十二国記
雖然現在處於非常時期，但總算還是將硬碟中的檔案 copy 出來，寫寫心得。怕的是，看完也有了三天了，因為一些干擾，現在就已經有點遠去的感覺。過幾天與之相關的記憶就會淡薄了，這樣的話，再多的詞句也沒有用。
可能在年初時，看過第一集後半後，因為過於充斥著ふしぎ遊戯的氣氛，所以本來不太想接觸。不過因為某些人的推薦，說是設定具有可看性，所以還是強迫自己看下去。事實上，到最後的感覺果然還是，此作並不是那麼吸引我。縱使，可能也沒一開始想像的那麼差。最起碼，比ふしぎ遊戯好多了；此作比較嚴肅，而且也不是愛情故事。畫風與語氣比起美形卡通，更像是三國志之類的。
此作與ふしぎ遊戯和escaflowne、BASARA（田村由美著）都有某程度的相似性，到了異世界的女主角、在異世界被迫需要站出來領導眾人，等等。実は、あんまり好きじゃないんだ、こんなのは。也許是因為我對這類題材無法形成認同感吧？因為我是大男人主義者（哀れな…），無法將自己投射在女主角身上？
所以說，残念ながら、老實說我不是很能理解為何此作如此受人推崇（汗←と言っても、你也太過分強調了吧！別～再～說～下～去～了！！）。假如說要「猜測」的話，或許是因為龐大（主要是因為出那麼多本的關係）而奇幻的設定，與腳色間愛恨情仇的互動與成長？再加上，可能是因為這些ADV和自己的心境比較接近，很容易融入。無論如何，因為那都不在我眼裡，是故這個作品吸引我（說是吸引，倒不如說是令我想深究的）的地方只有兩個：
- 政治：
- 怎樣的政治才是最好的？民主？專制？資本主義？共產主義？還是在我們還不知道之處？是效果更為良好的制度，或是得要等到我們生物學上的進化也趕上的時候；或是說，這種制度不會存在，從來沒有「理想國」、「大同世界」等等的妄想實現的空間？
總覺得這個問題可能得考慮到效率、人性（人的生物性，或是改成比較常用的字眼，動物性）與生理、地球環境、永續性等種種因素；似乎相當複雜。最近腦袋比較簡單，思想還沒進化到那程度，所以 pass（笑）。假如硬要想的話，總會出現無政府的畫面，這也滿困擾的（笑）。
話說回來，最近的考量還真多。個人生存在世上「最佳」的處事態度、神的存在與地位（對我們的意義）、人的存在與地位（俗稱人生的意義）、人性的解答（哲學面的）；再加上這個，腦子有過勞死的疑懼（笑）。啊、這麼說來，有不少形上學的東西（的樣子）。可惜以前讀的那些書都被我丟光光了，畢竟是高（國）中時期的事。
不過我擔心，這個問題就如同「人性」般，在人性中（考慮到人性之下）是無完美解答的。就算真的得出來（「最佳」解）了，恐怕也只是部分的真理（還是有其缺陷存在）。我不太喜歡這樣的東西。 - 天帝：
- その意味とその真実、昇紘の「天意を試す」…
他所懷疑的，就像是現在的我所做的。在十二国記的設定中，設定上天意的確「看起來是存在的」，但其實並不是：以普通人的角度（想法）深究來說（我所強調的意思是，不是我的，僅僅是我依常人的邏輯所推測的。），事實上十二国是個比現實世界更殘酷的設定。
這個故事任由讀者馳騁在身為領導者的世界。再怎麼說，因為主角多有不凡處，讀者投射的對象也不會是「真正的」凡人。這個世界分成兩種階級：上位者（古語大人）與百姓（常人、古語小人），其絕對性就如同不同種間的差距一樣。但小野卻又將之設定成相同的形體，相同的思考深度（十二国記中的王精神上幾乎也可算是人：深受人性所苦。事實上從王由人選出來說，設定上王的確和常人無差別。），甚至設計了互通的管道（人←→王）。因此，讀者們一方面可以立身於安心的地位，一方面可以放膽來提「看過了這個好故事，深深啟發了我去思考，我應該當個什麼樣的王，才能使百姓各個感到幸福美滿、社會公平？ 」愚かな。在現代提這種問題，無異於在一兩百年前清末的中國提問「假如我是王，應該怎樣作才能使百姓飯飽食足、國家強盛？」這些都是因為當前的社會缺乏這樣的性質，才會被提出的問題。而事實上，讀者總之是立於上位者的角度不是？真正的百姓依然是被物化，被當作「碰到好的官，能過好生活，就會愛戴之」，而因為官僚而生活困苦，就會群結起義的東西。
或許有人會說：就算是立於上位者的角度，那又有什麼不好？會為人民設想的王，總比踐踏人民的來得好吧。就算我是百姓，我也寧願選這樣的王啊！姑且不論這樣說之前，到底是不是真的有設身處地成為百姓過，第一，不論是這樣被統治，或是那樣被統治，そもそも、大家是怎麼看待「被統治」這回事呢？而十二国記的設定上卻不允許人民不被統治。縱使具有人身自由，卻還是「被統治」，這件事本身就代表了不平等。所以現代社會不一樣了，講求民主，講資本、講共產，就是不說封建，因為這是個「人人平等」的時代。現在上位者的標準是「公僕」，也就是說，就算、且正是因為負有重大責任，而不能享受。（當然是口號。）也許小野是深感君主專制、極權確實比較有效率（� �也如此想），而我們高歌平等的同時，也薄々感じた、那在很大的部分已經成為空洞的口號。可惜在人性上這依舊不是個能被接受的解答，他的夢也只能在物語中實現；很多人會說：「就算是口號、也比什麼沒有來得好！」要這麼想是個人的自由，但若把它當作現實那就有些理想化了。
話扯遠了。所以，小野無法（不只是「並沒有」）在這個故事中寫出真正站在凡人角度的劇本。因為，那樣的劇本過於枯燥平凡，而他的讀者也不能容忍他這麼作。會被那樣的故事所吸引的，是性質不同的一群人。而且，在人心開化的現代，假如描述被統治者還這麼強調「統治」這回事，可會惹人厭的。如果會被吸引，其原因包含這點的話，自己也該檢討一下了。（默…竟然教訓起偉大的讀者了！）
總之，十二国記的設定使得同樣是人，卻分作兩種。（我不說半獣，那是小野用來此作伸張主要內涵、精神層面的題材，屬於可接受的範圍。）小野雖然提倡「人人平等」，但他卻使用了個比現實還不平等的素材來閳述這個精神，還讓讀者置身於上位，我想這手段本身就不是個說的通的東西，只是利用了讀者不是投射在「凡人」這種心理上的漏洞罷了。
昇紘雖然想測試這個系統，不過最後制裁他的不是「天道」，而是人道。就算人道不制裁他，他恐怕也不會得到想要的結果。在那個世界，神的存在度比我們這兒強多了。王的確具有更大的權力來施展他的抱負，光靠王與麒麟，就具有能滅掉一州之師的能力了吧。而最後的證明，是個就算沒有「神」，也極可能是個令普通人不能忍受的世界：一個「王、麒麟和平民」的差距與「人和黑猩猩」差不多的世界。
至於昇紘竟會あっさり的接受「這是天意」的結論，我想只能說，作者最偉大吧；主欲僕死、僕不得不死。這已經變成作者在操控腳色了，絕對不是個良好的示範。
…至於我的角度？我想，怎樣又怎麼樣了呢？不管是死是活，生活好壞，又如何？黑猩猩和狗雖說沒我們聰明，不也活得好好的？上面都是執著在「人性」的人才會提出的困惑。
而此作的中心思想，我想大家也多少察覺到了，他想說人無貴賤一律平等，不必看人眼色生活，要「活出自己」。而從風の万里 黎明の空這三個女孩奮鬥的故事中，也強調大家都有自己的苦痛與重荷。光是可憐自己，不振作起來，向前看得更遠是沒用的事。所以，人還是要樂觀些好。而「幸福」是如此值得珍視之物，千萬別身在福中不知福。ま、確かに光の溢れる物語ね（これ以上僕が言いたいのは云うほどの物でもないんだろう）。 接下來是觀賞日誌，把前後的感觸描述一下。
古時候生活的確是很困苦，現代可說是人類歷史上前所未有的黃金時代…這個主題已經沒啥好發揮的了，跳過。第二話：對未知環境的極度驚嚇恐懼…雖說是人性，未免也表現的過分了些。
下面一段某些部分立足點已經崩潰，所以可以跳過。詳細原因請看後面。 2004/8/2 15:30
此作前面人性黑暗面、負面情感、利益糾結等有點描述過多的感覺。的確中嶋陽子是太不自覺（看不清）了，眼界不夠闊達；不過蒼猿也被設定得太意地悪了。
浅野郁也的墜崖（直接導致了之後數十話沒出場的機會）與楽俊的出現令我感覺是小野那背後的黑手執意造出來的轉折。浅野會變成那樣，只怪他太早出場了。結果在風の万里 黎明の空中再度出現時，簡直變成丑角的役割了。月の影 影の海是為了描述陽子為何會形成不信任人的人格所做的鋪陳，所以這部分的劇本幾乎都在描述人性的黑暗面，不能容許光明面的出現，否會造成例證與觀念的混亂。楽俊的出現正好在陽子處於極度不信任人，對他人的任何行為都存疑；換句話說就是要「否極泰來」的時候，除了算是小野要表彰「『（朋友之）愛』看重� ��不是外表，甚至連型態都不介意。」外，也是因應劇本的走向。說實在，不那麼執意於這部分思想型態的表現的話，浅野就能當第一男主角了。也就是說，楽俊不過是個意象罷了，代表著「人得靠自己的努力向上爬（求神、求人無用）」、「心胸放得開（達觀）」、「有自信的活出自己」。（盡是些陳腔濫調的樣子…有人會說，他們會廣為流傳，就是因為有他的道理吧。不過，聽多聽久了還真是有點煩啊。）證明之二，楽俊之前儘是些表面和善，腹內藏刀的人，主要腳色之間也充滿心結；之後卻出現許多開朗大方、樂於助人的「好人」。將腳色如此二分，非常明顯。
雖然我的確察覺到此作有些違反我習性的東西，不過總覺得幾分可悲：或許我不中意此作的真正理由，並不只是上面所講的那麼冠冕堂皇，或是對這種類型的奇幻題材不感興趣；而是因為我被那些刺激的劇情養慣了，不太習慣這種
地味的東西。十二国記的確是個比較「古典」的故事。世界中的人們因自己的情感與欲望而盲目、為了不失去各種各樣的事物而相互猜疑。但，他們還沒「看開」，當能夠將一切解開的時候，就不會再恐懼了。縱使，結論看起來是一樣，也不會變。這部說明的就是這個過程，不過這在現代的劇本中，總覺得已經變成適合青年，甚至是國中程度的教本。現代人開化的太快了，我們有太多的文明，太多的情境可以模擬。說「地味」的例證之一，將人二分。近來的劇本已經不流行將人分作「好人」與「壞� �」了，人的性格本來就不全是善的或是惡的。所以，突然遇到這樣的東西，還真有點消化不良。
第一、看到裡面的壞人，總令我想發笑：他們要不是壞的太假了，就是有種被作者玩弄於掌上的感覺。而看到溫情的部分，又會令我起雞皮疙瘩。簡單的講，就像是現在回頭看金八先生一樣。再看，也不會被感動了。當然，我並不是說這個作品很明確的將每個人都二分了，只是，其程度與一些「古典」作品實在不相上下。再者，楽俊等人發現一直在一起的是「慶国王・赤子陽子」後，態度就有九十度的轉變；現在這時代已經不再崇拜權威了，以楽俊在劇中的定位卻展現出這種情節，無異於是個與主題矛盾的存在，也顯示出此作的「古典」走向。尊敬他人是有必要，但展現得如此露骨，實已過矣。
有關社會，十二国記的世界，全都是不孕症嗎？（笑）男女比
這裡還平等的樣子，可以感到小野非常器重女性，大多述說女性的成長故事。（要說「人家本來就是女的嘛」嗎？←性別歧視？）
OPED 可能有不少人覺得配合得很好，但總覺得有點不對我味…曲調還好就是。劇情張力、高潮起伏也不錯吧，只是題材…說是題材，不如說腳色的性格設定。見苦しいぜ。關於腳色，前面月の影 影の海的部分，杉本優香野心與欲望太大了。雖然不否認有這樣的人，但看起來真不舒服。祥瓊則身段放不下，一樣見苦しいぜ。人比人氣死人，光是抱持怨懟對自己健康也不好啊。泰麒的部分，的確，假如失去天性，一切都要自己用「學」的，那是不簡單的事。FSS 中天照如此，me too.說到 FFS，此作中的王雖然還沒到那程度，不過還真有天照與其他上位者腳色（如剣士）的感覺啊。另外還想對泰麒說：依照劇中設定，以他的情況，麒麟沒有選錯王的權力，甚至連那可能性都沒有；一切都操之在
天的手中。所以，放心吧。
就算有機會，我其實不喜歡當王。疲れるぜ、尤其是開化過的人民。就算不說責任義務啥的，我還是寧願過自由的生活；甚至說極端點，離群索居也不在乎，只要生活基本面還過得去的話。尚隆說「改變
國家本身」這話，其實陽子不過是引入人權罷了。對人權觀念落後的十二国，甚至連民主都稱不上，除了「大刀闊斧」本身具有其難度之外，觀念上怎麼能說是那麼偉大？要是我去，說不定多少也會「想」這麼做啊。
戰爭的部分，甘い、小野對軍隊的調動與配置等想得太天真了。伙食、屍臭，那些人不是單純存在在那的物體啊，是活著的東西。讓他們閒置在廣場上數日好嗎？另外，要因為恐懼而欲逃出城的千人即刻靜下來聽講…再怎麼想都是不太現實的景象，除發他再予「王」一些特質或特殊的能力。而他們三個女孩子的相遇、舉止等，似乎也看得出那幕後黑手的強大意識。
雖然寫到現在十幾年了，但可不知還得多久才能結束，這點和 FSS 也一樣。（FSS 更長，當然我們還有候補者強殖装甲ガイバー；沒記錯的話也有好些日子了。）不同點在於，因為設定大致上都說明完了，所以
要作結的話，好像隨時都可以啊。
最後需要令人關注的是，小野為何要安排這樣一個世界？而觀者的反應又如何？我想前一點還是別想的太深比較好。也許是小野觀察到現代社會的疏離，甚至是切身感受，加上一點點的靈感吧。後面一點…總覺得和代替月亮懲罰人，與某些熱血系脫不了關係（汗）。喜歡十二国記的，說不定也會高歌友情的偉大，還能振振有詞一套自己的人生觀？（假如是後面那點的話，你不也是？←觀客thuh 臭）
…唉、還是想太多了（笑）。無論如何，對這種正面的劇本能受到許多人歡迎，我說不定還該為這現象感到欣慰？
這次的評論語氣過於不和善了。若有十二国記的 fan 看完，想必很不以為然吧。假若如此，我只能說，請提出個我無法辯駁的說法來批評我。畢竟，我也有看不到的角落才對。
順帶一提，我這次評論完全是向著動畫版而來。雖然手頭上已有大部分小說版，不過…懶得看。（藉口還是老話一句，沒時間。其他優先度比較高的東西太多了。）所以不把我的評論當作是針對原著所作，也是可以的。只是，應該多少有些關聯吧。
入手最新情報…「杉本在小說裡只出現姓，浅野完全沒有；他們兩人的戲份是到動畫版才有的。」這麼說起來，這不協調性的問題就出在改編上囉？總之，不能說是因為小野的樣子。這樣一來，上面有關浅野的那段…跳過好了。
…再看一次文章，最近的用語實在太狂妄了，應該好～好的檢討。
2004/8/2 15:30
下面附上一點相關的資源：
十二国記
著者：小野 不由美（おのふゆみ）
画家：山田章博
新潮文庫─ファンタジーノベル・シリーズ
1991/09 魔性の子（外伝/『黄昏の岸暁の天(そら)』の番外編）
講談社文庫の version もある
講談社Ｘ文庫ホワイトハート（White heart）
1992/06/20 月の影 影の海（上）
1992/07/20 月の影 影の海（下）
1993/03/20 風の海 迷宮の岸（上）
1993/04/20 風の海 迷宮の岸（下）
1994/06/05 東の海神 西の滄海
1994/08/05 風の万里 黎明の空（上）
1994/09/05 風の万里 黎明の空（下）
1996/02/05 図南の翼
2001/05/15 黄昏の岸 暁の天（上）
2001/05/15 黄昏の岸 暁の天（下）
2001/09/05 華胥の幽夢
講談社Ｘ文庫ＣＤシリーズ
1997/06/17 東の海神 西の滄海 ＣＤ
staff
雖然小野有作品「華胥の幽夢」，但我想有別於小說中的同名國，傳說中華胥氏之國的意境高多了，那裡並僅僅是
烏托邦。要說那是理想國，不如說那邊的人民每個都已通神成佛。
資料參考
2004/7/10 20:23
