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2006年3月5日
クロノクルセイド (ChrnoCrusade) レビュー
クロノクルセイド
クロノクルセイド（Chrno Crusade/Chrno†聖戦/台譯：聖槍修女、摩登大法師）
這部作品是森山大輔於1998年10月コミックドラゴン11月号新連載予告カット開始，歷經5年8個月；到上個月，5月8日發售的ドラゴンエイジ6月号完結的作品。漫畫總共應該有八集，不過當然最後一集還沒出來。我看的是動畫，這部份傳得很快。當然這作品也改編過了，而且改編後的「感覺」不錯。其實這部說來，除了最令人震驚的結局之外，好像也沒啥好說的了。 經四方打探，聽說原作的ロゼット最後變成普通人，是個令人感動的結局。不過動畫中最後的一話…やったね，看很多人哀嚎「我不承認這種結局！」就知道了（笑）。これは、「要看HappyED，就自己去找森山大輔的原作。」の意味か？（可惜，原作也沒好多少。）
森山、監督紅優與シリーズ構成冨岡淳広應該都有出到力。改編後的クロノクルセイド，是個クロノ與ロゼット兩人被運命の輪廻翻弄的故事。即使是努力過，經過了「自己的抉擇」，兩人所剩的，也不過是枯竭而有終點的半年。
果然我們還是無法接受不「美滿」的結局。這恐怕是因為我們不願接受自己也會遭受不幸的事實吧，尤其是努力卻報われなかった這件事。我們的人生不應該是不測的，只要努力就該有大團圓的結局，就算沒經過努力，沒回報，起碼也不應有悲慘的終結。可惜世界正不是我們所想像的。（稍後再述）
西方的設定，瀰漫著另一部動畫鋼の錬金術師的味道。不過，當然這應該是原創的吧。改編後的動畫因為一些設定上的瑕疵、題材利用不充分，「完成度」還是不夠高。說到設定，原作在這方面也是一樣。這得要說到ファティマの予言，在網路上找找就有很多相關資料。
1917年聖母在葡萄牙Fatima顯靈於包括Lucia的三位牧羊孩童，約定持續的會面；並在10/13最後的一次告訴了他們三個秘密。這次的會面有數萬人同時見到異像，所以才被教會承認。實際的預言是一連串話語，因此會有各種版本不同的詮釋。這預言其中一個簡單的分析有下列三項（經過人為解釋與修飾）：第一預言了大戰即將結束，而更大的戰爭將在（一次）大戰後再度發生；第二預言是蘇聯會解體，歐洲共產主義學說垮台。クロノクルセイド第三話大概是參照這裏的。但第三項因為被教廷封印，直到教宗若望保祿二世於2000年5月13日往Fatima朝聖時才扼要地公開，並於2001年11月17日由健在的Lucia修女親口再次證實（其他兩位皆已過世）。內容是「白衣的主� ��在殉道者的屍體中費力地走向十架，然後在槍擊聲後倒地，伏於血泊中。」不過，因為第一、二預言都是如此格局的東西，因此有些人還不太信服的樣子。而這個預言，被認為是指教宗若望保祿二世於1981年5月13日在聖伯多祿廣場遇刺的事件。因為預言並未完全公開，有些人懷疑其餘未公開部分說明了人類將面臨恐怖的大災難。還有些人質疑為何經過二十年才公佈，雖然說這也有可能是教宗的気紛れ。
Fatima預言其實也可算是世界末日預言的一種，這種東西在我們的世界已經多到可以忽略的地步，畢竟在2000AD前的預言沒一個成真過。就算世界大戰連續發生，人世依舊沒有滅絕。關於其虛實很難說明，因為以科學的角度來說，「顯靈」這種事無法解釋。但有些人提倡「信的人才會得救」，所以他們又堅持他們有理。只是，這樣一來，佛、道教與其他地方的宗教的臉都不知往哪擺了。關於世界末日的出現，能不能說明成人們「幸災樂禍」心理的衍生，我並不知道，但有人「期盼」、有人信服，我想這可能算是人們對過於平淡的生活產生不安的一種表現。
這部作品的連載於1998年10月開始，當時尚未公佈這部份預言，所以許許多多的作家會拿這作題材是很普通的事。森山將第三預言設定成「地上代行者」的出現，沒想到連載才兩年，教皇就公開秘密了；解決之道當然是忽略，或是像動畫一樣畫蛇添足啦（笑）。以這個設定造出マグダラ等等如此的故事是很精采啦（雖然總還是有套用公式的感覺），在這層面上來說，動畫似乎更有深度些。
以動畫的設定來說，至高無上而全能的神存在，（或者說就算是存在。但因為連惡魔的能力與預言者都存在，並指證歷歷的話，神應該沒有不存在的理由。）並且也不過是把人類與惡魔、甚至包括墮落凡塵的天使當作駒罷了；不論罪人們再怎麼努力，依然在神的掌握中。以神的角度，人與惡魔是「工具」，說人與惡魔「沒有善心」啥的，不如說誘導的方法不被我們認同。對人來說，真正有意義的不過是身為人的奮鬥。而且，那很可能還是在叫作「命運」，神的股掌間被玩弄的飾品。一切都是神的気紛れ。
只是，這樣子的神並不為我們所寬容。我們不相信有一個為了自己的好惡就能隨心所欲控制命運的「the One and Only」存在；我們時常會把兩項設定套在「那一位」身上：具有人的理性，以及寬大為懷的慈悲。這些都僅僅是我們對「好人」的定義之一，卻不能阻止我們寄望「那一位」會具有這樣的屬性，就如同我們妄想這世界是公平的一樣。
故事的結局，ロゼット的「死にたくないよぉ！もっと、もっと、生きたい。」為首，描繪了一個1981年暗黑的終結；同是「罪人」的墮天使ユアン・レミントン，無能為力的看著已經操好算盤的神，利用惡魔來實現他早已計畫好的預言。或許這樣的插入有點突兀，但卻也有意無意的造出了個更深的意境：神還是掌握了一切，就如同在遠處操縱著布偶的黑幕一般，對我們是個遙遠的存在。無論如何，這最後的一幕使此部動畫作品成了ACG界懷疑「神無所不能」的一個典型（不知有沒有機會成為「經典」）。記得EDENs BOwY也是代表作之一，畢竟一個全知全能的意識體對已經「開化」的現代人來說，其立場還是太自大了。至於那些依舊深信不疑的人，很多人不希望是這樣，所以就算真的有類似劇中的情節發生，總會拿另一套理� �來說服自己：神一定是有原因，才會不顯現在我們面前，不簡簡單單的就拯救我們，並且任由世上依舊存在如此多的怨懟與紛爭。「一切都是為了試煉我們，並在最後使我們得到救贖。」他們如是說，彷彿神全心全靈就是為了他唯一的造物：這個世界。
說的也是，神再偉大，他所擁有的也不過是這個世界。就算神其實造出了無窮個世界，在「這個」宇宙中，某種意義上，他的確就只能操控這個世界。…這個詭論是為了讓人覺得神沒有那麼偉大而存在的。縱使有人會說「這不就已經夠偉大了？」，但起碼對我來說這都不算什麼。也許，我真正需要的，是一套就算是有神，也不能改變（動搖）的真理。事實上，我也正在思慮當中。（請參照「人生的意義」）
至於實際的情形，我想既沒劇中說的那麼黑暗（一切都是神的作弄…說好聽些是造化），也不會像基督教說的那麼光明。我仍舊堅持原先的思想，有意識的神不存在（請參照「人生的意義」,too.）。人的努力雖然可能導致願望與欲求的實現，卻不能保證。「努力不保證能成功，但不努力則一定不會成功。」可能是大家都聽過的，although現實可能得修正成「不經過謀略與努力通常不會成功」。自然從來沒有「努力→叶う」這條真理的存在。所以，兩人的最後也不是不可能發生的。更不用說善惡報應，那大多是建立在人的努力維護世界「公平」之上。
「變身」後的ロゼット在表情、外觀上反而變得更吸引人了…（格好いい！）但アズマリア好像還更可愛。而此作中最佳「女の子」角色當然非マグダレーナ莫屬了。連漫畫中也是，マグダレーナ既可愛又美麗（笑）。對ロゼット的感情也使我發現，我對神聖的東西似乎沒啥抵抗力。看到ロゼット伴隨アイオーン而去的場景，我似乎和クロノ一樣難受。原因之一可能是我就算想無為或闊達，也不希望是以「放棄」為名。立場畢竟還是對我起著很大的作用，因為人是理性的生物。但主要的，還是因為和神語那時一樣的情感吧：一種被背叛的苦澀感，可以這麼說。換句話，也就是和戴綠帽一樣的感覺吧；只不過這次還沒嚴重到引起失落感罷了。
這部用的是天主教嗎？…因為以Fatima預言為題材，所以聖母看起來比重很重。不知道是什麼時候的事，我被灌輸「基督教以基督為信仰中心，天主教則是以聖母瑪利亞」的知識。
OPテーマ「翼はPleasure Line」…栗林みな実終於進軍動畫界了。之前在君が望む永遠的那首OP，以至於動畫版君望的OP應該助益不少吧。水月的石橋朋子就沒得到這種待遇。
DVD共通映像特典「アズの補習授業」是在作一些環境設定上的解釋，不看倒沒啥關係。話說回來アズマリア那歌聲實在太假了，一聽就知道是拿別人唱的。算了、魔法遣いに大切なこと中就提過，声優には色色事情が…
ま、算是個上等的動畫吧，即使是改編的。
2004/6/18 22:30
看了一下漫畫，當然只有七卷。大致上的感覺是設定比較嚴謹，つまり、「完成度」比較高。
罪人有罪人本身對自由與「完全不可侵」的追求，但墮天使（這是動畫的ネタ）也有墮天使對於「神」的職責在身。感覺上，個人都有自己的「正義」，沒辦法說誰就一定是對的。只是，維護僅僅屬於自己的自由，對絕大多數人來說都是「理所當然的權利」，如此而已。
因為很多設定都和動畫不同，所以雖然有大致相同的角色設定，讀後感觸卻有相當大的差異。因為還有最後一集沒看，所以就此打住。不過，到時有機會看完，大概也不會加添東西了。因為，這最後的一部分，恐怕不會提到新的東西。
2004/6/19 12:27
動畫版最後二人きり度過半年餘生，漫畫則是苟延殘喘不到十年的ロゼット在生命的最後一刻終於等到ボロボロになった帰ってきたクロノ方才離世。但是這種結局當然是為了讀者而設計的，因為我們不能忍受不圓滿的人生，就像是我們無法生活在不合理的世界。設想，假如把結局換裝，或甚至在終局、サテラ看完影片那段之前就結束，又會有許多人覺得難以接受吧。However,サテラ那段確實的讓我感覺到，一個故事中的角色，其人生不過是漫長歷史的一個分鏡；而我們的，又何嘗不是呢？
這個結局安排的真是相當不錯啊。
2004/10/11 7:18