空の境界 (karanokyoukai) レビュー

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空の境界

空の境界 the Garden of sinners

因為地球少女アルジュナ心得中有提到此作，所以想說也放上來一下。其實因為幾乎沒看到，所以不想寫的。我看小說，有時會將結尾先翻翻，尤其是像這種恐怕不會全部看完的時候。最起碼首尾應該知道一下吧。
時間不多（うそっ…？），所以只讀了開頭與最後一章「空の境界」。反正這看起來也是個著重在劇情的東西。這一章中記憶最深（同調率最高）的是和Ever17一樣，探索「『我』到底在哪」的一段。
說我們不只是存在於腦中的脳味噌，還要考量到我們人格的形成實際上是和這副臭皮囊有絕大的關係，這點我很～早以前（早到我忘記是在日記中還是哪裡）就已經提過了。講過的事再說第二次也何だか虚しい。只是最近都沒提到，一応メモしとく。其他就參照鬼哭街吧。我真的已經變得很懶了。

2004/5/8 22:24

順帶一提，我真的是直到今天看了武内崇與奈須きのこ兩人的網站竹箒才知道奈須原來是「雄」的。之前還以為他是女孩子。（汗）

2004/5/9 12:18

The Essential 55 (TheEssential55) レビュー

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The Essential 55

The Essential 55: An Award-Winning Educator's Rules for Discovering the Successful Student in Every Child（優秀是教出來的）

這是由「全美最佳教師獎」得主，「唯一被美國總統接見過三次的小學老師」Ron Clark所傳授，教育小朋友的心法，或是說對付孩子的兵法（笑：我知道很多人在看到這句話之後第一個感覺是「這人根本沒有愛心」）；Kathleen Ferrick 7th grade Social Studies and Language Arts TeacherWeb Teacher有份原文的list。網路上已經有不少讚言了，我想我說再多也不過是錦上添花。但是其� ��我並不想說好聽話。
很明顯的，此書所提的方法盡是對學生教養以及生活常規的管理。裡面一點也沒提到對學生本性與資質、興趣的開發，而是希望他們能彬彬有禮，如此而已。所以僅僅遵照他在書中的作法，並不能知道要開發學生的潛力以什麼方法最有效，也不會知道到底該以什麼手段最能讓彆扭的學生敞開心胸。不過，從另一個角度來說，這些都是「為人的基礎」，也就是連成人之間進退應對都會遵循的道理。所以在博客來網路書店本作的書評頁就出現了yuyu這麼則有趣的評論。的確，看過之後我也覺得他這些條例中與普通教師相較之下最特別，並使他最有機會出名的就是第Rule 11以及其他附帶的對外作秀條例（例如Rule 25與Rule 42）。當然教師們多多少少都有這種作秀的傾向，但做到這種程度的真的不多。先別說有沒有決心以及敢不敢實行，能不能抓住機會就是個很大的問題了。當然我不否認就是有些人能作到，（例子之一，我們老闆。）但一點都不感到羞愧，甚至將之視作理所當然，有時想想也滿恐怖的。當然不用說我的部分。我是懶人，況且又很討厭表現自己。就算知道有反掌就能得到「全公司最佳職員獎」的機會，我說不定反而不想去作。之所以沒進一步進修，想留在這種他人眼中的荒郊野外的部門，得過且過，基本上都只因為這種鴕鳥心態。而且，對我來說追求榮譽以至得手並不值得驕傲，所以也沒這麼作的驅力。你可以說「你就是因為這樣才不能出人頭地」，但出人頭地又怎麼 了呢？
對於完全照此書實際實施下的後果，我倒是滿懷疑，這作品中所述幾乎都是只知其然而不知其所以然的教條；以序文中的說法，是他小時候由奶奶身に課せられた躾。可惜的是他在書中並未描述他是不是已經體認到為何需要這麼作。也就是說，這部書使人以為他不過是將被管教的經驗轉移在自己的學生身上。當然以廣大讀者的立場，絕大多數人都不會察覺到這點，所以這種手法說不定是正確的─因為這些讀者不需要知道這件事，他們只要有條例，說一是一，說二是二就夠了。但沒有根據的準則如同風中失根的蘭花，是不能持久耐用的。假如他其實知道這一層道理，而想要寫出一部教育教師及家長們的書，我希望他能順便對這層道理作出暗示，而不是單單解釋「該怎麼作」。我還看到有趣的評論：有人竟然認為我們的未來不能期望從政治等方面改變，而應該從教育著手。甚至認為把這部書照著做下去就能救國家了。そりゃ一寸違うんだと思うが…
從另一方面來看。本作品中大部分的手段還是重壓。獎勵這一方面大部分都還停留在幼稚的獎品（文具以及食物等）以及口頭獎勵。在小學的階段這大部分不成問題，因為對小學生來說，老師多數時候都還是處於權威地位。但對於國中生來說，這就不一定行得通了。前幾天我還在思索對於國中生，到底又該用什麼方法比較恰當？有些人給出不錯的方案：抓住他們的心，甚至讓他們信服（敬佩）你。不過，這就是困難的地方了：有辦法不做到GTO的程度，又能對付任何牛頭馬面的嗎？需要去研究一下心理學嗎？對人性的研究說不定也是助益之一，畢竟大人與國中生已經差不多了（不用懷疑這句話兩個主詞的次序）。
最近悟到了個道理。雖然你盡力的要表現出某種美德，但也別明白對下屬說明；因為他們非但不會感激你，反而不會領情。事實上，他們不時時監視你有沒有做到，並提出抗議，或是以此來當武器威脅你就很好了。所以不如打一開始就完全不提自己想要達成此德性，反而嚴厲的對待他們，只要別過頭就好。漸漸放鬆，下屬也會比較快活。相似情境在此作最後附錄也有提到。這應該是人間に於ける朝三暮四吧。總覺得這是人性的體現，以人的角度，應該加一句「真是悲哀」。

接下來提提私の本音。雖然說來可恥，但我向來對教養問題，正如同我看待道德一樣，可說是不屑一顧。原因我在其他文章中已經說得很明白了，不再贅言。但我也不得不承認，這種想法只能存在於有一定的覺悟之下；這裡的覺悟包括雖然知道這些法則的基本不過是「同理心」，卻不能直接向孩子（甚至是大人）以理論的方式解釋之：這樣不會有所原先期望的現象產生，甚至可能造成反效果。人是愚蠢的，要說明理論而要求其理解，不如訂出條例使他們不得不以身試之，或乾脆讓他們在遍歷風霜後從慘痛的教訓習得經驗。更進一步，還得了解「同理心」在人與人價值間的真正意義，這層就很少人能體會了。至於「對付」初入人世的小朋友們，若是想要讓他們達到我們所期盼的效果：能好好聽話、遵守紀律、將來出人頭地，甚至作大� �、賺大錢，或僅僅是成為「堂堂正正」的好國民，相較之下還是這套會來得好用。（抱歉，我反諷的太明顯了嗎？請原諒我現在的覺悟還不夠深。）

聽說最近還出了給教師與家長的The Excellent 11，有機會再說吧。

2005/3/19 23:17-20 1:1

KURAU Phantom Memory (KURAU) レビュー

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KURAU Phantom Memory

KURAU Phantom Memory（クラウ ファントムメモリー）

首先注目於agent。這是Routes中也曾經出現過的，一群俗稱何でも屋或便利屋的傢伙。說得再明白一點，就是群只要有錢就幫人解決困難的人。只是，通常他們因為人性作祟，所以不會做違反自己良心的工作就是（笑）。在這裡，我們似乎還沒有普遍的相對應辭，所以我有點懷疑這是因應日漸興盛的這種引人遐思的特殊行業（他們的代名詞就好像是何でも出来る），所以才出現於流行文化中，或是種全人類普遍的現象？以「agent」這個詞來說，我想僅僅是日本那邊的文化，因應「何でも屋」沒錯；假如是在我們這裡或是美國等地，恐怕就不會是「agent」這種性質（由人來擔任的一種職業）了。但以「希望能實現一切願望」這部分來說，巫師、魔法師或是娶個有錢有勢人家的女� ��等，都是一樣的道理：達成不太可能以普通方法實現的欲望；這具有全人類範圍的普遍通用性。OK.Routes以agent作題材之一，佔了很大的地位。但此作中agent是以「解決他人的困難」，作為クラウ憧れ的職業。

二つある、「対」の意味と、他人を求める本性：

接下來是此作的主題之一。和noir與接下來要看的MADLAX一樣，都是在講（兩個）女孩子的故事。以女孩為主角的劇本這些年漸漸多了起來，還有不少是以雙主角為架構的。男孩就比較不同，因為侵略與獨占性比較強（？），所以通常只有單主角。當然，愛情戲比較多也不在話下；好像大家都以為男人只要一興奮起來，理性就從窗口溜走的樣子（笑）。無論如何，以兩個女孩作主角，比兩個男孩更不容易聯想到色恋沙汰是真的。宮崎駿ハウルの動く城之類的作品中，使用女孩來作主角，是借用「女孩」這個意象，柔弱而堅韌，不衝撞般的鹵莽行事。但後來的這些作品使用除了藉用柔弱而堅韌的意象外，多還包括表現「非愛情題材」的部分；這樣作這樣就能擺脫許多不必� ��的遐想了。以這角度來說，雖然同樣是一堆同性主角，但這些作品與之前給小大人看的美少女戦士セーラームーン或愛天使伝説ウェディングピーチ等等，是不同性質的東西。（順帶一提，後面那些我根本就看不下去。←笑）回頭說明此作。作品中主角們並不是單打獨鬥的，而是最起碼「一對」以上，再包括週遭親友的支持與鼓勵。対之間的關係，可說是遺傳等級的相依為命；用ACG界的說法，是高田裕三3×3EYES中的パイ與八雲，以普通人的角度，是比熱戀中的戀人更緊密的結合，相當於「對高齡八十五，可能再不到十年就會往生的人來說，鑽石婚的另一半。」ま、どうだっていいんだが。一言で、相手は「掛け替えの無い存在」だ。staff是否有意用這種結合來表現「 我們是社會性動物，需要與他人相互扶持。」我並不曉得，但以最後レーゲル與ビント相繼被「感化」的流向來說，很顯然編劇對守るべきもの、營造一個溫馨而互相關愛的世界相當在意。只是，假若如此又何必刻意強調兩個個體所組成的対？這點我只能推測與近來作品的潮流（最近這類很多，而且刻畫兩個角色總比多個好處理。）、原先人類社會的組成（不論是同性或雙性戀，「結婚」這詞所對應的個體通常都只有兩個。）相關；假如是編劇刻意的作為，那我就猜不透了。總之，那高歌人與人之間互相關愛的気持ち、届けたよ。大概也就著眼於這一點，許多ACG fans或お宅才會對此作予以高評價的吧。這些人不喜歡太黑暗的題材。聽說最近Nitro+的新作天使ノ二挺拳銃就被攻擊得很慘。

是否需要以武力來維持和平：

主題二，也是老生常談。在ガンダム系列中，早期就有很多部圍繞著這個題材打轉。這問題與「到底要不要發展優生學以使人類更進步」其實是等價的，而我也已經提過。其實我們一直在作，只是有個前提，或是說但書：不能作得太明顯，明顯到令我們的良知察覺的地步。我只能說，假如我們只知道姑息、希望其他人也像自己一樣溫和，或是期望以非強制力的方法來解決人們之間的衝突，很遺憾的現在無解。但是我們也不能夠做到令自己的良心過意不去的程度，這樣會使我們做人的立場站不住腳。同樣的，我們假如只知道發展醫學等等，讓那些本來活不下去、有缺陷又無法為社會提供正面回饋的人們繼續存活並延續下一代（假如延續生命也就算了，但讓他們傳承gene就有點…），未來不會比較光明 ；可是這卻滿足了我們的良心，讓我們能大聲的說這就是我們和禽獸的不同。想當然耳我們和禽獸不會具有同等的地位，我們的思考能力和他們不會一樣，所以我們所顧忌的他們也不會了解。但是，光這樣問題還是得不到紓解。我想，我們自己已經實行的方法可能也是最好的吧：假如不想昧著良心，就慢慢來。要快一點，就別光明正大。這的確不是完全而完美的解決方法，卻是個最妥善的方案。應用在此作中，大概是指就算不使用Rynax，也還是有必要維持GPO的影響力與正當性。本來想說和王警視正的作法差不多，不過王被塑造成好人，加上此作重點不在這裡，所以不過以一句「雖然沒有使用Rynax，GPO的勢力依舊不斷穩固，世界也越來越和平。」帶過。落實在現實中，我們都 知道美國擺出了身居世界警察的姿態，並且希望抑制其他國家武力的發展；他們的野心我們了然於胸，而行徑的大刀闊斧，有如司馬昭之心。我們沒人提出異議。因為我們還不夠力。但是這並不是僅僅只有美國會作的事。任何一個國家都有可能會步上相同的路，就算是過去的中國也是一樣。只是，除非有他們自己覺得足夠理所當然的理由，他們終究不會高高在上的大剌剌壓低其他國家民族的地位，或是通過令大家的道德心不適的行動。因為，就算他們同樣的不自覺的以武力來維持和平，卻也不能過於明目張膽。
說起來這題目還有個更深層的意涵：到底要不要信任人性；而現在實行中的措施，由上面所提，其實總是不持否定態度（否定武力）。當然，有一部分還包括對意外的處置：因為誰都不能保證不會有萬一，所以「備置武力等行為不過是為了預防萬一」，倒也是可以這麼說。或者說的更極端點，武力和人性是無關的：那純粹是為了杜絕「可能性」，所以不是人性如何如何，而是像法律一樣；法律的存在不是為了說明人性本惡，而是防止一切「不良」行為的可能性。無論如何，如同夏色の砂時計那時也提過的，我從軍中生活學習到的寥寥幾點之一就是，別盲目信人人性，而應從制度面下手，使人性不論怎麼變（到底值不值得信任），也沒有轉圜（選擇）的餘地。莫非定理實在太有效了，為了不造成事後的悔恨，這是最極端，也是我們所知道相當有效而廣泛被利用的方法。（2006/10註：後來發現梁小民「制度比人性和政府更重要」這篇描述了同樣的道理。）
才藤（等人）的想法是古老時代的一種：相對於姑息，他們強力而積極的希望實現上面所謂制度面的效果。但是他們作的過火了，違反了第一段所說過的，別被人察覺的原則；所以最後導致了失敗。以他的方法若是要延續下去，不是沒有辦法的。就算Rynax具有意識，難道就不能和他們溝通？真的不能溝通大不了放棄而不強求。最起碼クラウ是個可以溝通的例子，而レーゲル與ビント也是。聘請他當顧問，禮遇之，締造一個Rynax與人類和平共處的世界，不會是個更好的結局？所以並不是不能，而是方法錯了。只是這種人總是相當固執己見，我想才藤就算在被ビント消滅的一瞬間，恐怕也不曾後悔。他心中想的，說不定是等著看未來紛亂再起時罵一句「言わんこちゃねえよ！」，然後看到那一幕的許多人則是深深覺得「大快人心」（因為他被認� �是製造這一切悲劇的幕後黑手與禍源）。
順帶一提，リナサピアン軍団はリナクスの意識か、人としての意識かとは関係ない。同樣是面對超過自己能力的傢伙，為了獲得控制，他們只能以製造一團部隊來克制。但假如整團都脫離掌握的話（這是全部都以Rynax的議事行動下很容易發生的情況），那他們也沒輒。
說得有些天馬行空了。回來談談我對這主題的立場。啊、不太妙的樣子（笑），又要抬出「抉擇說」了。反正不管怎麼作都是人的選擇，對我來說也沒有「好壞」與「善惡」。ま、こう言うもんだな。

人の欲望

主題之三，也是人性相關的議題。この世には色んなのがあるんだ。リナクス（之一的レーゲル與ビント）對クラウ說了：あなたの声を聞いた、広い世界に行こうって。（這裡實在好險。我還以為編劇要說明「縱使是Rynax，也像人一樣，有好有壞。不過後來所有的Rynax角色都被塑造成如嬰兒一般純潔無知了。」）出て来たいリナクスがあれば、自ら望んでリナサピアンになるのもある。或許大家都比較容易將前者認作是如嬰兒一般天真無知的欲求，而譴責後者是拿自己的生命開玩笑，並這麼說：「不知道利害關係的嬰兒無罪，但已經能預料前因後果，也能自我裁決，選擇最恰當的道路，卻還這麼作，就罪不可赦。」除此之外，當然還不能忘了為了「追求真理」到最後悔不當初「次世代エネルギーとARシステムの研究じゃなかった！」的天箕博士。對他的行為就比較分歧了：對科學研究帶負面觀點的人會說「雖然最後皆大歡喜，但人類果然還是不能逾矩。（所以像是核四，千萬建不得！）」有的人則會說「最後的結局太好了！」渾然不覺天箕有何失當或錯誤。
讓我們從基本面來分析他們的行徑。這之前，先得了解一下這作品中Rynax的地位。此作中的Rynax可視為具有特異功能的另一種「人」。你可以假設他們具有十二国記中的王一般，高於一般人的地位。或是說得更明白點，他們就是「人」，因為我們相對於其他已知的地球生物，不也是一種能力更高的存在嗎？所以，18話中、クリスマスのその言葉、人とも言える。危ないのに、何も知らない、喜んで出てくる。他的疑問同時也可看成是對人類的：この世界は、人が居ない方がいいの？這問題我就懶的回答了。反正人也有生存的權利，將就點用印地安人的答案也不錯。所以，Rynax的行為是種想誕生於這世界的欲望。那些軍方的大哥哥們就算燒盡自己生命之火（他們不一定知道這一點，也不一定自願就是。我們暫且假設他們自願。），也想綻放 出燦爛的光芒（說得漂亮一點），是種追求力量的本能。天箕博士與所有科學家所著魔的，是對於未知的探索，「想知道一切」的欲望。我個人並不覺得同樣都是欲望，還有必要分對錯。因為，這樣訂下去，一定會產生許多無法判別的例子。唯一勉強可以分別的，是將會造成後悔的定義成「錯」，會皆大歡喜的定義成「對」。雖然這依舊含有瑕疵，但在大部分情況下都還能適用。我們唯一可以拿來裁決這些行為的，也不過就剩下這個標準。

危険なものは決して消せるか、捕らわれるか。おまけに制御する。

雖然人類本身對其他生物來說很危險，但當人類碰上對自己有危險的時候，卻想消滅之，甚至於控制他們。這是人類悲哀的本性。

此作中也存有一些找碴的空間。例如為何一定得維持人形、為何可以這麼自由的分離出另一対、為何出來竟然還能以孩子的形貌（以及其所形成之影響）、一世紀後的世界和劇中所描述的會有哪些差別，以及許許多多部分；假如真正探討起來一定可以找到瑕疵，但這些大概都是無傷大雅的小部分，所以和現實有所偏離的部分就睜隻眼、閉隻眼，不再探討了。至於此作對Rynax的設定，或許能回答（說是回答不如說是蒙混過）為何能自由將物質與能量互相轉換的機制，但我想在這種程度的作用應該都已經到達一不小心就能將地球毀滅的程度，所以在地球或是月球上進行研究，我想都不怎麼安全。
另外還有可探討的空間，例如編劇安排五十年前（2050AD）的大戰，其涵義是設想會因什麼緣故而起戰爭呢？
劇中クラウ對於自己的存在一直很迷惑。不論是「どこから、そしてどこへ。」或是疑惑自己到底算什麼，還執著於一定要將身體還給爸爸。老實說我假如是天箕的話，到最後或許會覺得就算沒離開那身體，也可能將之就這麼視作自己的女兒，不在意到底有沒有必要還。クラウ所發的疑問，不知道有沒有對人類的意思：我們從何而來、又要往何處去？這問題自古至今太多人問過了。
很多地方都催人熱淚，大概都是些離れによって生まれる悲しみ。不過還不算很狗血，這點克制得還不錯。
音樂就不用說了，由新居昭乃與勝木ゆかり（S.E.N.S.）插刀合作，的確有其可聽性。圖的話…雖然不是非常美形，倒也不是不能接受。大概就像Lain的程度吧。

2005/2/2 21:3-3 22:19

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懐かしい宇宙(うみ) / Moonlight