、疑惑到不再有感覺，這過程蠻像Elisabeth Kubler-Ross於On Death & Dying(1969)中提到的：震驚、否認、憤怒、憂鬱、討價還價、接受（參見安寧緩和醫療與癌症患者的心理特征及心理护理），也包含許多（醜陋的？）自我防衛機制（參見洪秀全的神奇經驗－「昇天異夢」之解析與心理学流派）。關於アンリマユ的意義，另在夜の聖杯戦争５中有篇イリヤ對バゼット詳盡的解釋；這邊倒清楚點明「他和神話中的惡神無關」。只是既然如此，為何還是被叫做這個名稱，而且還持有生前不具有，應該也沒看過的遍く指し示す万象（因此應該也沒理由能用士郎的能力投影），這就很奇怪了。祆教基本上不崇拜偶像，且尊重個人的抉擇。這種包含生け贄的詮釋法，只能說是奈須描繪出了一群真的很糟糕的祆教教徒。（或者是受到祆教影響的民眾？）無論如何，這裡的アンリマユ是被當作「使人心變壞」的惡鬼，從上面的介紹，顯然與祆教中惡神根本就是兩回事。這種題材的取法假如能達到目的也就算了，但我想，奈須並沒有將這個ネタ掌握的很好。アヴェンジャー的故事本來是要用來突顯一個遭受最最最不平等待遇的悲慘境遇，一個就算怨恨所有的(?)人也無法苛責他的人格。可惜依劇本的描述，我一點也感受不到他的哀痛與傷悲，甚至連他的憤怒與仇恨都沒什麼感覺。雖然在語句中出現了「憎恨」啊、「不甘願」之類的，卻無法使人融入。的確，要催淚，最好� �方法或許如同planetarian那時所提過的；不是讓主角感情波動，而恐怕還是得藉由事件的描述、主角毫不知情的回應，以及讀者的投入來達成觀客情緒的震盪。或許，正因為主角感受不到，身為旁觀者的我們才會替他們傷感的吧。從stay night那時我就一直覺得，奈須雖然在背景設定上有其水準以上的演出，不過在士郎與セイバー心理層面描寫上還是弱了點。stay night要講的是士郎「正義の味方」的信念，以及セイバー「我為國家人民犧牲，但卻不被諒解，甚至反被唾棄」的痛心；而高潮在發現エミヤ正是自己，與セイバー回憶起過去的一景。但實際上這些場面既不悲壯，也不足以令人心酸，所以很難感動人。（畫面CG以及音樂倒意外的還有將這種感情表現出來。）可以說他較於擅長「事情」的描繪吧，在遇上這種壯大的設� �時，總有史詩的感覺。因此，在月姫那種純粹述說情節的，他的表現就很好。相對的，在アンリマユ心境改變的描寫部分，我實在很想說他比起ONE或是銀色～完全版～…還有很多進步空間。不過，這些高檔貨畢竟是異類；或許是因為題材問題，或者是作家寫作時的狀況，麻枝等人後來也很少出現那麼經典的敘述；例如在CLANNAD時感覺就不怎樣。片岡とも的話，我對他的学園物幾乎都不看好，例如[White]～セツナサのカケラ～或みずいろ；直到在ナルキッソス中才再一次展現他的功力。

這作品的迷團圍繞在「無窮反覆的四天間」，或是說看起來對所有人來說都是不斷loop的樣子；最起碼カレン・オルテンシア、アーチャー以及バゼット與アンリマユ都意識到這點（夢のようにしか残さない様子だが）。但是，如此一來有些段落又說不過去，例如凛以及大部分人對這現象似乎沒感覺；而且真是這樣的話，為何沒引起大騷動？まあ、それはいいとして。事件的發生先是一開始大家察覺街上瀰漫一股怪異的肅殺之氣，然後是經過無數次反覆後，士郎從一些似曾相識的事件，發現所有的人物情景每到第四天夜晚，就會回到第一天。他告知遠坂時，凛似乎還不怎麼覺得奇怪，也不知道到底發生了什麼；因此不過是依士郎提供的訊息，推論可能的現象。許多人到最後推測這故事是因為アンリマユ想要體驗士郎這種可說是和他完全不同的生活經驗，所以才會依附在他身上，利用聖杯的力量造成反覆的四天。不過假如アンリマユ早就披著士郎這外殼，又何必等到半年後才來行動？其動機為何？又是利用了麼方法？我們所能確認的是，アンリマユ的確利用了第三魔法，能使魂魄具現化的聖杯（仮）。其作用我可想像到的大致有下面幾種：是使自己披附上士郎的外殼、或是附身於士郎這人格上，又或者是不知從哪裡來的，產生與第二魔法「並行世界の運営」相同效果的運作（例如從聖杯之力造出固有結界一般的虛擬世界）。雖然我比較傾向這應該是並行世界，因為カレンV中カレン提到「在現實世界中的我」、「この閉じた庭」等，但因為第二魔法與第三魔法不同，所以這種猜測恐怕不能自圓其說。 另外，這一段也顯示カレン並不是造成這現象的原因，而不過是利用言峰「在第五次無論如何也得死」的因果（why?懶的想了。不過，假如真是被聖杯造出來的世界而非並行世界，應該不會說「沒有這項可能性」，而是因為都合關係而不使他出現吧。除非…這個虛擬世界很大成份的參照了現實的因果。只是，既然這麼大成份的參照了真實世界，這樣一來不還是可以算作是並行世界，只不過在某些肝心な部分アンリマユ耍了些手段？アンリマユ到底利用聖杯改變了什麼？…或者，意外的，這只不過是表示stay night中三條路線中言峰都沒活下來罷了？），加上第五次有一位監督役這項矛盾，將自己設定成那位監督役，如此而已。當然，真正說來這種講法是很奇怪的，カレン出現最合理的解釋應該只需以「因為他在這四天開始前就已經存在了」 來說明即可，因為後日談中說他來之時有和凛與桜打過招呼，並且在正ルート中後來在第一天（10/8）就能看到他了，所以拜訪應該在這四天之前就已經完成了吧。可是結果卻又用這麼複雜的理由來解釋其出現（假如他本來就存在，那應該不會做這種解釋，アンリマユ也不會用上「この『再現』に介入し」這種說法。），だから益々怪しいの。這些疑點就按下不提。無論如何，這樣一來到底是什麼原因這點就只好尚待考察（或是得等作者自己出面說清楚）。另外，雖然無法解釋士郎為何會變成アンリマユ的外殼，不過從アンリマユ的自覺與他和バゼット的對話，我想事實可� ��是アンリマユ雖然實現與バゼット的契約，使他沒死，但終究有限度（why?以聖杯的力量還不夠嗎？）；假如沒外力介入（カレン的看護），他很可能在四天中任何時候死亡。所以已經有點情け(?)的他採用這種方法來讓バゼット永遠生存（於loop中）。以這種說法，アンリマユ的真心應該不是因為自己想活在永遠的殺伐之中，甚至主要也不是為了過過像士郎這樣的生活，才搞出這樣的現象。或許他真的如自己所言，不過是對バゼット的境遇有所感觸，才與之締結契約的吧。
相當令人好奇的是，為何後日談中バゼット與カレン都記得士郎？他們的記憶從何而來？怪的是士郎對バゼット也有點印象。這我只能猜想，士郎的うら其實老早就是アンリマユ了（被污染？），所以後日談說的是「假如沒有切っ掛け致使四天的loop發生」的情況。不過若加上正ルート最後說「左腕已經失去」，和後日談明顯矛盾；聽說Eclipse除了「後日談」之外起用新的作家，也就是說這部分應該還是正傳；しかしそりゃじゃ益々難解だね。我想這些只能解釋成後日談只是サービス用，假如是要提Fate的世界，恐怕不能拿來當作佐證。既然如此，裡面的問題也就無須深究了。
註：網友指正奈須在自己的網頁上提到後日談的部分算是「4.5」日，也就是過了無限的四日卻沒到第五日的情形。…ま、つまり、他是寫高興的啊？いや…失礼。反正他高興，我們也高興，那就好了(^_^)。 2006/2/20 1:41
それでも、他にちょっぴり辻褄が合わないとこも色々あるんだ。例如，為何カレン會召喚出（或持有？）小孩子模樣的英雄王サーヴァント（ギル子供），還不時出現成人體，而且身為小孩子模樣時卻不知道成人體時的事情？（註：這裡提出的證據可能只是因為英雄王自覺不足罷了。）還有，就算能改變自己的行為，也無法改變他人的；而且，已預定的事情除非意外，否則應必然發生。所以，為何能累積合宿之類的？為何能累積送信事件使凛會回來？（並行世界？）為何アーチャー不再警戒？
當然，花太多時間在這樣的邏輯推理上是無用的。雖然我直覺相信奈須這一系列的設定必有瑕疵，不過就算追根究底證明的確有些不合理處，那又怎樣了呢？就算研究完空想具現化、固有結界的原理，難不成真能在我們所存在的世界中實現？倒不如讓朦朧美就這麼朦朧下去不是更好？這東西是要用來娛樂的，只要我們讀得賞心悅目，看起來富麗堂皇，不就夠了嗎？還管他是冠冕堂皇或是博大精深啥的。
所以，最後還是回到一句老話：不論設定如何壯觀，別想太多，也不必費心為他們找理由了。本來這就是虛構的世界。
若想更深入了解本作的設定，可以到月姫研究室或是奈須きのこ作品用語集，這兩處頗詳細的考察了奈須在這一系列作品中所建構的背景設定及世界觀。

アンリマユ最後不希望バゼット讓反覆的四天如此持續下去，因為對バゼット來說真正的救贖是走出去。バゼット除了自己的問題外，主要還想拯救アンリマユ。不過アンリマユ卻認為「假如僅僅是為我而做的話，（雖然這令我很是感動，）那我心領了。要拯救別人之前，先想想自己是不是已經管理好自己吧。It's needless.你不需要，也沒義務憐憫我。這是我自己所選的路。」所以在開示後，バゼット終於也欣然接受。以這段看來，バゼット的心結也是我們（玩家）所需要自我省思的：現実は残酷とも、立ち向かえなかったら、何も成さない。だからここに溺れて、どうしようもないんだ。對他自己來說，就算真實世界中他不存在（就算不是「只有虛無」），那也是紛れもなく真実だ。而他更厭惡的，則是因為憐憫他而想救他的人。也就是說，真的要救，也得是「為了我自己，所以才救你」，而不是「為了你」。不過，現實中懷有愛心的人不會為了看到任何不幸都想去救援，恐怕大多不過是因為這樣沒完沒了吧？請想想，假如每家電視台每天都撥個十幾二十則「亟需您伸出援手」的報導，很快大家的眼光就會從出錢出力轉成「你們到底是落魄到什麼程度？」「怎麼還有啊？」「又來了！轉台！」吧。在前作與Silhouette中曾提過幫助人別求回報，多少也是這個道理：假如是「為了人」才幫忙，那麼基於公平的原則，我們總會希望自己能有相對的福報。因此，若是自己沒能獲得好的報應，很多人便會變得怨 天尤人。可是，不是所有的事情都能求得公平的。所以，施捨給人的如同潑出去的水，不如一丁點也別想回收吧。相對的，假如是「為了自己」才順便幫忙，因為重點在「為自己」，這麼一來行為當時就已經獲得回饋，自然也就不會有進一步的要求。另一個原因，則是人的自尊心吧。被憐憫總是不好受的。再怎麼說，這時候表示的是自己的基礎不如人，所以他人才會要「施捨」自己。而對施予的人來說，他也從不會站在與受者相同的立場，反而因為這行為而得到另一種模樣的心安。在本作中，アンリマユ的意見是「再怎麼說，說要幫助人最終還是在利益自己。」不過，其實有些時候，人也會真的不求回報而去幫助他人的，光是以本作，就可舉他對バゼット為例。另外也有這樣的情形：當施予者說出「我也曾經和你一樣，遭受無止境的厄難。我和你現在唯一的不同，只是我暫時脫離了這樣的狀態。」時…所以，縱使我也不喜歡他人的憐憫，但這邊這種怨天尤人的態度，我想只能用來解釋一部分的社會現象。
アンリマユ這種「人間は自分しか救う事はできない。」論調在劇中並沒和士郎那種「無條件幫助人」拿來相提並論，有點可惜。但事實上士郎的做法的確主要是為了滿足自己的正義心，所以雖然アンリマユ也不怎麼對，若是提出士郎的觀念，大概只有被嘲笑的份。不過，意外的是アンリマユ在附身於主人公士郎上後，因為自己本身就是「無」，而將士郎原先的思想當作是自己的；（這邊是在影射我們在玩遊戲、讀小說時會將自己投射在主角身上嗎？那也得很入戲時才成啊。另外，邊說「自己本來沒有意識」，到後來又邊說明自己憎恨一切也蠻怪的。）結� �竟也欣賞起那利他，而非利己的style。甚至在最後讓人感覺他並不是為了自己能永遠嘗到愉快幸福的生活才造出這現象―而是因為バゼット。也因為這正義的氣魄，而下定決心跳脫這四日間。

至於本作最重要的主題…好き好きおにいちゃん！的管理人kagamiさん提到本作品中我們其實是身為アンリマユ操縱著士郎；這形同是要使玩家體認到自己玩(H)game所處的立場，甚至暗諭我們不該為了滿足自己的想像（腦內補完）而不斷沉溺在一個又一個的遊戲中。我們遲早還是要走出這些溫柔鄉之幻影，過我們自己的、真正的、人生。雖然覺得這樣子的解釋有點大げさ，不過我所思考的方向大致和他相同；在「凛への相談」中有一段「アレって自機視点から見ると連続してないけど、第三者視点から見れば連続しているじゃない」，這可能就是使玩家想到這遊戲可能在暗諭自己的開端。加上後來真相漸漸揭露時表現的也過於明白了，像是天の逆月中「何の特徴もない、ありきたりの誰かとして、彼は、コマのように選ばれた。」這樣標音作「あなた」的句子不少，カレンⅣ也提到「當一切的新奇感消失時，你也將回歸虛無。不過，那也不過是回到本來該有的狀態罷了。」之類，自然容易使人聯想到該不會指玩家。例如結局最後有一段以■標音作わたし的，除了讓人揣測這是アンリマユ的本源之外，也讓人遐想這裡■該不會應該填入「你」。（ま、冗談だ。作者本人不可能是這意思。）只是，我想這故事和月姫一樣，終究還是以「說故事」為主吧；諭示的部分可能沒有所想像的那麼強烈。甚至於，這些過多的詮釋，或許作者本身就算有這個意思，也沒kagamiさん想的這麼深入。
除了那怪怪的英霊系統不再提，尚有一點值得思索的。蒼崎青子與切嗣在主角眼中雖然都是好人，但在其他人眼中，卻都不是善類。之前的文章就不斷的說過，人是短視的生物，在判斷時，只會著眼於事物在自己眼中所見景象；所以對這項已習以為常。但，弦外之音，本作是不是也在暗示著，主角所思所言所感觸（即是我們賴以為認知故事設定的「真實」）並不一定都是對的？

對故事到底在說什麼搞不清楚的，ASTATINE「Fate-hollow ataraxia」評。這邊也有篇介紹，講的也是要將遊戲的世界反映到玩家身上。當然，請玩過之後再去看。假如對某人的台詞印象深刻的，則可以加入Fate/hollow ataraxia 名セリフ人気投票的行列。
続いては毎度お約束の突っ込み。

• 本作不例外的加了許多養眼鏡頭。對這種做法我當然沒什麼疑問，因為大家都是這麼搞的。不過，我最想問的其實是，泳裝有那麼驚世駭俗嗎？劇中的陳述句將水着形容的好似多麼國色天香一般，不過當我見到第一個出現的，セイバー的泳裝時，「なんだそれ？ダサい～なんか物騒なのが出てくると期待してるのに～」と思ったよ、マジで。其他人的也好不到哪去，何必每次都得描述成「猶抱琵琶半遮面」，然後拖那麼久呢？話說回來，這種東西到夏天的游泳池，不是就看到不想看了嗎？（あ、そう言えば、夏のプールなんて久しぶりだな。）太誇張了吧～
• 星のドレス中提到，「いい加減に覚悟しなさい、シロウだってサクラのドレス姿は見たいんでしょ？　等価交換よ、これも」…そんなに出てきたの？等価交換って。雖然stay night中也有提到過這個詞的樣子？不過那時並沒引起我注意。到看過鋼の錬金術師之後情況就不一樣了，因為這句話就是那作品的中心思想。只是，這個觀念在朱-Aka-與銀色～完全版～中都被我批評過。這本來就是為了造出悲劇情境的一種手法罷了，充其量也不過等價於人網的強度。更何況，ACG界中使用到這「原理」的時機通常摻有超自然現象，自然就更不可信了。
• 凛的寶箱那段雖然提到「不知道會打到麼地方」，但認真考慮起來…應該說根本就打不出去吧（汗）。還有那個ルヴィアゼリッタ・エーデルフェルト…到底是因為什麼緣故而變成魔法少女的？（應該說他怎麼和「カレイドステッキ」相遇的？）兎に角、娛樂效果真高啊（大汗）。
• 最後還來個全數出動大（合）戰…有點"Hello,world."或斬魔大聖デモンベイン的感覺…雞皮疙瘩都起來了。有必要全請出來嗎？這種表現相當令我感到噁心，而不是熱血；猶如某些馬鹿動畫最後一景一樣。勘弁してくれよ。

本作最爆笑的一句話，是在学校・4日目帰り道的バーサーCAR。…我真的笑出來了（…默）。原來，這個名稱還能這麼用啊（笑）。對了，那「別の世界」指的是劇中的小遊戲。順便提到カレン開始時提過的一個詞，porca misèria大致上的意思是「悲慘的母豬」（或者「比母豬更悲慘」?!），轉成我們這裡的話就是台語「bi-你bi-臭bi-bi-」之類的程度吧。（啊、我也不行了。）ローマから吹く風38這邊提到這話骯髒的程度「已經是無法直譯的世界」了（笑）。
本作系統沿用吉里吉里2，所以評價還是不錯。加上script部分…他們真的幹了份好工作。因為本作效果繁多，（利用debug模式）看過他們的script後，頗為敬佩他們投下的精力。要搞出這麼多變化，想必需要很多時間吧。CG進步許多，不論是在精緻度或論及萌え，都比本篇那時更上層樓。音樂還好，雖然許多人讚揚，不過在我看來旋律普通。故事性中上，內涵同前所述。

…不知怎地，我不怎麼想推薦本作。大概是因為覺得大家對這作品瘋狂的程度已經超過其應得的了吧。不管在同人或Hgame；不，應該說不只是ACG界，在人類所有的領域都充斥著這類型盲目的瘋狂。縱使知道人們很容易人云亦云，並且理解這的確是最有效率的方法，還是不自覺的對人喜歡趕流行、崇拜偶像這種天性感到不齒。光是「注目」這點也就算了，更看不下去的是連帶而來的月暈效應。我非常懷疑這些作品真的有大家所想像、傳說、歌頌的那麼好嗎？值得投注這麼多時間，甚至為其開個網站，耗費兩三年，腦內對這個作品的印象縈繞不去？上一次有這種感覺好像是在処女はお姉さまに恋してる那時吧。很多好的作品，也因為沒有很多人知道，反而得不到應有的重視。ま、言い過ぎ かな。実は大したもんじゃないのに；當我是瘋人瘋語吧，我知道這些話太過刺耳了（根本就是自己在招攬敵人嘛←汗）。本來世上就沒有絕對的公平公正啊，那是連定義都下不了的東西（你的正義和我的正義也不會一樣）。況且，縱使這些作品對我而言都是過客，對其他人的行為我也絕對沒有任何置喙餘地。…總之，我不會說「因為大家都玩過了，所以也來玩一下吧。」這種話的。ゆえに、坦白說來，這部作品的確具有中上的程度，雖然算不上名作，倒也不是很差就是。
這次的心得費時頗久。不過對這作品我其實沒什麼感觸。近來要引起我有所思考的（故事性）作品似乎越來越少了。（倦怠期？←ぷはっ）聽過去許多（網路上）前輩的說法，他們也有這麼段轉形期。未來我是不是應該選擇看Whitehead，聽Mahler交響曲的生活了呢？それもいいかな…反正現在才要鑽研科學也太晚了。

來生 (LifeAfterLife) レビュー

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來生

來生

這本恐怕在就翻過了，由信佛的母親所購置。不過我本來就很固執，那個時候也是偷偷的看（汗），對於這種書除非頗有感觸，否則都會故意忽略。本書也是其中之一，已經忘記有沒有留心得了（大概在日記裡）。無論如何，可能因為本書的影響，奠定我至今對死後景象的基礎認識。也就是說，說實在的對這本說我到現在唯一的印象就是「人死後可能沒有天堂地獄。除非死前有過於激烈的感情（困惑、悔恨等），那將使魂魄滯留於世；否則不論生前作過什麼，我們都將到達只有安詳的世界。」這麼一個觀念。至今我依舊不信任何神佛或是超自然價值觀，本書或許佔有重要的地位。另一本地位相當的書，尚可舉出難以置信。有關說明死後程序的，像是第一個問題「是否已過了滿意的一生」等都已經不在腦子中了。
這是以科學角度探討超自然世界(?)的研究成果之一，原來是Raymond A. Moody的著作Life After Life。雖然對於死後的人生我至今依舊半信半疑，但假如要更深入的說法，應可參考(p152)西藏生死書（譯自The Tibetan Book of Living and Dying，後來甚至出現了像是「圖解西藏生死書：認識中陰聞教救度大法」這樣的書。）。這本裡面的說法是雖然剛離世時感覺非常平靜愉悅，但是接著就會遇到許多的試練。假如意志力（定力）不夠，不能自覺的選擇未來的道路，就會再度墮入輪迴。這些說法的本源是中陰聞教救度大法（又名西藏度亡經，可參考The Tibetan Book of the Dead，1927年出版。不知此書對Life After Life的研究有無影響。），依書中的說法，我們平時對意志力不間斷的鍛鍊才能在死後的非常時期產生作用。妙的是《西藏度亡經》略究這篇卻認為「中陰度亡」密法應該是不宜弘揚的，以他們的理論「中有」聞不得教法，自然也不得借助生者之手得到解脫。甚至，連死前的心理狀態都不能影響死後的歸宿，因為一切都得靠生前的修行。我猜測會有這樣的差池，可能正因為對那世界的詳細情形，沒人能說的準。既然大家都不能提出準確的證據，描述詳細的情況（因為那非常時期下的感官狀態不明，或許有點類� ��是在醒來後描述夢境。），自然就容易出現各說各話。只是，在這狀況下若要口出斷見（說「這絕不是如此」之類的）恐怕就不是好的態度了。
無論如何，假如輪迴是真的，那麼其間機制實在耐人尋味。另外，現代人口越來越多，是不是表示人的陰謀可以將原先是花草蟲魚的魂魄都拖出來轉生成人，亦可將許多原先可成為人的擠出去，甚至無以轉生（如遇到大災難的時候）？還真是蠻神秘的。
最後，值得注意的是這些書都宣稱普通人對生死與歸宿有著執著，「人性」太重，所以無法順順利利。…我似乎漸漸不在乎了？要是我的話，或許還是別有輪迴來的好（懶）。甚至，就算此身灰飛煙滅也沒什麼值得惋惜的。

擴充閱讀尚可參考最後14堂星期二的課，雖然性質不同，但都提到生死之事。

2006/6/27 9:54

Fate/stay night (Fate) レビュー

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Fate/stay night

宿命/停滯的夜

同人ソフト「月姫」で名を馳せたType-Moonが企業となって初めて作ったソフト。不過看來卻為未來同人格鬥留了後路，そんな気がして気がして堪らなくてのはな～ぜ～だ～～（笑）

好久沒寫遊戲的心得，導致我幾乎都忘記手順了。
或許又是因為遊戲攻略期間過長，一些味道已經跑掉了。這個聽說號稱需要費上一百小時以上來消化的大作，（事實上全破後最後進入Extra才發現Extra中原來有play的總時間紀錄。…感心感心。が、看到的時候，な～んと、もう3日22時間も過ぎたの！）經過一個多月來的消耗，結束之後卻並未有「ああ、素晴らしい」的感覺。的確，設定分量很多，人物的刻畫也相當的鮮明。但總覺得予我的感動並沒很深。我的意思是「並沒使我有心に届く的感覺」，（這個形容法用在這種狀況好像是第一次，因為總感覺我要說的並不是「心に届く」，而是一種沉慟的悲情。也因此至今從來沒有把這個形容詞用在這種情況下。）也就是感動到引出我的失落感。當然，那樣子的作品並不保證就真的是多好的東西，而真正的好作品也不見得都會使我引 起那樣的反應。再說，這並不能全部說是作品的問題；我會不會產生那種心理狀態，通常還需視接觸此作品的狀態與情形而定。用個我最常舉的例子，像是一口氣拼完整部作品時，會比較容易出現。但通常能使我有那種感覺的作品，往往已經有相當程度；例如RefrainBlue那個下午。所以此作沒能使我有那樣子的經歷，讓我感到有點可惜。
此作沒能深入我心，除了攻略時間過長外，我想最大原因應該是其敘述手法過於刻意營造出「史詩」的感覺。老實說這部份的敘述手法令我失望。我並不喜歡「刻意」這種東西。另外，我也不怎麼喜歡史詩。或許要視手法而定吧，總之我不喜歡Fate這種的。可能是因為某些ACG劇本猛用這種手法，使我看多而產生了反感。身為人的感情與交互作用如此的多，其實光是從敘述事件本身就能將讀者帶入情境，而不必刻意的去營造，甚至用上如同銀河英雄伝説那般壯大的口氣。光是這樣，是無法使人打從心底產生共鳴的。

接下來就照攻略的進行，一步步說說我的感觸。ネタばれ極極極注意！
那樣子的起頭，有某些人覺得拿女孩子與許多其他人物作視點好像有點變成潮流了。關於這方面我完全沒有感覺。或許是因為過去看過的手法已經太多，麻痺了。或許是因為我重視的是劇情及思想，而有意無意忽略了其他方面，雖然這次的「史詩」手法仍使我感到不適。無論如何，改變視點是很司空見慣的方法，毋寧說完全只站在主角的視點是很陳舊的，甚至於一不小心就會變成枯燥的敘述。雖然，我想若是好好的利用這種手法，能夠營造出很特別的情境，但假如要全面的深入每個「真相」的話，多少利用到其他的視點，應該是比較好的。腐り姫就作得不錯。
一開始魔術師與強大被召喚者的安排，有點像斬魔大聖デモンベイン，而此部的深度當然是有過之而無不及。只是要說「哀怨」的話，兩部都沒怎麼深入。桜ルート我是用兩三天解決的，雖然奈須きのこ的本意可能是要將桜形容得像AIR的神奈一樣哀怨動人，但我只能說他完全沒能達到那個境界。又或許，這本來就不是個要惹人落淚的劇本，只是我想太多了(-_-)||。另一方面又有點像Phantom，訓練主角成精英。
此作與月姫最大的交集，應該是魔術協会與有關魔術/魔法的設定，例如魔眼與總帶有一點哀怨感的アーチャー的固有結界「無限の剣製」。蒼崎青子一點都沒出現，但士郎最後的受身看來是澄子的作品。令人感到可惜的是，這個あくまでも以魔術為主軸的故事，一再的提到了「魔術」與「魔法」的差異，強調後者遠遠在前者之上；雖然這使月姫中アルクェイド似乎變成加上空の境界，きのこ三作之中最強的女主角，卻仍使人遐想Fate的下一作該不會是述說魔法師（不只是魔法使い）世界的大設定。…只是，總有種不會是那樣的感覺。有數的魔法使い都不到五人了，能使用的祕法也才五種（Fate中公佈了第二、三種）。

我們沒有辦法達成每個人原有的願望，假如將這解釋成「沒有辦法拯救每一個人」，那我基本上同意此作中的論點。有的願望是悲願，有的是無理的要求。還有只能允許一方贏，甚至總是雙輸局面的情況；在人與人的利益衝突下，要「拯救」每一個人的確是無解。有太多的狀況中，我們無法使每個人都達其所願。但我想，人心是如此的容易變卦，以致於我們能夠讓人們從另一個角度來看待事物，進而化解衝突，更使雙方都能得救。這個說法的立論根據是，大不了讓每個人都大澈大悟到佛陀、老子（或起碼是我這種？）的程度，那世界上爭端就會減少了。畢竟我們能夠連生命都不執著時，就算我們葬身在第四次聖杯戦争的終場，那又何妨呢？那時，會為我們打抱不平的，也只剩下多少還相信世界上存� �「公平」的人們了。
士郎如此執著於要セイバー得到補償，原因之一就是為了世界的公平。「你既然受過這麼多苦難，就應該要有相當的補償。」但エミヤ說了：「那你自己的補償呢？」故事繼續進行，エミヤ真正要說的，この物語が言いたいのは（要するに）、也成了一心只想拯救別人，這種想法與作為，對他人來說並不真的就會造成理想的結果。而抱持這種思想的人，其真正的理由通常也不光是「利他」（等等）這般的單純─其真正的動機甚至於隱藏在當事者不願意回想起的創傷中。士郎因為切嗣拯救自己時那如同自己被拯救的笑容，而也想和切嗣一樣，當個「正義の味方」。
不過，我所感受到的（得到的教訓）卻是，像士郎那般病態的「一心只想拯救別人」，甚至是耶穌一般的大愛，除非背後有完整的思想體系的支持，否則都很容易的就會被他人的論理所擊破。嗯…實際上大概要怎麼個程度的理論呢？我想，像我這種程度大概就可以了。只是，有我這樣的想法，會不會有那樣的作為，又是另一回事了。因為縱使不能否定仍然有大家都快樂的大團圓結局，我也不會成為那樣的人。

士郎論理的矛盾其ノ二、それは変です，最好的解釋是劇情需要。這種「就算一路走來如此艱辛，我仍然要繼續走下去」的抉擇通常會出現在堅信自己是正確的，且無愧於人的時候。但士郎從十年前的事故後，連潛意識中都無法捨棄對那些無法得救的人的愧疚。寄望世界是公平的，而希望能救贖每一個人─即使理智知道就算能使大多數得救，還是免不了犧牲少數人。─而這樣的決定，與他冀求公平的理念相衝突，如同一個執著於伸張正義的人卻突然如老子一般無所求。那是很奇怪的。所以，這裡應該只是為了作者要傳達的道理（為了セイバーED的曲折而留後路）而犧牲了衛宮士郎這個腳色的理念。更糟的是，為了將這理由合理化，故事還將反的敘述的像是正的一樣。あまつさえ、連� ��為聖杯並非所冀求之物，所以「謝謝，士郎。因為你，我終於知道我該走的路。」都用上了。可笑しいよ、就算聖杯是那樣的東西，就算知道該走的路，也不會是因為士郎的緣故吧。假如故事設定是聖杯真的是個「善」屬性的願望機，セイバー終於達成了悲願，那故事還掰得下去（仍舊會出現「謝謝你，士郎。」的結果）嗎？ 至於セイバー…將亞瑟王設定成美女，考慮到史實，這恐怕有點牽強了。若是女的的話，說不定還會被誇張渲染成女豪傑。果真是男的的話，那說不定是有所隱情，而非竄改吧。
一心一意為了國家的セイバー，國民卻不覺得セイバー真正為國家做了什麼好事。故事一直想申訴セイバー雖然拯救了國家，國家卻沒能拯救セイバー。這是典型的物語劇本。若是想全面的述說這個故事，我們必須像Война и мир一樣，從各個面向來探討事件。縱使有排斥他的人，終究也有擁戴他的啊，不可能僅僅只有扯他後腿的人。會這樣來描述セイバー的生平，純粹是為了增添悲哀性質（讓我們覺得他很可憐）這個目的。確かに、何度もやり直しなんて無駄なもん。但不可否認我們偶爾會遇到狗咬呂洞賓的情形，我想我們該作的是將我們能作的做好。做事，never for BIG purpose.別「為他人做事」。 就算看起來是這樣，假如真正的理由是他力本願，那當對方作出非我們所期望的行為（例如背叛我們）時，將使我們的行為產生矛盾。所以，若你是因為「我把他當朋友」或是「他是我兄弟」而為他付出，就算他做出讓你覺得很不值的行為，請解釋成「自己」願意這麼做，而不是將過錯推到「對方」上。尤も、這也沒什麼好不值或是錯不錯、怨不怨恨的。（最近和小朋友在一起太久了，口氣似乎也變得有點說教…）
しかしFateこのEDはあんまりにも良いんだから。之前的劇本通常會以セイバー留在現世作結，再怎麼樣也要掰出個大團圓。相對的，Fate這個ED雖然沒有AQUAS那種悠遠的感覺，卻有另一番令人感到舒服（倒不是神清氣爽）的境地。只是即使如セイバー的ED，セイバー死後終究還是會成為サーヴァント，而聖杯也將再次出現。

再來是真的說起來很奇怪的英霊系統。雖然說在英霊系統之運作下，英霊並不持有之前事件的記憶，像是キャスター知道聖杯從第三次大戰起才被污染等得解釋成他們被召喚到這世界之後才得到的知識，而セイバー具有上回大戰的記憶也得用「他還沒死」來說明。但這系統仍然有無法自圓其說的矛盾：舉士郎為例，凛ルート中エミヤ（アーチャー）述說他不斷被背叛的過去，但因為英霊不持有之前的記憶，加上我們從他被召喚後一路看過來，這現象最佳的解釋是士郎的餘生持續著不斷的戰鬥與被背叛。
若サーヴァント是被人們所記憶的名人有能者，セイバー能締結「成為サーヴァント」的契約也蠻奇怪的：英霊是「被人記得」而成為英霊的，而不是「自己想要」就能成為英霊。至於士郎，第一士郎應該不會成為サーヴァント，因為連士郎都能成為英霊的話，那英霊系統已可比擬陰間了。英霊是從輪迴中脫出的魂魄，因此恐怕得用「士郎在最後的最後仍堅持著理想，締結契約（這契約倒與セイバー不太一樣，是「死後」的。）成為了英霊（守護者）」來解釋。那依エミヤ自己的敘述，士郎最後是邊上斷頭台（現代還有這那樣子─被十箭穿心的場景嗎？）邊締結這樣的契約的。…情何以堪？第二：サーヴァント應當也無法存在於其尚未存在過的時代，因為那時候的人們沒有有關於此英霊的記憶。而若是士郎的固有結界中之劍如エミヤ所言全 都是他所看過的，那也只能說是他在生前的戰鬥中所看過的武器。要硬說是看過ギルガメッシュ的武器後才形成那些劍的嗎？總覺得這樣轉太硬了。就算英霊是生前的理想化也一樣。
將英霊系統形容成一本大書，每次被叫出的英霊其資料會傳回英霊系統中，這種解釋也有其因果上的破綻。例如士郎被召喚過，那不論是任何時代的英霊腦海中應該都已經有他的資料了。而每個英霊在被召喚時，應當也早就知道最後的結末，甚至於應該有每次聖杯戦争出場的サーヴァント資料才對。
我假如是士郎的話，說不定會放手讓エミヤ，或甚至是自己來。畢竟，エミヤ的存在，就是自己啊。假如知道未來的自己會如此苦痛的後悔的話，任誰都不願意吧。最起碼，我們都想過個「沒有悔恨」的人生。ここで我沒讓エミヤ得逞，不過是我自身悲傷的成立罷了。但又或許，エミヤ早已知道自己無法除去士郎，而士郎最後也終將成為英霊的自己。因為這樣的過去，他早就經歷過了。當然，還有一種結果是悟到沒有必要執著於正義の味方的道理，而斬斷成為エミヤ的輪迴。…只是，那似乎是比較不會達成的結果。說起來三個路線最後士郎依舊都還活下去，而恐怕終將使エミヤ這個英霊出現。或許這就是士郎的Fate吧。

雖然凛ルート大肆批評了士郎的理念，不過此路線尚未探討到，正義は人によって其々だ。因此，你所堅持的正義，果たしてそれは正しいでしょうか？そもそも、正しいものは存在したの？或いは、それはただ、人の欲望によって生み出されたもの？這個問題之前的文章提過了，pass。桜ルート中綺礼倒有提到一句，明確的「惡」的定義並不存在人世間。只是後面接的（真的要說，那也只有扼殺將要誕生之物。）就有點令人作噁了。

說到相似處，果然，和月姫一樣，最後的ルート都會回溯到主角的過去。而最後的女主角因為經歷過坎坷命運的摧殘，不是處女這點也一樣。
看來在十一年前就已經為了聖杯戦争而在桜體內植入刻印虫。為何這些年來桜都沒有因為刻印虫而死亡？只能以發動的條件為「『放棄』這個動作的實現」來解釋。但這種解釋總讓人有總間桐一家（…或者應該說是臓硯這個「人」）將一切都賭在聖杯戦争的悲壯感。
另外，假如桜是那種情形，メドゥーサ回來後應該連使之実体化（具象化）都需盡量避免才是啊。這問題的謎底在知道桜之所以苦痛萬分，其實是因為他是另一個「聖杯」後就解開了。

不知道為何切嗣參加過上次的聖杯戦争，都已經造成那樣的後果了，卻能不為教会或魔術協会所裁決。另外，亞瑟王的時代有「サーヴァント」這種東西嗎？若這不是從兩百年前アインツベルン三家的聖杯戦争才開始的話，這麼說已經是一種悠遠的儀式了？更不知道既然聖杯戦争有關於第三魔法，就算是在極東地區，魔術協会怎可能放任其兩世紀不管？真是謎團一堆啊。
最後，我本來還以為アンリマユ是「為了要成為『拯救受害者』的英雄所需要的壞蛋腳色」，亦即為了除去世界上所有的惡，在善人都不願意動干戈時，只好由我出面扮黑臉的角色；或是為了讓其他所有的人成為「相對的善」，自己出面行惡者（主動）。後來才發現他竟是為了使其他人有藉口說「我是善的」之下的犧牲者（被動）。（註：事實上也不是這樣。請參考Fate/hollow ataraxia。）看來奈須這個闡述想到的比我還深啊（嘆）。只是，總覺得用他來染污聖杯有點問題…（後來發現，這是祆教的設定…那就沒什麼了。(-_-)）
假如要問我「印象最深的對話」，大概就是凛那句了吧：「中國菜一冷掉就會變成殺人般的難吃。」（笑）另外，難以忘懷的當然就是エミヤ與士郎的固有結界的咒文了，前者來自「凛ルート - 16日目」「決着 - アンリミテッドブレイドワークス」一景。順便一提，這應該是有版權的吧。關於這兩段咒文的句逗與字的結合（如fireismyblood與fire is my blood）並未詳加考察，但應可參照Fate-stay night - 正誤表與DVD版。唯本來以為fireismyblood之類的是仕様，在看過正誤表後猜想本來英文的本意是完整的句子，所以加上適宜的標點應會好些。

這次的BGM旋律還是不怎樣啊，雖然說有進步了，可惜仍是いまいちまあまあ。遊戲設計上時常沒有BGM，不過BGM正如上面所說的就是…。
CG在上次就不錯，這次更進步了，尤其是在精緻度上。雖然我怎麼都覺得以CG來說，桜與凛長得都比他們甘拜下風或是劇中（主角）認定的セイバー漂亮。
比起上次，Fate進步最多的理當屬系統了。今度はしなやかですね。採用了吉里吉里的系統介面相當華麗，有朱-Aka-的程度。不管是青空、吸血殲鬼ヴェドゴニア一般的skip，或是小細節的貼心設定，全部私の心に届いたよっ。可惜全螢幕與視窗的轉換第一次不知道為何都會等很久，最好別亂跳，否則容易掛掉。
タイガー劇場和腐り姫的盲点有得拼啊，笑えるぞ、はいはい座蒲団一枚～

一句話，這個作品之所以被認為不錯，除去有名前作的影響之外，それは設定のせいだ。其實介紹頁所顯示出的悲壯感，並沒有被好好的利用到。要感覺那樣程度的悲壯感，非得更深入的形容一下エミヤ的心路歷程才行，甚至於為之多加一段也沒關係。

A Message to Garcia (AMessagetoGarcia) レビュー

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A Message to Garcia

致加西亞的信

這本書譯自A Message to Garcia，有史以來全球最暢銷圖書第六名。（雖然名單上的有不少和思想控制沾上邊。話說回來，這份list尚需要更新，看來本書已經被擠下去了。）關於書中人物的精神對現實生活所能產生的影響爭議頗大，一方面有太多的人翻閱過，在強迫或是真心有感之下寫過正面的讀後感；而另一方面正如書中所述，有許多人認為這本書有種古怪的目的，並不是純粹為著人們的精神層面的成長而作。我想，他們都沒有錯。要解讀這這本書，需要少一點偏見， 以及不同方向的解讀。
這本書表面上的內容其實很簡單，美國總統William McKinley需要個人隻身送信給戰區的García，Wagner上校推薦Rowan中尉。他接下任務二話不說克服萬難達成任務凱旋歸來。就這麼簡單，本文部份可以不用讀了；其實真的要看的話，書中所附的評論還較為有趣些。那麼，這本書到底有什麼值得推崇的？一部光是教人家要聽話、當愚民的書（應該說是文章的評論）被說成灌輸之作不是應該的嗎？下面讓我們站在雙方立場來看看：

這本書是為管理者而作的嗎？YES!

對他們來說，利益以及前途至上；他們的確要不擇手段求得最有利、忠誠度最高的人。說他們勢利，人不為己，天誅地滅！所以這根本不算什麼。可惜的是，說到最後這本書也沒告訴我們要「怎麼」去找，或是要改變自己使這種人自動聚集到身邊，甚至使原先不是的人各個都變成Rowan第二？只知道要求別人，卻不知道反省己身（不知道要作專案管理以及其他），不但因此造成許多人誤會（或者不只是誤會？）本書只是管理者用來強暴底下人的工具，也讓這本書的整個歷史聽起來就像個騙局。

這本書是為個人而作的嗎？YES!

搞清楚，這裡不是贊揚忠誠。這本書之所以有價值，也不是因為Rowan呆版的敬業或深深感受到的榮耀為人所稱頌。我們看重的並不是他送信的過程，而僅僅是上面所提到的那幾句話以及其體現在現實生活中的價值。這本書之所以有用，主要是因為白金律：不只是同理心的「己所不欲，勿施於人」，而是人所欲者施於人。這麼做的時候他們就會高興，有可能回饋於你（但請別當作「一定」），甚至信任你（雖然得花上一大把時間，經歷許許多多的事件。），將你視作in-group（視同己出），以至將重要事項託付予你，和你同享歡樂（…與苦難）。第二個則是因不移的恆心毅力以及盡全力皆可幫助人升遷。注意，這裡一點也沒提到忠誠或是道德操守、責任心等。會有那樣的表徵大多只是結果，而非原因。因為上司不喜歡被問東問� ��，所以就別問。他喜歡自主性的完成任務，所以依白金律你就這麼做，同時還可以吸取做事的經驗。上司要成果而不是作白工，那…同時，請別忘了大家都喜歡有責任感的人。而你給人的印象，主動積極、遇事先試了再說（相對於推諉或因不能滿足而埋怨、由懶散的天性而推託或找藉口，因而不能成事。）等都在為未來鋪路。記住：人在作，人在看。因此，所謂「你能不能送信給García？」其實就是指有沒有這些特質（以現在這個時代，倒不如說成覺悟。）了。
當然你可以說這邊連責任心也拖下水很不好，人本來就該自發性的對自己所作過的事，對自己的工作有負責之心。但是本書被討論的焦點根本都集中到「服從」上了，這才是大家所爭議的。那麼以我的看法需不需要有自發性的責任感呢？當然要！不過這東西是怎麼來的？沒有足夠的覺悟（教訓或是同理心等等）怎麼會生出這樣的東西呢？你難不成會期待每個六歲娃兒都知道要對自己所作的每件事負責嗎？

所以，這是洗腦？YES!

有沒有用？有！

但是，這本書的價值並不端賴本書作者的意思。如同Elbert Hubbard所言，他一開始根本不知道自己寫這篇文章有什麼引人注目的，或許他的本意只是要稱讚Rowan這個人。不說其他，僅僅提出內涵的話，這篇故事本身對我一文不值。其這百年來之所以會如此的流通，幾乎都拜那些看了以後極為興奮的主子所賜。（這也就是會造成誤會最大的原因。或者說，十九世紀前半是思想鉗制的時代？）而今藉著廣泛的討論，更重要的是大家看他的態度：很遺憾的大家並不是如此看他的。而，若真的有人抱持上面的觀念而依舊說本書寫的好，我只能請他注意本書用詞不當使人誤會，（例如這句：「文明，就是為了焦心地尋找這種人才的一段長遠過程。」言過矣。我倒覺得真正開創時代的，是那些有著不同凡響頭腦� ��人。他們有著不一樣的真知灼見，繼而創造出下一代凡人們視為理所當然的技術。書中這種說法於此可謂一種…褻瀆。這種人頂多只能維持住和平的型態罷了，無法創新，甚至很多時候會因為只知固守不知變通或只會服從不能擇善而誤事。又像是說長官很辛苦這段，我很想問：你們真的以為這樣的述說方式可以打動滿腔怨懟的員工？要下屬心甘情願執行這些空洞標語無異要牛彈琴。）又不解釋原因；光是要人照著作，這只是另類的愚弄人罷了。請別說不需要知道太多，或是因為說太多也沒用，反正作了就是好。現在的我們已不能光以愚忠取勝。假如甚至還說出「環境和條件都是均等的」這種話，那我只能說欺負人也要有個限度；你以為人真的是生而平等，甚至生後也是平等的嗎？那我們就不會時時尋找命理與風水師了（當然這不是重點） 。另外，其中沒提到若盡了力卻沒成果的下場以及國家方面應有的後備方案，（例如Rowan壯烈成仁的情況下該如何解決。另外，若真的發生這種事，類似的勵志書籍主角恐怕就不會是他了。這倒可參考地政季刊，顯然這對許多新的勢利Rowan將是一大冷水。）也沒說明Rowan一行實際產生的影響，（我知道，這些人想說的不是成果，而是「你就給我做就對了！」是吧?!但我的重點是「假如明知有更好的方法，難道也不允許提出？」）再加上對McKinley帝國主義思想的背景造成Rowan需要幹這項工作隻字未提；（好吧，我承認有點離題了。這句刪掉。）所以這種洗腦的傾向又更明顯了。
不過，也正如上面所言，這樣的作法的確有其成效。沒有人不歡迎會自我犧牲（付出）的人。這就像看到郵箱中被塞入百萬元卻能不為所動一般。因此，只要搔對癢處，不管是戴高帽或是口蜜腹劍，都一樣有效果。

所以，以我的角度看來，這本書就算有用，也不是表面上大家所說的那樣吧。而那些說本書是另類思想控制的人恐怕是說對了，因為有太多利用本書的上級，使得這真的變成本嫌疑很大的書。
這次有許多話是要說給我自己聽的（雖然自己也提出了許多反辯），不但措辭強硬，而且有些地方強詞奪理。（苦笑）
2006/6/29 16:45