難以置信–科學家探尋神祕信息場
書在
Roman eines Schicksallosen隔天看的。有幸看到這本書，早點開啟我對這個領域的探索（？應該說是資料參照吧。），也算是個緣分吧。到最近幾天才寫心得，並不是因為我需要時間來沉澱啥的，雖然這本書帶給我的影響可能的確需要這麼做。However,只不過是因為例の事件，這些日子來不是沒時間或心情寫心得，就是沒辦法寫。總之，相關資料也看了一些，終於能著手打些東西了。寫這本書的心得，老實說比
彼女の願うこと。僕の思うこと。那時更頭痛。看起來我終於得正視那方面的問題了。這次要整合的東西之多，不只是基督教或是佛教，還包括我的整個思想體系和最近的宇宙學、物理學等。當然我文中不會涉及那麼廣泛。有讀到就是。
難以置信書中最大的衝擊在其中揭露了現代科學於過去所未曾面對，或應說是一般科學家普遍不願接觸，甚至可說是不屑的領域。聽說歐美在這方面研究已久，只是以出現頻率來說，他們要不是被打壓，要不就被忽略了吧；浮上檯面的不多。大家已熟習的現代科學被批評為「物化了世界與人心」，而這本書（假如要認真看待的話）卻已是顆過於強烈的猛藥，將許多人過去的價值觀打ち壊した。當然，或許有的人正等著看戲，期待這樣的發展能引領我們到達彼方。在觀看了一些相關資料後，我發現我寫出來的心得可能會類似
中央大學物理學系兼任教授陳滌清的
科學家遇上「特異功能」，這篇文章裡面提過的我就盡量不再贅述了。當然，說到頭我恐怕還無法達到這篇文章的廣度，而裡面所提到科學家的天職「多疑而不輕信」─他們沒有選擇迷信的權利，與展望中將對「特異功能」的態度，分成迷不信、騎牆派與熱心宣揚三種，並且還提出這門科學的未來是否有發展（依靠它是否能能發展出適當的儀器以得到科學界之接納與是否「有用」以成為「顯學」）也讓我多了種見識：假如是我的話，恐怕不過對內容本身下手；但陳教授卻能著眼於我們這些爭辯的人的方法，並展望未來，不愧是科學工作者� �
這系列還出了第二本「難以置信 II–尋訪諸神的網站」（2004張老師文化出版社），稍微看了一下裡面（目錄及簡介）所提的，有許多第一集的延續，但這本對我的打擊更大：因為不論是與「那個世界」對話還是遠距通訊，都是我還不能解釋的。尤其是前者，和我的美學觀相衝突（笑）。仔細看下去可能會發現我這句話會說很多次，因為要接受那樣的觀念對我實在有點不情願啊；這從
人生的意義一文「有意識的神」之前就開始了。
先來說說我的立場好了。在看此書之前，我的看法正如
人生的意義中所提到的，並不怎麼相信那門子事。雖然說，我唯一的認知，也不過是從
Discovery得來的，認同宇宙中的確存有我們所尚未研究透徹的東西（能量或力場等），而這或許和如雷貫耳的氣功有所牽連。但我仍然相信這些東西和電磁能、重力等等是同一性質的：他們不具有我們這種程度的自由意志。所以他們就算能由我們所影響，但不會「自己」幹出什麼事。我依照這個假設推論出後來的幾篇文章，包括
說佛與
彼女の願うこと。僕の思うこと。等。而在這種思考邏輯下，當然不允許作出更多的揣測。但另一方面，接手這本書時，我尚且不至於「迷不信」，所以看完、經過衝擊後，一聽到最近出了第二集，我第一個想法是回家趕快翻翻相關資料。說來我對此書� �持的應該是大部分接受的態度，也就是「反應良好」吧（笑）。
讓我們來大略看看，李教授這兩本書（…的第一本）到底揭櫫了些什麼東西。從第一集中，發現「手指識字」是他研究最深刻的主題之一，光是這部分就佔了一大部分。相關資料尚可參照石朝霖：人體潛能專題課程，或是找找「手指識字」；因為那次集體測試的報告在 BBS 上有公布(1999/08 by csddd)，在 tw.bbs.sci.physics 等論壇找找「手指識字」、「高橋舞」也能查得到。比較引起我注意的是，若是識別到一些「神聖」的字，例如「佛」或「Samuel」（撒母耳：希伯萊文「上達天聽」，或有一說是神的名字。）、「耶穌」等，竟會有看見人影、發光環等異象。其中有些趣味，像是手溫一定要低於34� ��才有可能成功；而「上帝」、「God」、「Jesus Christ」、「Buddha」、藏文的「佛」均不能引發異象，SAM（Samuel 的縮寫）與 Samuel 卻行；「老子」行，「莊子」就沒辦法了。他們自己說，沒辦法想到什麼理由來解釋這種現象，但識得的意象經由大腦整合後才讓受測者理解這點倒是沒多大爭論（假如是受測者認識的標的，可能會由受測者補完。）；或許這些字出了特殊狀況，正是整合部分出的問題。只是，縱使可解釋成經過高橋舞等受測者的大腦二次詮釋，假如以連測試者與受測者都不曉得的語言來寫這些詞或字，而還是能造成相同結果，那我們還能用什麼方法來解釋？感覺上這似乎和集體意識有關，不自覺就令人想到Fate/stay night中的英霊系統：只有為人所敬畏、景仰等的對象才有能力。但從光看「佛」這字看不到人影，辨識某些法號時� �能看到，似乎也有可能是因為所指物的「本質」（本身的能力，例如「道行」的高低）而致。某些人說可能是當時在附近的一些「小鬼」的惡作劇，或許受測者看到的不過是那些東西的幻影。我的話，因為不喜歡「那世界」還存有意識啥的，所以可能會以（世上所有人的）集體意識來解釋；但這當然不是我喜不喜歡就能解決的問題。因此，我還在觀望中。
這本書提到實驗結果，說是九、十歲時的靈感會「好很多」，而一過十四歲還能表現出能力的就極少；在國外的研究也得到類似結果。這令我想起嬰兒的能力：出生十個月後，語言模式就定型了，在這之後學語言，困難度自然比較高。或許孩子也是一樣。另外，「大腦的入靜顯然是瞭解這個現象的一個關鍵，…」。啊…想當年，我在那時期幾乎都沒啥感覺（「八字太重」?!）。已經超過十四歲的現在，加上平常就沒怎麼訓練以本能或感性來認識世界，恐怕只能說我的靈感很低、沒有慧根了吧。因為平常就沒有「讓腦筋空下來」的習慣，練起來說不定甭說入定態，連共振態都達不到啊。那我尚能補強的，應該是盡量由現有的資訊搞通這些道理才是。記得有次爸媽帶妹與我到某佛寺，裡面的住持對妹說「很有因緣」，但對我卻沒說什麼，說不定� ��也是其中的一種表現吧？
「道」可能真的和「氣」有點關係，而且那是可以練得的。但我不認為孔子的「朝聞道」指的是這一回事，孔子教學的內容是比較理性的，只在理解之後才承認；所以才說「不語怪力亂神」。老子是否真的有講到玄奇我不清楚（印象中是沒有??…），不過用「氣」來解釋他所謂的「道」似乎也有那麼幾分真切？（氣也是不可說、說不清的。）說到「慧根」，書中提到有的人天生比較容易進入「入定態」。不知道有沒有正在發功的人的腦波圖以及對其現象的假說。我想那應該不是入定態吧？看了那麼多，若是假設入定態使人的意識比較安寧，能接收外在訊息的話，是否他們的身體就已是特殊天線（電波系～←笑），不需入定即可使用？這些還真令人滿好奇的，只是和解開宇宙之謎到底有多少牽連就不知道了。假如以「無風不起浪」來解釋史上� ��一些奇特現象，那我們也許可以蒐集曾出現過的 type，確認一下真偽後，分類出常見的能力有哪些，然後依此來立假說解釋看看。說不定有些幫助吧？
以上面的說法看來，「人死後具有靈魂」說不定真有其事，而從「除了眷戀塵世，或不能接受死後世界之外，都能到達彼岸、天人合一。」「似乎沒有天堂地獄」，看來輪迴之說似乎有待商榷？倒是基督教沒輪迴觀哪…But,經過這幾天稍微看過，我總覺得假如真的連在那世界也能保有意識的話，那生前作過的事說不定也會一一累積，並造成影響。換句話說，還真的是「因緣不滅」了（這裡的業就不僅僅限定於善惡了）。所以，也不能就這麼放心的說「反正都會到那兒去的」。只是這樣又出了個問題：文化（包括語言等）影響著我們的思維，是否也會影響到那去之後的意識形態？那兒是否也還存有固執己見與偏見或爭端？那兒真的是樂園嗎？However,果真如此的話是怎麼個機制，該怎麼去理解等，I still have no ide a now.當下我唯一能作的，就是別留下遺憾。
李教授的研究，在他的個人網頁與中華超心理學會有些介紹，建議去看一下（雖然與書中有些重複）。另外，還可以參考了解李嗣涔老師的研究、與大師對談（1999年7月17日之「與大師對談」節目內容，台北市氣功文化學會記錄整理）、在中央研究院社會科學研究所「宗教、靈異、科學與社會」學術研討會議程的氣功與人體特異功能的科學觀、論科學；the Future Science & Culture Conference、探尋宇宙深層奧秘(89版)與新客星站的李嗣涔三篇文章人體特異功能：真或假、氣功科學研究的回顧、誠心正意摸索「怪力亂神」和張展源：超心理學研究的哲學涵義（這看看就好）。
接著是撓場，又稱自旋場或扭場的話題。在愛因斯坦的相對論來說，理論上可以到達任何一個時間點，就是可以回到過去並且跳到未來，還可以在空間中跳躍（就像部分被發現的幽浮，可以突然出現又消失，也可以違反物理定律地繞 Z 字形快速飛行）。中國大陸學者和李嗣涔相信，氣功和靈魂都是屬於這個層次，而在大部分情形下是與現今許多現有的物理理論相違背。西方所謂的神東方所說的佛中國所說的天，很有可能都是與這有關。">Jessypub: 天上．人間看到了自旋場這東西，隨後在尋找諸� ��的網站與得到自覺的人的能量場的物理基礎再次得到這種場傳播的速率最起碼有光速的10^9倍的資訊，加上是數十年前因為作用過小被忽略（可參照爱因斯坦之后物理学的状况及其革命性因素，不過我從來沒聽過因為自旋場作用過小而被忽視的說法就是了。再怎麼說，假如有重力場的幾千分之一那麼大的作用，已經不可忽視了吧?!），被前蘇聯「秘密研究」，聽起來煞有其事的（笑）。是不是真的那麼神秘還有待証實就是。假如那能成真的話，說不定傳遞訊息到過去或未來就不是夢想了。
聽說第二集中李教授推論他所謂的「信息場」也就是氣功的場，或是靈界等，甚至於「
あの世」
都是指撓場。宗教的神聖體驗等，並非空穴來風。也許，世上現存較大宗教的出現正如他所言，許多是有些具備能力的人帶來了神奇的體驗，再加上穿鑿附會、勸人為善以及教理宣揚。以這個角度看來，比較宗教學某些部分似乎並不是恰當的研究方法，真正要了解這些宗教，或許得先了解那個世界的事情。而且以當下狀況看來，就算是在這個世界中作實驗，還可以收到來自那裡的人回答問題，甚至於有人能隔空教學，傳授修行法則（第七章「師父找徒弟」）等等，這的確有些不可思議（傑克！這真是太神奇了！←笑）。如前 所述，對前者我不予置憑，反正除了「意識能存在那個世界」之外也想不出有什麼比較好的解釋方法，但對這一點我依舊存疑。
而遠距通訊的部分，我倒想到，我們到今天都沒發現外星生物體，或許是因為他們已發現更為便捷而能跨越時空的通訊方法，有鑑於
我們現在發現的通訊方法過於不實際（比不實用還嚴重），他們認定科技或精神層次到達那個水準後才算是基礎的「高等文明」；所以宇宙間的「高等文明」其實都是用那種方式來溝通，而尚未到達那層次的我們自然完全無以知曉，甚至連他們正暗地觀察我們也不知道？（又是異想天開(-_-)）
另一個打擊，則是
說佛中提到的，對緣起的看法。記得當時我看一看似乎沒什麼問題，但現在再回去審視，就能發現這種說法需要依靠「沒有那個世界的存在」的前提。「人網恢恢」的新解是，說不定真有人能感受得到「那一層」，即使是最細微的牽連，都能感知到。對他們來說，世界是清明澄澈的，所以他們說「人在做、
天在看」他們或許能看穿人的謊言、虛情假意，甚至是思想，以至一切事情的來龍去脈（這和我之前在構思的劇本內容相似）。佛陀所見到的，就是這番境地嗎？我和他的差別，會不會包括他有機會在靜坐中尋得與那裏的交流，而我卻是依靠現代科學才得以一窺皮毛？所以，他才提出
因果論的嗎？我也許沒有機會知道。但這是個很迷人的想法。只可惜， 以當下的情況，大部分的人都沒辦法達到那境地，所以現在的
「天網」並不嚴密，雖然說到真正的「天網」我並沒定見。
不知道為什麼（笑），最後也扯到了暗黑物質與能量的樣子。（第十二章：隱密世界？）談這個的背景知識可能要用到
CLANNAD那時提過的 M 理論，也就是一直到現在都還沒完成的超弦理論進化版：解釋這個宇宙所有物質與能量的理論。假如「撓場」是真的的話，這個理論也有必要將之包含進去才行，但我至今閱讀過的介紹文章都沒提到兩者之間的關係就是了。另外，掛在
香港太空館下的
香港大學物理系天文學入門課程：宇宙的本質能夠的話也看看比較好。實際證實暗黑物質存在的是去年年初號稱科學上最大發現：2003年2月
Wilkinson 微波異向性探測器< /b>測量了宇宙微波背景輻射資料，獲得宇宙大爆炸後38萬年的宇宙微波背景全圖；WMAP 的觀測數據透露了宇宙的結構，也顯示了宇宙以71公里/秒/百萬秒差的速度向外膨脹，而且還在加速中；同時對宇宙的年齡也更進一步的估計為137億年±1%。NASA 的 Goddard website 有篇相關報導，不過 Goddard website 要移到 NASA Portal 去了，可能得搜尋一下。其他報導可在奇迹科学报道與生物谷找到。這新聞被 Science 評選為2003年度十大科學新聞，從Science 日文版、< a rel="nofollow" href="http://www.sciscape.org/news_detail.php?news_id=1350">Sciscape與宇宙のニュース２００３年１２月後半号也可找到相關報導。（我快變成資源搜尋機了(-_-)）在What is the Universe Made Of?與暗物质与暗能量中說到，WMAP 這次確定了「The contents of the Universe include 4% atoms (ordinary matter), 23% of cold dark matter, and 73% of a mysterious dark energy.」つまり、宇宙裡面得到的東西只佔4%而已，其他有很多雖然有質量，卻幾乎不與其他東西作用（包括光子）的暗物質，大部分則是能排斥重力，加速使宇宙擴張的暗能量。依 M 理論，世界還有許多次元包含在超弦裡面 ，而（某篇文章推論）這可能就是產生了暗物質等等，一些我們尚未瞭解現象的成因。有的推測這些暗物質是超對稱理論所預測的弱作用超重粒子。假如將物質抽出成為「真空」，但沒排除暗物質的話，真空也不能說是空的了吧。要因此就說這和撓場有關係是有點那個，不過也沒辦法舉出反證。
最近突然想到，現代科學依靠的是一套可以驗證的程序。也就是說，我們需要一個可以在控制了一切變因下重複實驗都能產生固定結果的環境。當然可以說「真金不怕火煉」，所以以這手續得出的正是我們所要的「真理」。但我們並不總是能確保「觀察」這個動作不會是變因之一(Heisenberg: Uncertainty Principle)，說不定有些「真理」是我們不能以這種手段得到的。另一方面，就算到最後我們靠其他的方法終於得到了這條「真理」，卻沒辦法產生實用性（因為我們無法落實在現實測量中）；那在遇到這方面的狀況時，我們到底需要的是哪種樣子的真理呢？這種說法有點實用主義，但假如這條真理不能對我們產生實用性，那對我們來說的意義可能就沒那麼大了─這點是無可否認的 。除非我們能從其他的方面找到利用這條理論的方法，否則很多人可能就會忽視它了吧。ま、這是題外話。
這本書帶給我最大的變革，可能就是必須重新審視過去的思想，對靈魂、「那個世界」中有意識的存在、「超自然」（也許他們並不怎麼超自然，而應該改成超科學。）等主題抱持更為中立的態度，甚至需要為他們也許存在而預留空間。（我不覺得我可以依靠自己的思辨就能推論出他們是否、又是如何存在的。畢竟，假如過去至今大部分的人類都可以的話，那也不至於到現在還有這麼多爭端了。所以，「預留空間」是必要的，雖然這會使理論看起來有個破洞。）我一直都以理性來看這個世界，用哲學與理論來解釋。但很多其他的人則將自己落實於生活中。不可否認，在剛讀完的那一兩天，我真的有點興奮，簡直將之前在 Discovery 聽到的那一套，以及對其所衍生的推測都當作真的了。而且，因為意識到過去所建立的價值觀或許需要作番大刀闊� ��的改變，而顯得有點混乱與焦躁，有種馬上將現在的生活捨棄的衝動。但時間一久，發現對這題材抱持如此積極態度的，畢竟也只有那屈指可數的小圈子，而且對這剛剛才萌芽的領域，一切都還處於混沌狀態，無法下任何定論，不知不覺就冷下來了。只是，正如那幾天我自己所說的，現在的我只能處於觀望狀態中，我甚至到死都不一定能看到這場變革的終局。我不確定我是否該更改我對人性以及其終末的裁斷。雖然這些東西看起來和人性不會有明顯的關係，但難保發展下去兩者會出現交集。暫時，我還是會保持過去的論點，畢竟那是經過十數年千錘百鍊的結果。
最後該做個總結了：我對這些零零總總的看法與判斷。在看過他們的說法後，我想我的確不能一言以蔽之，說「沒有」就沒有。這絕不是說我就這麼開始相信「有」，但是我也確實還不曉得「到底有沒有」；所以未來我的相關言論會趨於保守。另一方面，說實在，就算真的有那個世界，我想也不見得就是撓場，就算證實撓場的性質，也不見得那裡面能存在意識體啊。從大統一論這「理想」的提出以來，我們一直只發現到宇宙中有四種力。縱使今個兒再添上自旋力這東西，在假設暗物質與物質幾乎不產生交互作用下，難不成要假設暗物質（那些基本粒子？）就是那些意識體的構成物，而暗物質還有自己的作用力嗎？或是說那些意識體不過像是種資訊，以 dark energy 的形式存在呢？假如連我們這個世界的基礎架構（作用力等）都無法束縛那些「� �識體」的話，我們又有什麼把握能保證他們的「思考」就是我們想像中鬼神啊、佛等的思考？或是說我們能保證他們的「思考」投影在我們的世界中，會在我們所能想像的範圍內呢？我們又如何能保證死後就能以
現在的意識進到那世界？或者，真的能進去嗎？如果我們所以為的（識字實驗中的法號與光），不過是我們集體意識的投影呢？這些問題有的問得有點愚蠢，有的最後將被證明不是問題；但無論如何，這些都不是現在的我能解答的，所以我只能遺憾的說，我還在等待。或許我也得試試以另類的方法來探究宇宙，那看起來有可能會比科學還來的快些。只是，對於我們發現的這些東西到底是不是就是我們所想像的，我想我們需抱持審慎樂觀的態度去開拓這領域。
至於我現在的看法，老實說我還是不太能相信「力場」等等的能夠容許意識的存在，也不了解假如真的能這麼存在，那其機制如何。而且，我還是相信，縱使我們對「神」的印象可能有其真確性，但也不能保證事實就是如我們想像一般：或許大部分會和我們想像的差很多也說不定。當然，我還不相信「命運」或是「鬼神」，甚至對靈魂到底是否存在，我也只是改成「姑且一聞」的程度。（不是「迷不信」，只是絕不輕信─套個陳滌清教授的說法。）但我唯一確信的是，（重申：）或許我得為這種可能性作更大的保留，（需要假設，就算是有意識的
精神體，也有可能自然的存在宇宙中。甚至於
場合によって、之前「有意識的神」之假設也可能是錯的。）並且對相關訊息投以更多的注目吧！
不知是機緣還是啥的，看完書後隔天（或隔兩天）
Discovery就播出能透視人體以為人治病的俄國女孩娜塔莎與偶爾可以使路燈熄滅的人。當時我還處於讀完後的餘波中，已經不是過去那般激烈的懷疑論者。我感興趣的看著自己是怎麼改變態度，來認知這些事件的。
娜塔莎的故事，美國的機構因為自覺實驗的方法不當而作了兩次，後來的一次娜塔莎並未通過門閥，而被視作不真實。懷疑論者不能理解他們，除了因為我們不了解這個機制，為何會如此，也不能解釋為何有的人有、大多數人卻沒有之外；另一個障礙是「我們不是他們」，我們不曉得他們到底是怎麼感知的，感覺到什麼、又在想什麼。但我因為已經有「氣」的預設立場，先入為主的觀念懷疑「這其實可能發生」，因此就無法不以這種新的立場來審視一切。對他們這種「功能人」來說，透視、念力等等的能力，或許就和看到、聽到與感覺相似，只是他們的本能之一。所以我基本上是站在受測者娜塔莎的角度來評斷。節目播完我的感受是，測試者對娜塔莎的態度不是很友善，而娜塔莎的狀況可能也不是很好。我還不至於做出「其實娜塔莎有能力 」這樣的結論，但我覺得，在這種實驗當中，實驗最好以誠懇，甚至於表現出有點信任受測者的角度；當失敗時能為受測者找些台階下，那
假如受測者真的有能力，也比較容易施展出來。畢竟，能力與身體、心理之狀況都有關係。況且，就算受測者無法通過測試，甚至發現作弊也不應當全盤否認：「我們認定你沒有能力」，只能說「並沒發現」、「無法認定你有能力」、「沒有足夠的數據證明」；說明「也許你有，但很抱歉我們無法確定；可能是我們的實驗方法不適合你的能力，也有可能是我們的能力尚且不足。（世辞）」因為能力不代表德性，這兩者並沒絕對的關係。受測者也是人，在那種狀況下（一時之間無法使出能力）不會為了「表現出來」而耍些手段嗎？我想這是人之常情。反之，假如激怒了受測者，那實驗不但不會成功，� ��而只會更難進行吧。當然，也不能因為一兩次的成功而信以為真。這樣子的態度或許是比較好的，而不是因為現代的理論無法解釋這些靈異現象，所以排斥他。
只是，實驗的方法好壞很難去定奪。以娜塔莎的情況，假如認為不能用測驗的方法（會影響到他的心境），而採用裝作病人來看病，提供錯誤資訊看看他能不能指正，並且說出正確的狀況，這樣也不一定就是可行的方法。
後一個節目提示電磁波與磁場都會影響到人，而人的意識也有可能能影響到電磁波與磁場，甚至是能量與其他生物等。「氣」與腦波不同。腦波只是表徵之一，但意念控制氣，而氣可影響身外之物。因此控制氣的能力才需要訓練。（除了第一句化之外，都是我瞎掰的。）
很顯然，在看完書後，我對事情的看法與處置就有些差別。這不是個好現象，因為這同時表示我觀念尚不成熟。我只能期待未來未來這種狀況能減少，程度能降低。
2004/11/24 21:37-28 22:22,29 17:39初步潤飾
足足耗了兩三個工作天在寫本篇心得上。其實，花在讀資料的時間還比較多。為了寫這些，我幾乎看了快和書本身一樣多的文字資料。但結果卻不盡理想：可能因為時間過太久，而本文又沒能一氣呵成，感覺起來有點支離破碎，還有許多重複的地方。等到有機會再潤飾一下好了。至於造成的變革，我也沒能好好的形容出來。残念。
關於本文的
價值：這應該是一篇暫時性的文章，因為這還是個（對我來說）很新的觀念，所以若有可能，我希望能在未來理論成熟時再對我本身的意識形態做全盤（包括細節）的修正。但如同上面所述，我可能到撒手都不會看到理論完成，所以當然不會有機會再寫一遍。加上我並不是很勤奮的人，我懷疑自己是否有辦法從頭寫一篇；所以，這文章最後可能會被我塗塗改改個好些日子，最後終究還是給捨棄了。
李嗣涔在2005/6/22將接任台大校長，他這段研究特異功能的背景也被人質疑。我想這是無可厚非吧。但是，到底這些研究真偽如何，直到現在我都無法斷定。至於他研究這種有爭議題材的精神對台大校長這職位會有什麼影響，可能就需要深入探討過才能推測了。雖然以
udn 校園博覽會 - 教育情報 - 大學校長風波 - 科學？騙局？ Science 也關切這篇報導的討論也不無道理，但李嗣涔的態度到底夠不夠公正，我想就因為不是那麼好評騭的，所以才有機會被推上校長吧。無論如何，光是以「研究特異功能」為理由就� �非議人，我想是站不住腳的。
2005/6/18 14:26
